黨八股，是指宣傳工作中的一種脫離實(shí)際、華而不實(shí)、形式主義的文風(fēng)。黨八股即寫文章和講話中的空話和套話之風(fēng)，是主觀主義和宗派主義的表現(xiàn)形式。下面是小編為大家?guī)淼?strong>黨八股的八條危害，希望能引起大家的重視。

黨八股的八條危害

黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。為什么一定要寫得那么長，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因?yàn)殚L而且空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢？只好去欺負(fù)幼稚的人，在他們中間散布壞影響，造成壞習(xí)慣。去年六月二十二日，蘇聯(lián)進(jìn)行那么大的反侵略戰(zhàn)爭，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說，還只有我們《解放日報(bào)》一篇社論那樣長。要是我們的老爺寫起來，那就不得了，起碼得有幾萬字。現(xiàn)在是在戰(zhàn)爭的時(shí)期，我們應(yīng)該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些。延安雖然還沒有戰(zhàn)爭，但軍隊(duì)天天在前方打仗，后方也喚工作忙，文章太長了，有誰來看呢？有些同志在前方也喜歡寫長報(bào)告。他們辛辛苦苦地寫了，送來了，其目的是要我們看的。可是怎么敢看呢？長而空不好，短而空就好嗎？也不好。我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務(wù)，是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去。或者有人要說：《資本論》不是很長的嗎？那又怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。俗話說：“到什么山上唱什么歌。”又說：“看菜吃飯，量體裁衣。”我們無論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。我們反對的是空話連篇言之無物的八股調(diào)，不是說任何東西都以短為好。戰(zhàn)爭時(shí)期固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該、最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的。

黨八股的第二條罪狀是：裝腔作勢，借以嚇人。有些黨八股，不只是空話連篇，而且裝樣子故意嚇人，這里面包含著很壞的毒素。空話連篇，言之無物，還可以說是幼稚；裝腔作勢，借以嚇人，則不但是幼稚，簡直是無賴了。魯迅曾經(jīng)批評過這種人，他說：“辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗。”科學(xué)的東西，隨便什么時(shí)候都是不怕人家批評的，因?yàn)榭茖W(xué)是真理，決不怕人家駁。主觀主義和宗派主義的東西，表現(xiàn)在黨八股式的文章和演說里面，卻生怕人家駁，非常膽怯，于是就靠裝樣子嚇人；以為這一嚇，人家就會(huì)閉口，自己就可以“得勝回朝”了。這種裝腔作勢的東西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不裝樣子嚇人，它只是老老實(shí)實(shí)地說下去和做下去。從前許多同志的文章和演說里面，常常有兩個(gè)名詞：一個(gè)叫做“殘酷斗爭”，一個(gè)叫做“無情打擊”。這種手段，用了對付敵人或敵對思想是完全必要的，用了對付自己的同志則是錯(cuò)誤的。黨內(nèi)也常常有敵人和敵對思想混進(jìn)來，如《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本》結(jié)束語第四條所說的那樣。對于這種人，毫無疑義地是應(yīng)該采用殘酷斗爭或無情打擊的手段的，因?yàn)槟切娜苏诶眠@種手段對付黨，我們?nèi)绻€對他們寬容，那就會(huì)正中壞人的奸計(jì)。但是不能用同一手段對付偶然犯錯(cuò)誤的同志；對于這類同志，就須使用批評和自我批評的方法，這就是《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本》結(jié)束語第五條所說的方法。從前我們那些同志之所以向這些同志也大講其“殘酷斗爭”和“無情打擊”，一方面是沒有分析對象，一方面就是為著裝腔作勢，借以嚇人。無論對什么人，裝腔作勢借以嚇人的方法，都是要不得的。因?yàn)檫@種嚇人戰(zhàn)術(shù)，對敵人是毫無用處，對同志只有損害。這種嚇人戰(zhàn)術(shù)，是剝削階級以及流氓無產(chǎn)者所慣用的手段，無產(chǎn)階級不需要這類手段。無產(chǎn)階級的最尖銳最有效的武器只有一個(gè)，那就是嚴(yán)肅的戰(zhàn)斗的科學(xué)態(tài)度。共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實(shí)事求是吃飯，靠科學(xué)吃飯。至于以裝腔作勢來達(dá)到名譽(yù)和地位的目的，那更是卑劣的念頭，不待說的了。總之，任何機(jī)關(guān)做決定，發(fā)指示，任何同志寫文章，做演說，一概要靠馬克思列寧主義的真理，要靠有用。只有靠了這個(gè)才能爭取革命勝利，其他都是無益的。

