在744年前的今天，1270年8月25日 (農(nóng)歷八月初八)，法國卡佩王朝路易九世逝世。
路易九世(Louis IX，1214年4月25日-1270年8月25日)，被尊為“圣路易”，法國卡佩王朝第9任國王(1226—1270年在位)，1226年開始在位直到死亡，是路易八世和卡斯提爾的布蘭琪所生的孩子。他也曾經(jīng)發(fā)起第七次、第八次十字軍東征。
他是這世界上從未見過的完美怪物——史學(xué)家對路易九世的評價
他被奉為中世紀(jì)法國乃至全歐洲君主中的楷模，綽號“完美怪物”。在中世紀(jì)的歐洲，要成為一個模范君主至少應(yīng)具備以下條件：虔誠的基督教信仰，參加十字軍東征，執(zhí)法公正等，而他具備了以上的全部。盡管他沒有給法國帶來什么革命性的變化，但他有效的統(tǒng)治，給法國帶來了一個穩(wěn)定繁榮的時期，加強了法國王室的權(quán)威和地位，為法國王室在半個多世紀(jì)后的英法百年戰(zhàn)爭的沉重打擊中仍屹立不倒，并進而形成法國民族國家打下了一定的基礎(chǔ)。
他是卡佩王朝的第九任王，在他的祖父腓力二世等前輩的努力下，法國王室已經(jīng)結(jié)束了困守“法蘭西島”的尷尬處境，雖然還沒有在整個法蘭西建立起中央集權(quán)，但已經(jīng)是名副其實的最有實力的人。他的父親、驍勇善戰(zhàn)的路易八世沒有為卡佩王朝增加多少產(chǎn)業(yè)，年紀(jì)輕輕就到上帝那里報告去了，留下了12歲的路易九世及其母布朗歇這對孤兒寡母。路易九世在位的前10年由太后布朗歇攝政。在路易九世的早期教育中，布朗歇發(fā)揮了巨大的作用。在母親的引導(dǎo)下，從小基督教精神已經(jīng)成為他思維的有機組成部分。他后來的行為充分顯示了這一點，他每天做兩次禰撒，就寢前念50遍《圣母經(jīng)》，午夜起身參加神甫在教堂舉行的晨禱。他毫不吝惜地捐錢給修會，并成為圣芳濟修會的一員。有時，他甚至還效法耶穌給門徒洗腳的做法，親自給濟貧院的盲人洗腳。但他的虔誠也給法蘭西帶來過損害，他嚴(yán)禁異教的流傳，設(shè)立火刑場和異端裁判所，對待猶太人尤其苛刻，燒毀他們的經(jīng)書，強迫他們帶猶太人的標(biāo)志等。
他的虔誠也表現(xiàn)在他對十字軍東征的狂熱上。他領(lǐng)導(dǎo)了第七次和第八次十字軍東征，以十字軍東征史的精彩完結(jié)篇載入史冊。前一次從1248年延續(xù)到1250年，年輕氣盛的路易以傾國之力出擊，據(jù)說有14萬大軍，1800多軍艦，目標(biāo)是薩拉丁后人統(tǒng)治下的埃及。但在占領(lǐng)了達米埃塔港之后，大軍就遇上瘟疫襲擊而元氣大傷。十字軍進攻開羅途中，前來迎戰(zhàn)的埃及蘇丹薩利赫突然在軍中病死，形勢似乎大好，但由奴隸組成的埃及近衛(wèi)軍在薩利赫的愛妾珍珠小枝率領(lǐng)下仍然打敗了疲憊的十字軍，御弟阿圖瓦伯爵捐軀，圣路易本人也“光榮地”淪為階下囚，交納了80萬金幣的罰金后才獲釋。此戰(zhàn)對埃及的歷史影響更大，阿尤布王朝因此覆沒，開始了“奴隸王朝”的統(tǒng)治。
