菜根譚經典名句及譯文菜根譚經典名句

《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的儒家經典，是一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集。下面是小編為大家整理收錄的有關菜根譚經典名句及譯文，希望大家喜歡，快來一起看看吧！

菜根譚經典名句及譯文

1.弄權一時，凄涼萬古

棲守道德者，寂寞一時;依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。

大意：一個堅守道德規范的人，雖然有時會遭受短暫的冷落;可那些依附權勢的人，卻會遭受永久的凄涼。大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外的精神價值，并且又能顧及到死后的名譽問題。所以他們寧愿承受一時的冷落，也不愿遭受永久的凄涼。

2.抱樸守拙，涉世之道

涉世淺，點染亦淺;歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯;與其曲謹，不若疏狂。

大意：一個剛踏入社會的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會不良習慣的感染也比較少;一個飽經事故而閱歷很廣的人，各種惡習也隨著增加。所以一個有修養的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實的個性;與其事事小心謹慎委曲求全，倒不如豁達一點才不會喪失純真的本性。

3.心事宜明，才華須韞

君子之心事，天青日白;不可使人不知;君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

大意：一個有高深修養的君子，他的心地像青天白日一般光明，沒有一點不可告人之事;一個有高深修養的君子，他的才學像珍珠美玉一般珍藏，絕對不輕易讓人知道。

4.出污泥而不染，明機巧而不用

勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔;智械機巧，不知者為高，知而不用者為尤高。

大意：權利和財勢，以不接近這些的人為清白，接近而不受污染就更為清白;權謀術數，以不知道才算高明，知道而不使用就更為高明了。

5.良藥苦口，忠言逆耳

耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

大意：一個人的耳朵假若能常聽些不中聽的話，心里經常想些不如意的事，這才是敦品勵德的好教訓。反之，若每句話都好聽，每件事都很稱心，那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中了。

6.和氣致祥，喜神多瑞

疾風怒雨，禽鳥戚戚;霽日光風，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。

大意：在狂風暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮;在晴空萬里的日子里，連草木也呈現出欣欣向榮。由此可見，天地之間不可以一天沒有和祥之氣，而人間也不可以一天沒有歡欣之氣。

7.淡中知真味，常里識英奇

肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓異非至人，至人只是常。

大意：美酒佳肴和大魚大肉都不是真正的美味，其實真正的美味只是那些粗茶淡飯;標奇立異，超凡絕俗的人，都不算人間真正的偉人，其實真正的偉人只是那些平凡無奇的人。

8.閑時吃緊，忙里悠閑

天地寂然不動，而氣機無息稍停;日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易;故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。

大意：恰如我們每天所看到的，天地好像一動也不動，其實天地的活動一時一刻也沒停止。早晨旭日東升，傍晚明月當空，可見日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恒不變的。所以一個聰明睿智的君子，平日閑暇時胸中要有一番打算，以便應付意想不到的變化，忙碌時也要做到忙里偷閑，享受一點生活中的樂趣。

9.靜中觀心，真妄畢見

夜深人靜獨坐觀心，始覺妄窮而真獨露，每于此中得大機趣;既覺真現而妄難逃，又于此中得大慚忸。

大意：一個人在夜深人靜時，自己獨自靜靜坐著觀察自己的內心，才會發現自己的妄心全消而真心流露，當此真心流露之際，覺得精神十分舒暢，應用自在之機油然而生;若這種真心能常有該多好，可希望之心偏偏難以全消，于是心靈會感覺慚愧不安，到最后才幡然悔悟而有改過向善的意念出現。

10.得意須早回頭，拂心莫便放手

恩里由來生害，故快意時須早回首;敗后或反成功，故拂心處莫便放手。

大意：被當政者垂恩重用往往會招來禍患，所以一個人從政時不可過分貪戀權位，應抱有“見好就收”、“急流勇退”的態度;不過有時遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打擊時，千萬不可罷休，不再繼續奮斗。

11.澹泊明志，肥甘喪節

蔾口莧腸者，多冰清玉潔;袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以澹泊明，而節從肥甘喪也。

大意：能夠忍受吃粗茶淡飯的人，他們的操守多半都像冰一般清，純玉一般沌白;而講求穿華美衣服、吃山珍海味的人，他們大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因為一個人的志氣要在清心寡欲的狀態下才能表現出來，而一個人的節操都在貪圖物欲享受中喪失怠盡。

12.眼前放得寬大，死后恩澤悠長

面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆;身后的恩惠要留得久，使人有不匱之恩。

大意：一個人眼前待人處事的態度要放得寬厚些，只有如此才不致使你身旁的人對你有不平的牢騷;至于死后留給子孫與后人的恩澤，則要把眼光放得很遠，才會使子孫萬代永遠懷念。

13.路要讓一步，味須減三分

徑路窄處，留一步與人行;滋味濃的，減三分讓人嘗;此是涉世一極安樂法。

大意：在狹窄的路上行走時，要留一點余地給別人走;遇到美味可口的好菜時，要留出三分讓給別人吃;這就是一個人立身處世最安全的方法。

14.脫俗成名，超凡入圣

作人無甚高遠事業，擺脫得俗情便入名流;為學無甚增益功夫，滅除得物累便超圣境。

大意：要想成為一個很會作人的人，并不是要懂得什么高深的大道理，只要能擺脫世俗的利欲就可躋身名流;要想求到很高深的學問，并不需要特殊的秘訣，只要能排除干擾寧靜心情的雜念就可超凡入圣。

