云居寺宣布將把千年石經(jīng)放入地穴

1998年6月20日 (農(nóng)歷五月廿六)，云居寺宣布將把千年石經(jīng)放入地穴。

石刻大唐三藏法師玄奘攜回的佛教典籍（局部）

在1998年6月20日召開(kāi)的“石經(jīng)回歸”新聞發(fā)布會(huì)上，有關(guān)方面負(fù)責(zé)人說(shuō)，由于技術(shù)手段欠缺，長(zhǎng)期受大氣嚴(yán)重污染，1957年從國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位北京云居寺出土的佛教石刻經(jīng)板已“嚴(yán)重風(fēng)化”。為了更好地保存這批重點(diǎn)文物，1999年9月9日將其回歸地穴珍藏。

據(jù)史載，最早主張把佛經(jīng)刻在石頭上的是北齊南岳天臺(tái)宗高僧慧思。第一個(gè)將此事付諸實(shí)施的是他的弟子靜琬。從1300多年前的隋代大業(yè)年間開(kāi)刻，歷經(jīng)遼、金、元、明數(shù)代千年，無(wú)數(shù)僧人辛勤勞作，共刻出佛經(jīng)1122部3572卷、14278塊石經(jīng)。完工后藏于云居寺附近石經(jīng)山9個(gè)藏經(jīng)洞，和寺內(nèi)壓經(jīng)塔下的地穴中。

佛學(xué)家說(shuō)，這些石經(jīng)包容了佛經(jīng)的經(jīng)典要著，遼金刻經(jīng)以《契丹大藏經(jīng)》為藍(lán)本，可以校正存世佛經(jīng)的舛訛。靜婉生前曾留下刻經(jīng)主旨：“此經(jīng)為未來(lái)佛法難時(shí)擬充經(jīng)本，世若有經(jīng)，愿勿輒開(kāi)。”但后人未遵循此言。

據(jù)北京市文物局局長(zhǎng)梅寧華介紹，1957年從云居寺南塔附近出土遼，金時(shí)代刊刻石經(jīng)板共計(jì)10082塊。置入的展室，實(shí)為庫(kù)房，既不利于向世人展示，又不利于保護(hù)。41年來(lái)，文物部門(mén)與有關(guān)專(zhuān)家雖多方設(shè)法保護(hù)，但至今未能從根本上解決問(wèn)題。現(xiàn)在，有的石經(jīng)板字面已脫皮，有的整塊下掉，有的表面呈粉末狀，有的大面積文字脫落。

專(zhuān)家認(rèn)為，把這些石經(jīng)重新放歸原埋藏處的壓經(jīng)塔地穴封藏，是目前防止石經(jīng)風(fēng)化的最佳方案。

雷音洞內(nèi)珍藏的佛舍利是隋大業(yè)十二年（公元616年）安置存入洞內(nèi)的。明萬(wàn)歷二十年（公元1592年）重放入石函內(nèi)。于1981年發(fā)現(xiàn)的，僅存三粒半，被視為“國(guó)之重寶”。