黨八股的第三條罪狀是：無的放矢，不看對象。早幾年，在延安城墻上，曾經(jīng)看見過這樣一個(gè)標(biāo)語：“工人農(nóng)民聯(lián)合起來爭取抗日勝利。”這個(gè)標(biāo)語的意思并不壞，可是那工人的工字第二筆不是寫的一直，而是轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎子，寫成了“—ㄣ—”字。人字呢？在右邊一筆加了三撇，寫成了“[人彡]”字。這位同志是古代文人學(xué)士的學(xué)生是無疑的了，可是他卻要寫在抗日時(shí)期延安這地方的墻壁上，就有些莫名其妙了。大概他的意思也是發(fā)誓不要老百姓看，否則就很難得到解釋。共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對象，就要想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽。許多人常常以為自己寫的講的人家都看得很懂，聽得很懂，其實(shí)完全不是那么一回事，因?yàn)樗麑懙暮椭v的是黨八股，人家哪里會(huì)懂呢？“對牛彈琴”這句話，含有譏笑對象的意思。如果我們除去這個(gè)意思，放進(jìn)尊重對象的意思去，那就只剩下譏笑彈琴者這個(gè)意思了。為什么不看對象亂彈一頓呢？何況這是黨八股，簡直是老鴉聲調(diào)，卻偏要向人民群眾哇哇地叫。射箭要看靶子，彈琴要看聽眾，寫文章做演說倒可以不看讀者不看聽眾嗎？我們和無論什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么東西，能夠做成知心朋友嗎？做宣傳工作的人，對于自己的宣傳對象沒有調(diào)查，沒有研究，沒有分析，亂講一頓，是萬萬不行的。

黨八股的第四條罪狀是：語言無味，像個(gè)癟三。上海人叫小癟三的那批角色，也很像我們的黨八股，干癟得很，樣子十分難看。如果一篇文章，一個(gè)演說，顛來倒去，總是那幾個(gè)名詞，一套“學(xué)生腔”，沒有一點(diǎn)生動(dòng)活潑的語言，這豈不是語言無味，面目可憎，像個(gè)癟三嗎？一個(gè)人七歲入小學(xué)，十幾歲入中學(xué)，二十多歲在大學(xué)畢業(yè)，沒有和人民群眾接觸過，語言不豐富，單純得很，那是難怪的。但我們是革命黨，是為群眾辦事的，如果也不學(xué)群眾的語言，那就辦不好。現(xiàn)在我們有許多做宣傳工作的同志，也不學(xué)語言。他們的宣傳，乏味得很；他們的文章，就沒有多少人歡喜看；他們的演說，也沒有多少人歡喜聽。為什么語言要學(xué)，并且要用很大的氣力去學(xué)呢？因?yàn)檎Z言這東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可。第一，要向人民群眾學(xué)習(xí)語言。人民的語匯是很豐富的，生動(dòng)活潑的，表現(xiàn)實(shí)際生活的。我們很多人沒有學(xué)好語言，所以我們在寫文章做演說時(shí)沒有幾句生動(dòng)活潑切實(shí)有力的話，只有死板板的幾條筋，像癟三一樣，瘦得難看，不像一個(gè)健康的人。第二，要從外國語言中吸收我們所需要的成分。我們不是硬搬或?yàn)E用外國語言，是要吸收外國語言中的好東西，于我們適用的東西。因?yàn)橹袊姓Z匯不夠用，現(xiàn)在我們的語匯中就有很多是從外國吸收來的。例如今天開的干部大會(huì)，這“干部”兩個(gè)字，就是從外國學(xué)來的。我們還要多多吸收外國的新鮮東西，不但要吸收他們的進(jìn)步道理，而且要吸收他們的新鮮用語。第三，我們還要學(xué)習(xí)古人語言中有生命的東西。由于我們沒有努力學(xué)習(xí)語言，古人語言中的許多還有生氣的東西我們就沒有充分地合理地利用。當(dāng)然我們堅(jiān)決反對去用已經(jīng)死了的語匯和典故，這是確定了的，但是好的仍然有用的東西還是應(yīng)該繼承。現(xiàn)在中黨八股毒太深的人，對于民間的、外國的、古人的語言中有用的東西，不肯下苦功去學(xué)，因此，群眾就不歡迎他們枯燥無味的宣傳，我們也不需要這樣蹩腳的不中用的宣傳家。什么是宣傳家？不但教員是宣傳家，新聞?dòng)浾呤切麄骷遥乃囎髡呤切麄骷遥覀兊囊磺泄ぷ鞲刹恳捕际切麄骷摇１热畿娛轮笓]員，他們并不對外發(fā)宣言，但是他們要和士兵講話，要和人民接洽，這不是宣傳是什么？一個(gè)人只要他對別人講話，他就是在做宣傳工作。只要他不是啞巴，他就總有幾句話要講的。所以我們的同志都非學(xué)習(xí)語言不可。

