孔子曰：“雖小道必有可觀者焉”。袍哥，作為歷史的陳跡，早已少為人知了，然而曾深入民間、頗有影響的幫會(huì)碼頭文化，雖小道，但仍有值得探究細(xì)品的趣味。說罷《行業(yè)隱語展言子》，接下來再續(xù)前言，來說說巴蜀袍哥展言子吧。

常言道：國有國法，家有家規(guī)。袍門幫會(huì)，以兄弟相稱，儼然一小社會(huì)，因而，在聯(lián)絡(luò)手段上除有大量的暗號(hào)、手語、茶陣等形式之外，一種隱秘的江湖袍哥言子，自便應(yīng)運(yùn)而生。

譬如，袍哥的幫規(guī)，有紅十條與黑十條的講究，紅十條即：“盡忠報(bào)國，孝順父母，長幼有序，和睦鄉(xiāng)鄰，為人正道，講仁講義，叔嫂相敬，兄仁弟義，遵守香規(guī)，互信互助”。黑十條，袍哥言子說得分明：“不忠不孝要惡報(bào)，不仁不義該下毛，滅弟滅兄?jǐn)啬X殼，怨爹罵娘割舌條，越禮犯法自拔吊，奸淫惡霸刀上拋，暗箭傷人斬為要，丟人賣客罪不饒，背地議論刑拷打，敗壞綱常罪難逃”。違犯了幫規(guī)者，要遭到懲罰，懲處依情節(jié)輕重辦理。

袍哥的家法不是虛設(shè)的，執(zhí)行起來非常酷烈，光緒末年袍哥劉某之妻，遭其族叔璧山馬坊橋袍哥劉大爺亂倫霸占。重慶仁字袍哥大爺派人赴命，依照香規(guī)，“吹燈”懲處，用尖刀將劉大爺雙目剜出，這才了事。

幫規(guī)家法雖嚴(yán)酷，但入了袍門，有了些保護(hù)。袍哥單人行走江湖，碰到陌生袍門中人發(fā)難，自己不知破陣法時(shí)，說行話展言子，便可逢兇化吉，這展言子如是唱來：“大哥命我下山崗，仁兄何必?cái)[戰(zhàn)場，糧草歸庫干戈靜，馬放南山青草坪”。

袍哥行走異鄉(xiāng)，遇難事想找袍哥兄弟幫助，先找個(gè)茶館坐下，擺出袍門姿勢，隨即有人上前對(duì)切口，擺出兩茶碗相對(duì)，名為“仁義陣”，“雙龍陣”，此時(shí)有言子溜出：“雙龍戲水喜洋洋，好比韓信訪張良，今日兄弟來相會(huì)，先飲此茶作商量”。這就叫做“無情浪跡天涯，救命袍哥兄弟，不拜不親熱，拜過才認(rèn)得”。亦謂之為“行客拜坐客，跑江湖先拜碼頭”。

開香堂，單刀會(huì)，迎賓客，入會(huì)結(jié)盟，賭咒發(fā)誓，焚香禮拜，袍哥言子展得更精神氣派。單刀會(huì)，是從《三國演義》關(guān)云長單刀赴會(huì)演流襲傳而來的，講究的是精神、義氣、敢擔(dān)當(dāng)。袍哥的單刀會(huì)儀式之前，有幫會(huì)管事這樣展言子：“單刀盛會(huì)喜洋洋，龍兄龍弟聚一堂。當(dāng)家執(zhí)事請落座，新貴提升排兩行。身家不清滾出去，已事不明快離場。龍頭大哥開金口，桃園結(jié)義萬古揚(yáng)”。

上述這些袍門言子，紅十條令、黑十條令、投石問路令、拜客令、迎客令、開香堂令，言子展得溜順，多通俗，少隱語。而袍哥在傳遞信息，探風(fēng)打望，聯(lián)絡(luò)舉事，飲食起居等方面，卻有著一些外行人難懂的暗語隱語，舉例幾許，可窺一二。

例如：“插柳上山，新貴提升”。初入袍哥，須從小老幺做起，俗名插柳上山；新參加入門者，以及剛提拔升排者，俗謂“新貴提升”；與人幫助、作后盾，叫鲊起；出過錢財(cái)，叫出過血；“水漲了，水緊得很”，指犯事了，有人遭捕了，事情緊急了；“結(jié)梁子，叫梁子”，指結(jié)仇結(jié)怨，叫陣報(bào)仇；“不仁不義該下毛”，指遭勒死；“丟人賣客”，指出賣同伙；“袍哥不擇襟襟片片”，意即不計(jì)較家世、財(cái)產(chǎn)，兄弟伙一律平等；“不拉稀擺帶”，言敢于乘火，有擔(dān)當(dāng)；若犯了幫規(guī)，要“傳堂訓(xùn)戒”，袍哥組織懲罰分為：掛黑牌、賠情、道歉、矮起、當(dāng)眾責(zé)打。“磕轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”，轉(zhuǎn)圈向兄弟伙磕頭；“放河燈”，那就是剝其衣服，用竹釘釘在竹筏上，順?biāo)鳌?/p>

神秘的袍哥言子，是因反清復(fù)明，結(jié)盟舉事而編織的一套江湖切口隱語。清廷垮臺(tái)后，隱秘性變?yōu)楣_化，幫會(huì)術(shù)語隨之日漸趨于市井方言化了。時(shí)至今日，袍哥言子殘留坊間里巷的，還依稀可尋，并不鮮見。

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