對稱美是對聯(lián)的主要特點。所謂對稱，除了平仄相對、節(jié)奏一致之外，還要做到詞類相近，詞性相當，結(jié)構(gòu)相似，字數(shù)相等。只有這樣，才能使作品達到高度完美。反之，則不能稱其為一副好的對聯(lián)。本篇主要談?wù)剬β?lián)中的詞性對仗的問題。

要想弄懂詞性的屬對問題，先要弄清詞的分類。古代詞類的劃分，在上古就已奠定了基礎(chǔ)。實詞可以分成名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞等類，某個詞屬于某一詞類比較固定，各類詞在句子中做什么成份也有一定的分工。在現(xiàn)代漢語中，漢字分為十二大類，即名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞(以上實詞)、介詞、副詞、助詞、連詞、嘆詞、象聲詞(以上稱虛詞)。古人按照詩的對仗規(guī)律，將詞大體可分為九類，即名詞、形容詞、數(shù)量詞、顏色詞、方位詞、動詞、副詞、虛詞、代詞，其中名詞又可細分為十幾類。這種劃分的方法比較適應(yīng)于對聯(lián)的創(chuàng)作。那么怎么才能做到詞性相當呢？《縹湘對類》一書提出“實對實、虛對虛”的原則。也就是說，名詞必須對名詞，動詞必須對動詞，形容調(diào)必須對形容詞，副詞必須對副詞，助詞必須對助詞等等，各歸其類，映襯成趣。但細分，則每類之內(nèi)品種仍多。如名詞有專名、有注稱；形容詞有形容大小、高低、長短、顏色、狀態(tài)等，許多不同的詞以長對短、白對黑為工整；但內(nèi)容決定形式，若內(nèi)容可取，屬對不妨稍寬。如清倪國璉的古藤書屋聯(lián)：

一庭芳草圍新綠；

十畝藤花落古香。

其中“芳草”之“芳”與“藤花”之“藤”，一為形容詞，一為名詞；“新綠”之“綠”指的是顏色，“古香”之“香”乃指氣味。雖同為形容詞，并非—類，從個別對語講，似欠工整，可從全聯(lián)角度看，卻形象鮮明，音節(jié)和暢，被一致認為是“工對”。

比較而言。虛詞的對仗似乎比實詞要求得寬些。比如有時介詞可與副詞相對，這不僅因為虛詞類的漢字相對少些，更主要原因在于這部分字、詞本身詞性就很復(fù)雜，往往一個字包容幾種詞性。比如“為”可以做動詞，也可以做介詞、副詞、助詞，有時還可以做連詞。“向”可以做名詞，也可以做介詞、動詞、副詞、連詞等等。所以通常人們對虛詞要求得就不很嚴格了，能做到虛詞對虛詞也就可以了。但嘆詞、助詞、象聲詞卻很少與介詞、副詞、連詞相對。

在講究詞類和詞性對仗的同時，還要注意一個義類相對的問題。什么是義類相對呢？所謂義類相對，懸指將漢字中所表達的同一類型的事物放在一起對仗。古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如：

1. 天文 (日月風(fēng)雨等)　 2. 時令 (年節(jié)朝夕等)　 3. 地理 (山風(fēng)江河等)

4. 官室 (樓臺門戶等)　 5. 草木 (草木桃李等)　 6. 飛禽 (雞鳥鳳鶴等)

7. 走獸 (狼虎象馬等)　 8. 魚蟲 (蛇魚蟻蝗等)　 9. 飲食 (茶酒萊肴等)

　 10. 器物 (盆杯壺盞等)　11. 文具 (筆墨紙硯等)　12. 衣飾 (衣冠巾帶等)

　 13. 形體 (身心手足等)　14. 人事 (道德才情等)　15. 人倫 (父子兄弟等)

　 16. 珍寶 (金銀玉珠等)　17. 軍事 (弓箭刀劍等)　18. 文藝 (詩詞書畫等)

　 19. 文史 (經(jīng)典史冊等)　20. 精神 (智愚苦樂等)

