孟子是戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。下面是小編為大家?guī)淼?strong>孟子的經(jīng)典名句大全的內(nèi)容，歡迎閱讀。

孟子的經(jīng)典名句大全

1、天時不如地利，地利不如人和。

2、說大人則藐之，勿視其巍巍然。

3、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。

4、辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

5、子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。

6、無側(cè)隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。

7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

8、定天下者，在乎仁政為一者也。

9、無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。

10、無恒產(chǎn)而有恒心者，為士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。

11、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

12、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

13、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

14、人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸。

15、我善養(yǎng)吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。

16、為富不仁矣，為仁不富矣。

17、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。

18、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。

19、行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。

20、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

21、彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵。

22、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。

23、無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。

24、善政得民財，善教得民心。

25、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。

26、人無廉恥，王法難治。

27、仁，人之安宅，義，人之路正，曠安宅而弗居，舍路正而不由，哀哉。

28、盡信書則不如無書。

29、得道者多助，失道者寡助。

30、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。

31、流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)。

32、人必自辱，而后他人辱之。

33、天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。

34、其為人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣。

35、人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。

36、言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。

37、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。

38、生于憂患，死于安樂。

39、徒善不足以為政，徒法不能以自行。

40、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

41、萬取千焉，千取百焉，不為不多。

42、得天下英才而教育之，三樂也！

43、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。

44、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

45、茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消。

46、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

47、不怨天不尤人，不遷怒不二過。

48、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！

49、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

50、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

51、王無罪歲，斯天下之民至焉。

52、萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。

53、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

54、夫子言之，于我心有戚戚焉。

55、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。

56、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂。

57、有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達(dá)可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。

58、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

59、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

60、瞰其亡也，而往拜之。

61、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

62、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

63、人之有德慧術(shù)知者，恒存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達(dá)。

64、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

65、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

66、教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。

67、資之深，則取之左右逢其原。

68、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

69、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。

70、人性之善也，猶水之就下也。

71、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

72、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

73、無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。

74、寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

75、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。

76、頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。

77、民為貴，社稷次之，君為輕。

78、分人以財謂之惠，教人以善謂之德。

79、待文王而后興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無文王猶興。

80、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。

81、吞舟之魚不居潛澤，度量之士不居污世。

82、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達(dá)之天下也。

83、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

84、權(quán)然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。

85、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

86、君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝。

87、枉己者，未有能直人者也。

88、人如果能竭盡心力，就會知道本性。知道了本性，就會知道天了。保存自己的本心，修養(yǎng)自己的本性，就可以侍奉天了。短命或長壽沒有兩條路，修養(yǎng)自身以等待，也就是立住自己的命運了。

89、故聲聞過情，君子恥之。

90、不恥不若人，何若人有？

91、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。恭者不侮人，儉者不奪人。

92、尊賢使能，俊杰在位。

93、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

94、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

95、養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

96、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。

97、士無事而食，不可也。

98、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

99、道在爾而求諸遠(yuǎn)，事在易而求之難。

100、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

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