15.義俠交友，純心作人

交友須帶三分俠氣，作人要存一點素心。

大意：跟朋友相處時，必須抱著拔刀相助的俠義精神，而作人處事也要存著一顆天真無邪的赤子之心。

16.德在人先，利居人后

寵利毋居人前，德業毋落人后;受享毋逾分外，修為毋減分中。

大意：追求名利時不要搶在他人之前，進修德業時不要落在他人之后;當享受物質生活時不要超過自己的身份地位;當修養品德時，不要達不到自己所能達到的標準。

17.退即是進，與即是得

處世讓一步為高，退步即進步的張本;待人寬一分是福，利人實利己的根基。

大意：為人處事以遇事都要讓一步的態度才算是最高明的人，因為讓一步就等于是為日后進一步留下了余地;而待人接物以抱寬厚態度的人為最快樂，因為給人家方便就是日后給自己留下方便的基礎。

18.驕矜無功，懺悔滅罪

蓋世功勞，當不得一個矜字;彌天罪過，當不過一個悔字。

大意：即使有世間最偉大的豐功偉績，也承受不了一個驕矜的“矜”字所起的抵消作用;即使犯了滔天大罪，只要能作到一個懊悔的“悔”字，就能贖回以前的過錯。

19.完名讓人全身遠害，歸咎于己韜光養德

完名美節不宜獨任，分些與人可以遠害全身;辱行污名，不宜全推，引些歸己可以韜光養德。

大意：不論如何完美的名氣和節操，都不要一個人自己獨占，必須分一些給旁人，只有如此，才不會惹起他人的怨恨而招來災害，從而保全生命的安全;不論如何恥辱的行為和名聲，也不可完全推到他人身上，自己一定要承擔幾分，只有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修養。

20.天道忌盈，卦終未濟

事事留個有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必召外憂。

大意：不論作任何事都要留有余地，就是不要做得太絕，這樣造物的上帝不會嫉妒我，甚至于最愿與人惡作劇的鬼也不會傷害我。假如一切事物都要求達到盡善盡美的地步，一切功勞都達到登峰造極的境界，即使不為此而發生內亂，也必為此而招致外患。

21.人能誠心和氣，勝于調息觀心

家庭有個真佛，日用有種真道。人能誠心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流，勝于調息觀心萬倍矣!

大意：任何家庭都應該有一種真誠的信仰，任何人的生活都要有二種不變的原則。一個人如果能保持純真的心性，言談舉止自然溫和愉快，就能與父母兄弟相處得很融洽，比用靜坐調護身心還要好上千萬倍。

22.動靜合宜，道之真體

好動者云電風燈，嗜寂者死灰槁木;須定云止水中，有“鳶飛魚躍”氣象，才是有道的心體。

大意：一個好動的人就像烏云閃電，霎時就會無影無蹤，又像風前的殘燭孤燈，搖曳不定忽明忽暗。一個喜歡清靜之人，如熄滅的灰燼，又像喪失了生命的枯木，生命力消失。可見過分的變幻和清靜，都不是合乎理想的人生觀，只有在緩動的浮云下，平靜的水面上，才能看到鷂鷹飛舞、魚兒跳躍的景觀，用這兩種心情來觀察萬事萬物才算是具有崇高道德的人。

23.攻人毋太嚴，教人毋過高

攻人之惡毋太嚴，要思其堪受;教人之善毋太高，當使其可從。

大意：當責備別人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心。當教誨別人行善時，不可以希望太高，要顧及到對方是否能做到。

24.凈從穢生，明從暗出

糞蟲至穢，變為蟬而飲露于秋風;腐草無光，化為螢而躍彩于夏月。因知潔常自污出，明每從晦生也。

大意：糞土里所生的蟲是最臟的，可一旦化為蟬卻只飲秋天潔凈的露水;腐敗的野草本不發光，可一旦孕育成螢火蟲以后，卻可在夏天的夜空中發出耀眼的光彩。由此而知，潔凈的東西常常從污穢中產生，明亮的事物常常在黑暗中出現。

25.客氣伏而正氣伸，妄心殺而真心現

矜高倨傲，無非客氣;降服得客氣下，而后正氣伸。情欲意識，盡屬妄心;消殺得妄心盡，而后真心現。

大意：一個人之所以會有矜氣高傲的無理態度，都是由于受外來血氣的影響，只要把這種外來的血氣消除，光明正大剛直無邪的氣概才能出現。一個人的所有欲望和想象，都是由于虛幻無常的妄心所造成的，只要能鏟除這種虛幻無常的妄心，善良的本性就會顯現出來。

26.事悟而癡除，性定而動正

飽后思味，則濃淡之境都消;色后思淫，則男女之見盡絕。故人常以事后之悔悟，破臨事之癡迷，則性定而動無不正。

大意：酒足飯飽之后再回想美酒佳肴的味道，這時所有的甘美味道已全部消失。房事滿足之后再回味性欲的情趣，那男女之間魚水之歡的念頭已全部消失。因此如常能事后悔悟，來做另一件事的開端時的參考，那就可消除一切錯誤而恢復聰明的本性，這樣做事就算有原則，一切行為自然都合乎義理。