黨八股的第五條罪狀是：甲乙丙丁，開中藥鋪。你們?nèi)タ匆豢粗兴庝仯抢锏乃幑褡由嫌性S多抽屜格子，每個(gè)格子上面貼著藥名，當(dāng)歸、熟地、大黃、芒硝，應(yīng)有盡有。這個(gè)方法，也被我們的同志學(xué)到了。寫文章，做演說，著書，寫報(bào)告，第一是大壹貳叁肆，第二是小一二三四，第三是甲乙丙丁，第四是子丑寅卯，還有大ABCD，小abcd，還有阿拉伯?dāng)?shù)字，多得很！幸虧古人和外國人替我們造好了這許多符號，使我們開起中藥鋪來毫不費(fèi)力。一篇文章充滿了這些符號，不提出問題，不分析問題，不解決問題，不表示贊成什么，反對什么，說來說去還是一個(gè)中藥鋪，沒有什么真切的內(nèi)容。我不是說甲乙丙丁等字不能用，而是說那種對待問題的方法不對。現(xiàn)在許多同志津津有味于這個(gè)開中藥鋪的方法，實(shí)在是一種最低級、最幼稚、最庸俗的方法。這種方法就是形式主義的方法，是按照事物的外部標(biāo)志來分類，不是按照事物的內(nèi)部聯(lián)系來分類的。單單按照事物的外部標(biāo)志，使用一大堆互相沒有內(nèi)部聯(lián)系的概念，排列成一篇文章、一篇演說或一個(gè)報(bào)告，這種辦法，他自己是在做概念的游戲，也會(huì)引導(dǎo)人家都做這類游戲，使人不用腦筋想問題，不去思考事物的本質(zhì)，而滿足于甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列。什么叫問題？問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題。既有問題，你總得贊成一方面，反對另一方面，你就得把問題提出來。提出問題，首先就要對于問題即矛盾的兩個(gè)基本方面加以大略的調(diào)查和研究，才能懂得矛盾的性質(zhì)是什么，這就是發(fā)現(xiàn)問題的過程。大略的調(diào)查和研究可以發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，但是還不能解決問題。要解決問題，還須作系統(tǒng)的周密的調(diào)查工作和研究工作，這就是分析的過程。提出問題也要用分析，不然，對著模糊雜亂的一大堆事物的現(xiàn)象，你就不能知道問題即矛盾的所在。這里所講的分析過程，是指系統(tǒng)的周密的分析過程。常常問題是提出了，但還不能解決，就是因?yàn)檫€沒有暴露事物的內(nèi)部聯(lián)系，就是因?yàn)檫€沒有經(jīng)過這種系統(tǒng)的周密的分析過程，因而問題的面貌還不明晰，還不能做綜合工作，也就不能好好地解決問題。一篇文章或一篇演說，如果是重要的帶指導(dǎo)性質(zhì)的，總得要提出一個(gè)什么問題，接著加以分析，然后綜合起來，指明問題的性質(zhì)，給以解決的辦法，這樣，就不是形式主義的方法所能濟(jì)事。因?yàn)檫@種幼稚的、低級的、庸俗的、不用腦筋的形式主義的方法，在我們黨內(nèi)很流行，所以必須揭破它，才能使大家學(xué)會(huì)應(yīng)用馬克思主義的方法去觀察問題、提出問題、分析問題和解決問題，我們所辦的事才能辦好，我們的革命事業(yè)才能勝利。

黨八股的第六條罪狀是：不負(fù)責(zé)任，到處害人。上面所說的那些，一方面是由于幼稚而來，另一方面也是由于責(zé)任心不足而來的。拿洗臉作比方，我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次，洗完之后還要拿鏡子照一照，要調(diào)查研究一番，生怕有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤健Ｄ銈兛矗@是何等地有責(zé)任心呀！我們寫文章，做演說，只要像洗臉這樣負(fù)責(zé)，就差不多了。拿不出來的東西就不要拿出來。須知這是要去影響別人的思想和行動(dòng)的啊！一個(gè)人偶然一天兩天不洗臉，固然也不好，洗后臉上還留著一個(gè)兩個(gè)黑點(diǎn)，固然也不雅觀，但倒并沒有什么大危險(xiǎn)。寫文章做演說就不同了，這是專為影響人的，我們的同志反而隨隨便便，這就叫做輕重倒置。許多人寫文章，做演說，可以不要預(yù)先研究，不要預(yù)先準(zhǔn)備；文章寫好之后，也不多看幾遍，像洗臉之后再照照鏡子一樣，就馬馬虎虎地發(fā)表出去。其結(jié)果，往往是“下筆千言，離題萬里”，仿佛像個(gè)才子，實(shí)則到處害人。這種責(zé)任心薄弱的壞習(xí)慣，必須改正才好。

第七條罪狀是：流毒全黨，妨害革命。

第八條罪狀是：傳播出去，禍國殃民。這兩條意義自明，無須多說。這就是說，黨八股如不改革，如果聽其發(fā)展下去，其結(jié)果之嚴(yán)重，可以鬧到很壞的地步。黨八股里面藏的是主觀主義、宗派主義的毒物，這個(gè)毒物傳播出去，是要害黨害國的。

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