對(duì)聯(lián)，不是結(jié)構(gòu)相稱、詞性相當(dāng)，句式相同就成其為聯(lián)。僅僅做到這些，只是形式上的對(duì)仗。

最重要的是意趣相聯(lián)。上下聯(lián)要貫穿，形成一件有機(jī)聯(lián)系的、呼應(yīng)的、渾然一體的作品。在把同類的概念或者對(duì)立的概念并列起來時(shí)，不要疏忽了整體感。

對(duì)仗法中，在內(nèi)容上相反或相對(duì)，稱為反對(duì),但要求在內(nèi)容上要求環(huán)繞一個(gè)中心，而不能毫不相干。“反對(duì)者，理殊趣合者也”。

王國維論詩、詞，有隔與不隔之說，作者賦予自然景物以生命，使其與人的感情交融和諧而為一者，即所謂不隔；反之則謂有隔。（“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游。”“服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。”寫情如此，方為不隔。“采菊東□下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”“天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”寫景如此，方為不隔。《人間詞話》）

暗牖懸蛛網(wǎng)

空梁落燕泥（薛道衡）

池塘生春草

園柳變鳴禽（謝靈運(yùn)）

這是王國維最推崇的“;妙處唯在不隔”;的兩對(duì)。“;意境聯(lián)”;的最高要求就是做到像這種理論所主張的旨趣。要接近這種旨趣，首先須上下聯(lián)不脫節(jié)。何謂脫節(jié)？舉三個(gè)例子說明：

明月滿尊開上閣

古香半榻撿藏書（錢灃）

此聯(lián)通寫書齋傍晚情景。描景以外，兼抒發(fā)一種文人的雅趣。假如下聯(lián)改成“白云留案掩南窗”，詞性、平仄都對(duì)上了，原句的“古香”改為“白云”，與“明月”類別一致，似乎更工，然而若成為這樣：

明月滿尊開上閣

白云留案掩南窗

則上下聯(lián)構(gòu)不成一個(gè)意境了。再舉一例：

琴伴庭前月

衣無世外塵（鄧石如）

此聯(lián)景語只在上聯(lián)，下聯(lián)純理語，我們欣賞時(shí)，并未覺有何不妥。聯(lián)語內(nèi)在有“無塵”“瀟散”等傳統(tǒng)哲學(xué)意味的清逸之氣貫通。下聯(lián)若改一改，比如這樣：

琴伴庭前月

簫吹嶺上云

雖表面上未脫節(jié)，境界與原聯(lián)相比差遠(yuǎn)了。仍屬不聯(lián)。

庭花無影日當(dāng)午

檐樹有聲風(fēng)報(bào)秋（戴熙）

此聯(lián)寫秋日靜靜的中午。若下聯(lián)只從對(duì)仗、詞性的角度改一改：

庭花無影日當(dāng)午

砌竹有聲月深宵

這樣對(duì)就是脫節(jié)了、隔了。

文學(xué)藝術(shù)的直覺和理性、感受和聯(lián)想，關(guān)系著一件作品的創(chuàng)造。如何意趣相聯(lián)、上下聯(lián)貫穿，形成一件有機(jī)聯(lián)系的、呼應(yīng)的、渾然一體的作品？我的體會(huì)是要勤于、善于運(yùn)思、煉意，注意邏輯性、周密性，在對(duì)寫景類上聯(lián)的對(duì)句過程中，要發(fā)揮想象力的作用，沉浸在主題之中。純寫景的出句，很多不適合于反對(duì)法。具備一定基礎(chǔ)后，注意力則不必全部集中在詞性上了。

有感于網(wǎng)上對(duì)句往往犯內(nèi)容、意趣與出句不相關(guān)的時(shí)弊，草撰此文。還請(qǐng)其他聯(lián)友修正、補(bǔ)充。