蘇州園林對聯
作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網師園和環秀山莊,產生于蘇州私家園林發展的鼎盛時期,以其意境深遠、構筑精致、藝術高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。
蘇州園林對聯:
風景自清嘉,有畫舫補秋,奇峰環秀;
園枉占幽勝,看寒泉飛雪,高閣涵云。
丘壑在胸中,看疊石疏泉,有天然畫本;
園林甲吳下,愿攜琴載酒,作人外清游。
俞樾題環秀山莊
幽棲此日重建,看峭壁垂云,閑扶短策,明波洗月,凈濯蘭纓,水邊樓觀先登,更將秋共遠;
俯仰十年前事,乍掃苔尋徑,傴僂穿巖,撥葉通池,虛空倒影,眼底煙霞無數,都是昔曾游。
顧文彬題環秀山莊。 短策:短杖
云樹遠涵青,偏教十二闌憑,波平如鏡;
山窗濃疊翠,恰受兩三人坐,屋小于舟。
汪惟韻題環秀山莊補秋舫,形如畫船,舫前種植芍藥
隔陀聽黃鸝,最宜婪尾花開,四壁凝香廉半卷;
新醅浮綠蟻,恰好醒心泉澈,一爐飛雪酒初溫。
汪惟韻題環秀山莊補秋舫。 婪尾:花名。 飛雪:環秀山莊有飛雪泉
高林弄殘照;
幽壑舞回風。
陳從周題環秀山莊假山
流水曲橋通,簾卷風前,山翠環來花竹秀;
涵云高閣起,筵開月下,燈紅留向畫圖看。
汪惟韻題環秀山莊涵云閣
曲徑通幽處;
園林無傷情。
劉文玠題西園九曲橋
寶相瞻大雄,像瀍禪機垂正覺;
勞生來小息,魚音梵唄滌塵煩。
西園大雄寶殿,供三尊木雕大佛,中為佛祖釋迦牟尼,左為藥師佛,右為阿彌陀佛,西園寺主要建筑
海國居琳宮,宏法利生揚正教;
靈山聞妙諦,覺迷度苦感仁王。
夏士冠題西園大雄寶殿
東震涌莊嚴,看橋通鶴市,山近虎丘,招提久占三吳勝;
西來參本意,任俠士流芳,生公說法,照澈都歸五蘊空。
許人俊題西園大雄寶殿
佛日增輝,重開閶闔;
宗風振律,大啟叢林。
汪洵題西園石牌坊。 閶闔:傳說中的天門
西已種竹栽花,培心培地;
園則放生育物,養性養天。
西園一角
三吳選佛場,此處居然能結構;
百族消劫運,上天無處不慈悲。
西園蘇臺春滿,亦名四面廳,在放生池東
地拓三弓,喜幾凈窗明,柳眼花須齊掩映;
塘開一鑒,看鳶飛魚躍,山光云影共徘徊。
竇征山題西園蘇臺春滿
大江東去浪淘沙,試問江上春山,年年常住江頭,曾記否,六朝時四百八十梵宇;
鉅苑西開金現粟,最喜苑中綠水,處處倒涵苑景,能救得,一池間萬千億兆生靈。
薛時雨題西園蘇臺春滿
晴空搖翠浪;
曲檻俯清流。
陳從周題西園湖心亭
圣教名言,獨樂何如同樂;
佛家宗旨,殺生不若放生。
西園湖心亭。 獨樂句:出自《孟子梁惠王》:獨樂樂,與人樂樂,孰樂?