后一次從1269年到1270年，老夫聊發(fā)少年狂的圣路易不顧國內(nèi)大多數(shù)貴族的反對，帶領(lǐng)6000騎士和3萬步兵進攻突尼斯。開始時勢如破竹，但瘟疫總愛跟他作對，這一次，他病死于詭異多變的北非沙漠中。按今天的觀點，他的東征是失敗的，但按那個時代歐洲的騎士精神，無論被俘還是死于征途都是一種很大的榮譽，正因為如此，在他病死27年后，他被羅馬教廷追認為圣徒，贏得了“圣路易”的尊號。
路易九世的馬上戰(zhàn)績還不止于此，早在少年時代，就曾御駕親征擊敗過英王亨利三世精心策劃的入侵，后來同亨利三世簽訂《巴黎條約》，互相交換領(lǐng)地，亨利三世作為封臣對路易九世行臣服禮。后來又同西班牙的阿拉貢國王海梅一世簽訂《科爾貝條約》，基本上奠定了兩國以比利牛斯山為界的格局。總的來說，路易九世在歐洲基督教國家中實行睦鄰政策，不主動挑起戰(zhàn)爭，以公正和寬大為原則處理彼此的爭端，使他的時代成為中世紀(jì)西歐地區(qū)少有的橄欖枝飄舞的時代，這也是他獲得很高聲譽的原因之一。
路易九世對法國影響更大的還在于他的司法改革，與同時代英國的司法改革不同的是，法國的改革明顯帶有加強中央集權(quán)的目的，首先是將司法權(quán)收歸王室法庭所有，規(guī)定叛逆、矯詔、鑄假幣等重要案件均必須在王室法庭審理。他還在王室領(lǐng)地之外實行“國王40日”制度，即地方諸侯在遭受侵害后，40日內(nèi)不得實施報復(fù)，只能上訴王室法庭，由國王裁決，這就剝奪了諸侯“先斬后奏”的權(quán)力。圣路易還禁止司法決斗、血親復(fù)仇等落后的風(fēng)俗。與司法改革同時的是幣制改革，規(guī)定王室領(lǐng)地只能流通王室的鑄幣。
圣路易不愧是世界史上少見的親民國王，他每次做完禰撒之后，會坐在樊尚森林中接受任何國民的申訴，并親自審理案件。如上所述，他會親自給窮人洗腳。他自己掏錢或利用公款建立醫(yī)院、救濟院、招待所、盲人院及贖身妓女的住所，每次視察時，每天總要供給120個窮人的飯，其中3人可以和他一同進餐。他還服侍過麻風(fēng)病人吃飯。
他還扶持文學(xué)、藝術(shù)，對巴黎大學(xué)的發(fā)展起積極作用，在他的時代，外國留學(xué)生云集巴黎。巴黎出現(xiàn)的大量哥特式建筑是他的時代繁榮的見證。
對于圣路易的歷史地位，盡管他沒有給法國帶來什么革命性的變化，但他有效的統(tǒng)治，給了法國一個穩(wěn)定繁榮的時期，加強了法國王室的權(quán)威和地位，為法國王室在半個多世紀(jì)后的英法百年戰(zhàn)爭的沉重打擊中仍屹立不倒，并進而形成法國民族國家打下了一定的基礎(chǔ)。他的司法和幣制改革是法國在邁向中央集權(quán)國家道路上的堅實一步。另外，他作為“完美怪物”留給后世君主的模范作用，也應(yīng)該加上去。而由他促成的火刑場和異端裁判所，則是他的重要影響中令人不安的一部分。這位“這世界上從未見過的完美怪物”在本排行榜中位居第67位。
點評：從小在基督教精神陪伴下長大的經(jīng)歷塑造了路易九世的個性，也塑造了他的執(zhí)政風(fēng)格，無論是對國民的寬容、公正、憐貧惜弱，對鄰國以和為貴還是對異教徒的殘暴，對伊斯蘭世界的敵視都充分體現(xiàn)了一個純正的基督教君主的特點。