另有按其它內(nèi)容分類法。此處就不一一贅述。

筆者按詞類編成部分對句，可使讀者更明了一些：

地理對：河對海、地對山、大陸對長天、荒原對沙漠、古塞對雄關(guān)。

天文對：冰對火、雪對霜、海市對山光、星辰對日月、瑞雪對驕陽。

顏色對：紅對白、紫對緗、黑樺對白楊、青竹對綠柳、墨蘭對珠黃。

方位對：南對北、西對東、六極對八風(fēng)、五湖對四海、邊塞對圍城。

數(shù)字對：一對二、百對千、兩兩對三三、千年對萬壽、獨木對群山。

花木對：桃對李、菊對蘭、玫瑰對牡丹、綠茵對紅葉、白芷對橙柑。

飛禽對：鷗對鳥、梟對鵬、白鶴對黃鶯、杜鵑對喜鵲、燕舞對鴣鳴。

走獸對：熊對象、馬對羊、狡兔對貪狼、雄獅對猛虎、牛仔對猴王。

魚蟲對：蜂對蠓、蛾對蟲、螻蟻對魚龍、河龜對海蚌、蝴蝶對蜻蜓。

人倫對：夫?qū)D、臣對君、祖宗對玄孫、同志對朋友、家族對外親。

文學(xué)對：詞對賦、曲對文、五典對三墳、楚辭對史記、詩品對文心。

感情對：愁對樂、喜對吟、和氣對知心、涌泉對滴水、思緒對情恩。

精神對：癡對智、佞對昏、頹廢對沉淪、修身對養(yǎng)性、刻骨對銘心。

人事對：公對私、言對行、協(xié)作對競爭、生活對勞動、長辭對永生。

文史對：經(jīng)對史、古對今、后漢對先秦、伏羲對盤古、忠臣對昏君。

形體對：面對首、毛對肌、口舌對心脾、饑腸對傲骨、奪目對畫皮。

宮室對：樓對閣、戶對窗、皇室對民房、茅廬對寺廟、巨廈對中堂。

珍寶對：珠對玉、錦對珍、綠翡對白銀、瓊瑤對瑪瑙、紫貝對黃金。

軍事對：弓對箭、將對兵、烽火對狂旌、楚歌對劍氣、畫角對長城。

飲食對：茶對酒、鹽對油、瓜果對米粥、山珍對海味、熊掌對猴頭。

時令對：朝對夕、暮對晨、白晝對黃昏、中秋對元旦、去暑對立春。

文具對：棋對紙、筆對琴、潑墨對撰文、硯池對書案、七彩對八音。

衣飾對：巾對帶、衣對衫、木屐對華冠、袈裟對襁褓、項鏈對耳環(huán)。

虛詞對：然對也、之對乎、而已對斯夫、無非對是否、矣哉對再如。

副詞對：還對再、就對將、偶爾對時常、方才對恰巧、必定對應(yīng)當。

連詞對：及對與、而對或、除非對倘若、雖然對即使、因為對如果。

介詞對：同對往、被對朝、由于對沿著、自從對為了、除了對依照。

助詞對：的對地、啦對吧、罷了對是嗎、哎喲對完了、似的對等著。

嘆詞對：嘿對喂、哦對啊、嘿嘍對哇啦、哎呀對嗨喲、哼哼對哈哈。

象聲詞對：轟對嗡、噹對嘩、叮咚對乒乓、咣噹對撲哧、唏哩對嘩啦。

聯(lián)綿對：阡對陌、貅對貔、璀璨對旖旎、氤氳對滟瀲、翡翠對琉璃。

在對聯(lián)的對仗類型中，有工對、寬對的區(qū)別。工對，即指同類的詞或相關(guān)的詞相對。如上邊講到的按類別屬對即為工對。寬對，即指詞性相同，句法結(jié)構(gòu)相同的對仗。然而工對不見得就是好聯(lián)，寬對有的不乏為上乘之作。要說明一點，顏色對、方位對、數(shù)詞對、虛詞對和動詞對，必須嚴格按同類對仗，否則為失對。特別是動詞，如造成失對，勢必使上下聯(lián)句子的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，其它詞對得再好，也算失對。另外，有些常用名(如人名、地名、國名、書名等)也應(yīng)從嚴對仗。另外還有一種所謂的鄰對，它指門類相臨近的字詞可以互相通對。鄰對一般比寬對嚴格，但又不如工對那樣整齊精密。下面是可以通對的門類：