小有園亭山水,種樹養魚,得少佳趣;
雖無管弦絲竹,論文把酒,足敘幽情。
史偉堂題半園草堂。半園,在蘇州有兩座,一在城南人民路的倉米巷內,稱南半園,另一在城北白塔東路上,稱北半園。南半園為清同治間史杰堂所建,取知足不求全之義;北半園為清乾隆間沈其奕始建,初名止園,改建后名半園,修筑多以半為特點,十分精美典雅,為蘇州園林中少見
滿眼山河此凈土;
四時風月屬閑人。
田庚題半園草堂
乘興而來,約兩三知己;
幽賞未已,填一半兒詞。
劉珍題半園草堂
園雖得半,身有余閑,便覺天空地闊;
事不求全,心常知足,自然氣靜神怡。
吳云題半園草堂
亂紅迷紫曲;
濃綠漲瑞窗。
陳從周題半園三曲橋。 瑞窗:瑞玉制的信物,這里作精妙別致解
池荷出水清于我;
庭草當風瘦可人。
李根源題半園君子居。 可人:使人滿意的人、能干的人
如乘寶筏何須楫;
雖有長風不掛帆。
史偉堂題半園石船。 寶筏:佛之教法
三徑余閑,還將書讀;
一春無事,只為花忙。
半園還讀書齋
半榻眼琴,半甌淪若;
園花獻佛,園鳥呼朋。
李根源題半園還讀書齋
芒鞋竹杖來閑坐;
玉宇瓊樓在上頭。
莊怡孫題半園待月樓
閑為水竹云山主;
靜得風花雪月權。
半園靳芝亭。 風花雪月:指四時景色
遺經闡至教;
大札資圣功。
玄妙觀三清殿
圓筦葉三元,仁宣橐龠;
妙機含萬有,壽溥垓埏。
乾隆題玄妙觀三清殿。 圓筦:笛子,筦同管
千樹桃花萬年藥;
半潭秋水一房山。
玄妙觀七星潭閣
九層之臺,起于累土,禍兮福之所倚,稱真慶,號開元,復玄妙,盛世欣逢,河山改貌。中華千萬里,江東宏偉名觀,姹紫嫣紅超往昔;
千里之堤,潰于蟻穴,福兮禍之所伏,啟周秦,經唐宋,越明清,劫灰歷盡,典藉猶在,道德五千言,赤縣光輝環宇,餐霞挹翠攬于今。
王也六題玄妙觀七星潭閣
臥石聽濤,滿衫松色;
開門看雨,一片蕉聲。
耦園住佳耦;
城曲筑詩城。
千朵蓮花三尺水;
一彎明月半亭風。
唐寅墓,在蘇州橫塘王家村
在昔唐衢常痛苦;
只今宋玉與抬魂。
韓菼題唐寅墓。 唐衢:唐代文人,擅詩詞,屢試不第,見有投合自己情感的文章,讀后必放聲大哭
才子風流,豈在色字;
名賢忠正,不附權奸。
唐寅祠
身后是非,盲女村童多亂說;
眼前熱鬧,解元才子幾文錢。
唐寅祠
滄浪亭中,吳郡名山占一席;
桃花塢里,金閶遺跡足千秋。
俞階青題唐寅祠
松似高賢迎客笑;
山徑興復滿亭春。
雪相題靈巖山迎笑亭
默禱現金身,不舍大悲示妙相;
至心稱圣號,即蒙顯應慰群情。
圓瑛題靈巖山觀音洞。 顯應:佛教用語.即顯機顯應
云起慈門,愍彼群迷不易悟;
波騰愿海,憐伊佛性了無殊。
郭炅題靈巖山寺大雄寶殿。愍:同憫
有感即通,千江有水千江月;
無機不被,萬里無云萬里天。
印光題靈巖山寺大雄寶殿
圜悟藏性,徹證自心,道通天地有形外;
慈起無緣,悲運同體,恩遍圣凡含識中。
印光題靈巖山寺大雄寶殿。 圜悟:宋代高僧
冀有情共證真常,本寂滅心,說圓通法;
期含識同登覺岸,依一實道,開方便門。
印光題靈巖山寺大雄寶殿
證諸佛本妙覺心,安住寂光,享真常法樂;
愍眾生迷如來藏,現身塵剎,作得度因緣。
印光題靈巖山寺大雄寶殿
一塵不立得真圓通,現隨類逐形之身,尋聲救苦;
五蘊皆空證大寂滅,依即心自性之道,說法度生。
曹岳申題靈巖山寺大雄寶殿。 五蘊:佛教名,即物質、感受、思想、行為、意識
華嚴頓演圓宗,獨被上根,尚未悉符出世,度生弘誓;
行愿導歸極樂,全收九界,方堪大暢成道,利物本懷。
印光題靈巖山寺大雄寶殿。 九界:佛教用語,即菩薩、聲聞、緣覺、修羅、天、人、地獄、餓鬼、畜生九界
下兜率而降神,住世八十有年,令九界眾生出迷途,以誕登覺岸;
