文人學士“唯有讀書高”。試問讀書何用？有求官的，有救國的，有創業的，也有消遣的。從他們撰寫的書齋聯語中大致能看出其旨意，略舉數副以資談趣。

南宋樓大防，孝宗隆興進士，官至樞密院參知政事，其書齋聯是：

門前莫約頻來客；

座上同觀未見書。

他惜時如金，不愿“頻來招惹那些俗氣的客”聊天扯淡；但若有奇書異卷，必定要邀請同仁友好共賞。書齋主人對待客人的兩種絕然不同的態度，正體現出樓大防讀書求友的一片苦心。

比他稍晚的大詩人陸游的書齋聯語是：

萬卷古今消永日；

一窗昏曉送流年。

史載陸游自幼好學不倦，他自稱“我生學語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯”。問他讀書何為，回答十分干脆：“一身報國有萬死！”晚年罷官家居，七八十歲了，還研讀《資治通鑒》，蠅頭小字，日課二萬言，“壯心未與年俱老，死去猶能為鬼雄”（《書憤》），真是一位讀書到老不疲、愛國至死不渝的英雄豪杰。

與陸游的讀書救國觀所見略同的明朝末年崇禎進士金聲，字正希，在未達時，極端貧困，題書齋聯曰：

窮已徹骨，尚有一分生涯，餓死不如讀死；

學未愜心，正須百般磨練，文通即是運通。

寫得刻骨銘心，悲憤至極。清兵入關，金聲組織義師抗清，兵敗被俘，堅貞不屈，慷慨就義。可惜他“文通”而未“運通”。

古人讀書做官論者更多。朝廷科舉取士，讀書人若能金榜題名，春風得意，則是夢寐以求的快事。清朝乾隆進士彭元瑞寫的書齋聯最有代表性：

何物動人，二月杏花八月桂；

有誰催我，三更燈火五更雞。

原來各省鄉試在八月，正是桂花飄香時節。禮部會試在二月，正是杏花開時。學而優則仕，靠廢寢忘食讀書而能中舉，升官發財，是舊中國知識分子的正道。彭元瑞一舉得中，后步步高升，官至吏部尚書，協辦大學士，果真如愿以償，圓了書齋聯語之夢。他是幸運者。

也有讀書消遣論者。晚清徐照，浙江桐鄉人，其書齋聯：

志不求榮，滿架圖書成小隱；

身雖近俗，一庭風月伴孤吟。

可能是仕途不順而流露出來的文化人士孤芳自賞的高傲神氣。還有，與李鴻章同鄉同學的道光秀才朱景昭也寫過一副書齋聯：“平生一片心，不因人熱；文章千古事，聊以自娛。”所謂“不因人熱”，委婉含蓄，即不愿攀援權貴，寧可躲在僻靜的書齋讀書自娛消遣。據說他后來還是做了兩江總督李鴻章的幕僚，因人而“熱”起來了。

有一書齋聯很富韻味：

認天地為家休嫌室小；

與圣賢共語便見朋來。

廖廖數語便向人們展示了一片博大的空間，吞天地氣，讀圣賢書，聯意與“室小乾坤大，寸心天地寬”有異曲同工之妙。

“揚州八怪”之一的鄭板橋，自題書齋聯為：

咬住幾句有用書可以充饑，

養成數竿新生竹直似兒孫。

清代鄧石如題的碧山書屋聯：

滄海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；

少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。

上聯集“日”、“霞”、“雪”、“云”、“月”、“煙”、“雨”、“峰”、“瀑布”等自然景觀，描就了一幅祖國大好河山的萬里長卷；下聯以“詩”、“畫”、“文”、“史”、“箋”、“帖”、“經”、“賦”、“離騷”等藝術品類匯成中華文化的洋洋大觀，氣派非常，內蘊豐厚，可稱傳世佳作。

包世臣自題書齋聯很有自己的風格：

幸有兩眼明，多交益友；

苦無十年暇，熟讀奇書。

語言樸實，說理性強，作者意在道破人生求知的艱辛。確屬一副難得的佳聯。