1. 天文與時令　 2. 天文與地理　 3. 地理與宮室

4. 宮室與器物　 5. 器物與文具　 6. 器物與衣飾

7. 衣飾與飲食　 8. 文具與文學(xué)　 9. 植物與動物

　 10. 形體與人事　11. 人倫與代名　12. 疑問代詞與副詞

　 13. 方位與數(shù)目　14. 數(shù)目與顏色　15. 人名與地名

　 16. 同義與反義　17. 同義與連綿　18. 反義與連綿

　 19. 副詞與介詞　20. 連詞與助詞　21. 介詞與助詞

　 22. 嘆詞與助詞

名詞對

即在聯(lián)語中重用名詞的作用，表示人或事、物名稱的詞。如：人、馬、花、月、天空、北京、中國、頭、今天、愛情、道德、小麥、星期天……請看：

詩寫梅花月；

茶熏谷雨香。

在精練的聯(lián)語中，名詞占去十分之八，只有“寫”、“熏”二字為動詞。作者以簡約的語言，描繪出了一副春天的畫面，其構(gòu)思之精巧，立意之獨別，實不多見。

晚清黃遵憲寫過這樣一副言志聯(lián)：

藥是當歸，花宜旋覆；

蟲還無恙，鳥莫奈何。

作者借四種不同的花鳥草蟲成聯(lián)，意在抒發(fā)歸隱后的復(fù)雜心態(tài)。“當歸”即中藥當歸，“旋覆”即中藥旋覆花，“無恙”為蟲名，“奈何”即杜鵑。聯(lián)語中的當歸、旋覆、無恙、奈何均為雙關(guān)詞，作者在這里要寫的并不是物之本身，而是由字而引伸的雙關(guān)寓意。以抒發(fā)不甘寂寞、與命運抗爭的一種心態(tài)。

再看著名畫家黃賓虹的一副聯(lián)：

心腸鐵石梅知己；

肌骨冰霜竹可人。

黃賓虹不光畫畫得好，聯(lián)也寫得奇絕。聯(lián)語是說鐵石性格如梅，冰霜品質(zhì)似竹，作者巧妙地運用名詞的作用，干凈利落，不拖泥帶水，立意精工，非常人可比。

再看傅山寫的一副聯(lián)：

竹雨松風(fēng)琴韻；

茶煙梧月書聲。

此聯(lián)皆以名詞入句，卻深得意境，不禁使人想起“白馬秋風(fēng)塞北，杏花春雨江南”之佳構(gòu)。可見，撰聯(lián)工在意境的開發(fā)，如無意境，再好的辭藻也不會辟出新意。

動詞對

即在聯(lián)語里重用動詞的作用，表示陳述人或事物的動作情況變化和其它活動的詞。如：走、笑、有、在、飛、寫、起來、上去、觀念、悲歡、存在、發(fā)展等。

請看杭州孤山放鶴亭聯(lián)：

水清石出魚可數(shù)；

人去樓空鶴不歸。

在簡短的聯(lián)語中，動詞幾乎占去了一半，出、數(shù)、去、空(亦作動詞用)、歸。但用詞極巧，不因重動而使聯(lián)語有雕琢之感，令人讀之生情、意境洞出，給人一種纏綿、空曠、滄桑變幻之感，余味無窮。

孫中山先生不但是位偉大的民主革命家，還是楹壇高手，他早年曾寫過這樣一副對聯(lián)：

愿乘風(fēng)破萬里浪；

甘面壁讀十年書。

聯(lián)語字里行間滲透出作者早年滿懷豪情，壯志凌云的胸懷。上聯(lián)一個“乘”字，一個“破”字，展示了作者樹立遠大的志向，非凡氣概；下聯(lián)的一個“面”字，一個“讀”字，寫出了作者苦讀求知，不懈追求的治學(xué)精神，一揚一抑，準確地刻畫了作者的內(nèi)心世界。

北京潭柘寺有一副寫彌勒佛的佳聯(lián)：

大肚能容，容天下難容之事；

開口便笑，笑世間可笑之人。

聯(lián)語重用動詞“容”、 “笑”二字，把彌勒佛大肚笑口、笑容可掬的形象描繪得一覽無余。上聯(lián)寫外貌形態(tài)，下聯(lián)寫內(nèi)心情態(tài)，“容”、 “笑”二字分別三出，用字精到，層層迭進，通俗諧趣，發(fā)人深省。

形容詞對

即在聯(lián)語中注重對形容詞的作用(形容詞表示人或事物的形狀、性質(zhì)或動作、行為的狀態(tài)的詞)。如：高、白、好、快、暖和、活潑、懇切、優(yōu)秀……