睹明星而悟道,說法三百余會,俾大千佛子復本性,以徹證唯心。
印光題靈巖山寺大雄寶殿。 兜率:佛教名,天界
凈土法門,普被三根實如來,成始成終之妙道:
彌陀誓愿,全收九界示眾生,心作心是之洪猷。
印光題靈巖山山門。 三根:佛教用語,即未知當知根、已知根、見之根。 心作心是:即是心是佛,是心作佛省稱
悲智雙運,發揚五明毓僧秀;
解行并進,堅持三學住靈巖。
明招題靈巖山無盡軒。 五明:佛教用語,即聲明、因明、內明、醫方明、二巧明。 三學:佛教用語,即戒、定、慧三學
香水濯云根,奇石慣延攜硯客;
畫廊垂月地,幽花曾照浣紗人。
劉墉題靈巖山西子池。 香水:靈巖山前有采香涇,又名香水溪
楊歧燈盞明千古;
寶壽生姜辣萬年。
靈巖山山寺庫房。 楊歧、寶壽:僧名
漫說越池吳沼,二千五百年,虎斗龍爭。但看這,吳王井傍智積井,領略湖上風光,山堆螺黛,水擁珠明,獨占吳中勝境;
環觀木瀆蘇城,三百六十日,鶯歌燕舞。且讓那,姑蘇臺伴拜佛臺,如見靈鷲香水,月照禪房,星臨貝闕,平分蘇浙天堂。
王也六題靈巖山香光廳
蓮障千重,此日已成云出岫;
松風十里,他年應待鶴歸巢。
靈巖山館
花草舊香溪,卜兆千年如待我;
湖山新畫障,臥游終古定何年。
畢沅題靈巖山館。 卜兆:這里為卜老解,引申為選地定居養老
大路一條,到此齊心向上;
好山四面,歸來另眼相看。
葉恭綽題靈巖山繼廬亭
平地上靈崖,過此關頭,自有天梯登絕頂;
勞塵修凈土,認清蹉路,豈無寶筏渡迷津。
彭飛健題靈巖山繼廬亭。 靈崖:靈巖山。 勞塵;佛教用語,又作塵勞,意為煩惱。 寶筏:佛教用語,比喻渡生死的妙法
祠廟肅滄浪,更尋來一萬字穹碑,彩煥巖前榱棟;
威名震吳越,還認取七百年華表,遙傳江上旌旗。
林則徐題靈巖山韓世忠墓
觀大海者難為水;
悟自心時不見山。
吳濟時題靈巖山落紅亭
萬笏穿云藏翠塢;
一盂浸月碎珠泉。
吳蔭涪題天平山御書樓。天平山在蘇州城西30里,位于靈巖山和支硎山之間,海拔221米,是蘇州西南諸峰最高峻的一座,天平山的萬笏朝天奇景,名聞遐邇,據說天平山上的石頭都是向下而生的,被視為最不吉利的地方,宋代名臣范仲淹不以為然,卻在山上購置地皮,作為墳地,墳建成后,天氣驟變,一陣狂風,山上所有石頭都翻了個,變成百官上朝時所奉笏板,形成了萬笏朝天的奇觀,山上風景以石稱勝,是蘇州重要游覽勝地之一。御書樓今稱樂天樓,相傳唐詩人白居易任蘇州刺史時,曾來此游覽、居住和讀書
偉石皆人立;
倚崖忽鳥驚。
天平山御書樓
萬笏皆從平地起;
一峰常插白云中。
范玉琨題天平山御書樓
門前綠水飛奔下;
屋里青山跳出來。
天平山高義園來燕榭。高義園舊為白云寺,清乾隆皇帝到此游覽時,賜名高義園,因范仲淹捐宅創立義莊,以養濟族人,取杜甫辭第輸高義,觀圖憶古人之意為名
石笏滿山排地起;
塔峰一筆插天清。
天平山高義園來燕榭
新枝吐綠,矗地千林圍翠幛;
奇石穿空,朝天萬笏接滄溟。
馬國征題天平山高義園來燕榭
高樹鳥鳴青嶂里;
半山泉響白云中。
謝孝思題天平山半山亭,在一線天附近
魚戲夜同樂;
鶯閑亦自來。
衛東晨題天平山聽鶯閣
花林宛轉清風透;
霞石玲瓏瑞氣開。
祝允明題天平山聽鶯閣
老樹蔭濃新雨后;
空山寂靜夜禪初。
祝允明題天平山聽鶯閣
屏小云氣山開通;
樹里檐聲雨滿堂。
天平山芝房
想子美高標,水流云在;
憶堯夫曠致,月到風來。
陳奕禧題天平山芝房。
即色即空,現美人身而說法;
大悲大愿,指恒河沙以為期。
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