請看賴少其為無錫黿頭渚通芬堂所撰一聯(lián)：

湖闊魚龍躍；

山陰草木香。

作者在簡練的聯(lián)句中，競用了四個形容詞，以“闊”飾“湖”，以“躍”飾“魚龍”，以“陰”飾“山”，以“香”飾“草木”，連貫自然，與景物相配，十分得體，無見雕琢。

上海孫中山故居有一聯(lián)為孫中山所撰：

滿堂花醉三千客；

一劍霜寒四十州。

此聯(lián)在氣度上重用了“醉”、“寒”二字，一“醉”字便將此地風(fēng)光之高絕寫得惟妙惟肖；下聯(lián)化用唐朝詩人貫休詩句，原詩為“一劍霜寒十四州”，其將十四移位，借喻以武力推翻帝制建立共和的決心。“寒”用在這里，是隱喻革命斗爭之嚴酷性。

數(shù)詞、量詞對

數(shù)詞是表示數(shù)目多少和次序先后的詞，基本數(shù)詞有零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、億；組合數(shù)詞有十一、九十九、一百八十六、五十年、二十世紀、七月一日等；表示次序先后的如第一、第二、初五、第六等。

量詞表示計算人、事物或行為數(shù)量時所用的單位。主要有度量單位：尺、寸、里、升、斗、斤、兩等；個體事物單位：個、只、件、根、本、間、種等；集體事物單位：獨、雙、對、打、群、諸等。還有一種詞稱動量詞，數(shù)目較少，有次、隊、回、遍、道、下、陣、遭、趟、頓等。物量和動量經(jīng)常要同數(shù)詞一起用。數(shù)詞和量詞連用的時候稱數(shù)量詞，如三斤、一雙、十回等。

數(shù)詞和量詞在對聯(lián)中有著特殊的意義，其主要作用有：創(chuàng)造形象和意境，加大對聯(lián)難度，進行數(shù)學(xué)運算，連續(xù)嵌入自然數(shù)等。

請看蘇州閑吟亭聯(lián)：

千朵紅蓮三尺水；

一彎明月半亭風(fēng)。

此聯(lián)以白描手法寫景，似不加半句渲染，然細心看去，便知作者在其中有意創(chuàng)造了意境。千朵紅蓮襯托三尺湖水，一彎明月設(shè)置半亭微風(fēng)，豈不是一幅絕美的園林風(fēng)景畫？這其中，千朵、三尺、一彎、半亭在聯(lián)內(nèi)所起的作用，就不言而喻了。

北宋劉攽才思敏捷，博學(xué)出眾，曾與司馬光同修《資治通鑒》。一次，宰相王安石有意難他，出一上聯(lián)讓劉攽對，劉欣然應(yīng)對，由此，王安石很賞識他，聯(lián)曰：

北斗七星，水底連天十四點；

南樓孤雁，月中帶影一雙飛。

北斗映水，恰為十四顆星斗，孤雁披月，依稀如作雙飛。聯(lián)語構(gòu)思絕巧，立意奇美。聯(lián)中連用六個數(shù)詞，四個方位詞，不顯堆砌，反而以意境取勝。

再請看下聯(lián)：

一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八葉風(fēng)篷，下九江，還有十里；

十里遠，九里香，八七六五號輪，雖走四三年舊道，只二日，勝似一年。

這副數(shù)字聯(lián)巧在連續(xù)嵌入自然數(shù)，上聯(lián)順排，下聯(lián)逆推，難度較大。據(jù)說上聯(lián)為明嘉靖年一船夫于九江渡口向當年狀元羅洪先求對，羅竟啞口無言，故為傳世絕聯(lián)。下聯(lián)被今人李戎翔對出。下聯(lián)的“九里香”指的是一種木料，據(jù)說1943年有人找這種木料，花了一年時光方弄到手。1959年，佛山市一位老工人裝修，因需要此料，只兩天便從十里遠的農(nóng)村找到了。李戎翔聞聽此事，撫今追昔，有感而發(fā)，欣然對出下聯(lián)。

再請看下聯(lián)：

天下三分明月夜；

揚州十里小紅樓。

梁章鉅在他的《楹聯(lián)三話》中引自《隱居通儀》一文：賈似道鎮(zhèn)揚州日，上元張燈，客有摘七句作燈門聯(lián)者曰：“天下三分明月夜，揚州十里小紅樓。”眾稱其切，唯“天下“對“揚州”乍看屬寬對，均為名詞，偏正結(jié)構(gòu)，“天”對“揚”不工，然“天下”對“揚州”則無嫌。

代詞對

在漢語中代替名詞、動詞、形容詞、數(shù)量詞、副詞的詞，稱為代詞。代詞分為人稱代詞：你、我、他、咱們、自己等；疑問代詞：誰、哪、什么、怎么、多少、多么；指示代詞：這、那、這里、那么、這樣。，古漢語文言虛詞的其、何、孰等也為代詞范疇。

請看民國年間楹聯(lián)大師劉師亮寫的一副嘲弄軍閥的對聯(lián)：

你革命，我革命，大家喊革命，問他一十八年，究竟革死多少命；

男同胞，女同胞，親愛結(jié)同胞，哀我七千萬眾，只能同得這回胞。

作者以口語詩入聯(lián)，真乃入木三分，切中要害。語中巧用了人稱代詞“你”、“我”、“大家”、“他”、“男”、“女”、“同胞”、“眾”、“命”，疑問代詞“多少”，真可謂句句有力，字字見工。

太平天國翼王石達開曾為一家理發(fā)店寫過一聯(lián)：

磨礪以須，問天下頭顱幾許；

及鋒而試，看老夫手段如何。

作者語意雙關(guān)，雖包含殺機，卻耐人尋味。聯(lián)句以疑問式處理，巧用疑問代詞“幾許”、“如何”，如向世人證明手段，顯出作者英武、灑脫的英雄氣概，符合作者的身份和心態(tài)，為聯(lián)語增色不少，被后人稱為聯(lián)中佳品，不為之過。

請看金圣嘆所撰一聯(lián)：

真讀書人天下少；

不如意事古今多。

此聯(lián)尾的一“多”一“少”，道出了世間的兩大道理，天下讀書之人多矣，然真讀書人甚少，強調(diào)一個‘真”字。人生在世，“不如意事常八九”，道出了世途的艱難。二者類比，以多少量之，也引人深思。

介詞對

即放在名詞、代詞或名詞性的詞組的前邊，合起來表示方向、時間、處所、方式、對象等意義的詞。如：從、自、往、朝、當、到、于、在(方向、處所、時間)；把、對、同、為、跟、連(對象、目的)；以、按照(方式)；比、跟、同(比較)；被、讓(被動)。在古文里，與、以、于、為、所等屬于介詞范疇。介詞在漢語中不能單獨使用，也不能重疊使用，其必須用在名詞或代詞的前邊。

請看周恩來寫的這樣一副聯(lián)：

與有肝膽人共事；

從無字句中讀書。

聯(lián)句首字“與”、從”為介詞，是介紹與什么人共事、從何處讀書的道理。用語精練、直接、自然，給人以鮮明、清晰的感覺。

請看山東曲阜孔府門聯(lián)：

與國咸休，安富尊榮公府第；

同天并老，文章道德圣人家。

聯(lián)句字“與”、“同”、“咸”、“并”均為介詞。

再看下聯(lián)：

與人當寬；

自處當嚴。

“與”、“自”二字用在聯(lián)首，當介紹“人”和“處”二字以給動詞“寬”、“嚴”，組成結(jié)構(gòu)，聯(lián)句簡約、洗練、明了，為介詞入聯(lián)的典型范例。

副詞對

副詞是用在動詞、形容詞前面，起到修飾和限制的作用，但不能修飾和限制名詞。如表示時間、頻率(已經(jīng)、曾經(jīng)、正在、立刻、忽然、終于、一直、永久、才、就)，表示程度(很、更、越、最、太、更加、非常、特別、稍微)，表示范圍(都、全、總、只、統(tǒng)統(tǒng)、僅僅)，表示重復(fù)、連續(xù)(又、再、還、尚、猶)，表示語氣(可、卻、竟、決、倒、竟然、難道)，表示否定、肯定(不、設(shè)、必、許、沒有、必定、也許)。在古文言文中，已、猶、則、也、有、可等均為副詞范疇。

請看長沙天心閣聯(lián)：

四面云山都到眼；

萬家憂樂最關(guān)心。

聯(lián)句中第五字“都”、“最”為副詞，縱觀全聯(lián)，二字在其中起到了不可替代的作用，如若省略了此二字，整個對聯(lián)便索然無味了。

請看下聯(lián)：

不可說！不可說；

如之何？如之何。

這是一副為革命進步人士楊杏佛寫的挽聯(lián)。楊與宋慶齡、魯迅組織中國民權(quán)保障同盟，1933年被國民黨殺害。“不可說”是在國民黨白色恐怖之下發(fā)出的感慨。“如之何”，是筆者表達自己的悲憤之情。“不可”、“如之”為副詞，作者巧妙地運用了副詞的作用，用語奇精，內(nèi)容含蓄，喻意深重，表達了人們敢怒不敢言的社會心態(tài)。

看南通曹頂詞聯(lián)：

匹夫猶恥國非國；

百世以為公可公。

此聯(lián)為明代抗倭英雄張騫所撰。聯(lián)中“非”、“可”二字為副詞，分別修飾國家和人物(曹頂)的，是說國不像國，公(指曹)可為公(對有功績的人的尊稱)的道理。

助詞對

助詞系獨立性最差、意義最不實在的一種虛詞，多用在詞、詞組、句子后邊起輔助作用。助詞包括結(jié)構(gòu)助詞(的、地、得、所)；時態(tài)助詞(了、著、過)；語氣助詞(呢、嗎、吧、啊)，另外，所、著、等、似也屬于助詞，古文言文中之、乎、矣、也等屬于助詞范疇。雖此類詞獨立性最差，但它在語言中卻起到非同小可的作用。有的聯(lián)句因一字之差，則謬之千里，使用得好，可使聯(lián)句增色，情趣盎然。

請看這樣一副對聯(lián)：

民猶是也，國猶是也，何分南北；

總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西。

此聯(lián)為王湘綺寫的諷刺袁世凱的，被近代人視為名聯(lián)。此聯(lián)不但采用了嵌字法、轉(zhuǎn)意法，而且還巧妙地運用了虛詞的作用，使聯(lián)句情趣動人，感召力強。

連詞對

能夠?qū)蓚€詞或者兩個語言單位連接起來的詞叫連詞。如：和、與、而、同、跟、及、并、或、以及、不但、并且、或者、而且(連接詞和詞組)；不但、雖然、既然、要是、如果、假使、倘若、只要、除非、即使、因為、不論、不管、盡管、而且、可是、但是、然而、況且、所以、因而、因此、于是(連接句子)。古文中的而、與、則、乃、然等屬于連詞范疇。

請看下聯(lián)：

熟視無睹，諸君盡管貪污作弊；

有口難訴，我輩何須民主自由。

此聯(lián)是諷刺國民黨貪污腐敗，扼殺民主自由的一副對聯(lián)。聯(lián)中使用了連詞“盡管”、“何須”，在聯(lián)中起到了一定的作用，使聯(lián)語的雙關(guān)語氣得以發(fā)揮，增強了對聯(lián)的穿透性。

嘆詞對

嘆詞，即表示強烈感情的或者表示呼喚應(yīng)答的聲音的詞。它一般不同別的詞發(fā)生組合關(guān)系，通常在句子的前邊獨立存在。在對聯(lián)中，嘆詞的應(yīng)用不是很多，在一般的詼諧聯(lián)中偶有使用。

請看下聯(lián)：

咦，哪里放炮；

哦，他們過年。

據(jù)說這是一副云南某村土地廟聯(lián)，作者借土地神之口，發(fā)表感嘆，像土地神在過年之際看人間一派熱鬧景象之時的自語的寫照。作者似乎在寫土地神的孤寂心態(tài)，批駁了人間不似仙境的迷信觀念。

有人曾寫過這樣一幅對聯(lián)，以諷刺那種對母、對妻兩種面目的人，聯(lián)曰：

老母任磕頭，哎哎哎，噯噯噯；

嬌妻只努嘴，哦哦我，噢噢噢。

一串簡單的語氣詞，像一副漫畫，活畫出兩副迥然不同的面孔，惟妙惟肖，再加之上聯(lián)一個“任”字，下聯(lián)一個“只”字，使其形成鮮明的反差。

杭州岳飛祠有一幅嘲諷秦檜夫婦的對聯(lián)，這樣寫道：

唉！仆本喪心，有賢妻何至若是；

啐！婦雖長舌，非老賊不到今朝。

岳飛祠有兩個白鐵鑄成的秦檜夫婦像，跪在岳飛像前，有人撰以此聯(lián)，作者以秦檜夫婦互責(zé)互怒的口吻入聯(lián)，以丑化他們的骯臟靈魂，作者以語氣詞入聯(lián)，一“唉”一“啐”，惟妙惟肖，妙趣橫生，令人至信。