雜文：

“人”之斷想

（原創）余磊【晴空鶴影】

在孩提時代的世界里只有兩種人———好人與壞人，那個特殊時代的政治教育，藝術形象塑造也都竭力向人們灌輸這樣的觀念；即便是有爭議的人物，最后也一定“死不悔改的”和“可以改造好的”兩個大類。

然而就是在那樣的年代里，人們的心里也還是明白的，以“左”自詡，自命為“好人”的未必是真正的好人，而那些被指斥為“右”、“壞人”的卻未必不是好人。

最近，看了一篇回憶侯寶林老先生的文章，老先生在彌留之際對“人”的評價是：這個世界上好人是少數，壞人也是少數，倒是不好不壞的人占了大多數。如何理解這位歷經世道滄桑的侯老先生的這種“人”觀呢？我想，那是因為老先生嫉惡如仇，在他眼里既是壞人必是仇人，而無論自己的仇人還是人民的仇人都畢竟是少數，壞人自然也是少數；老先生更嚴于律己責人，在他看來，好人便應集若干美德于一身，而絕大多數人都難免有這樣那樣的缺點，好人自然也不會占多數。對于許許多多的平常人來說，往往既具備若干美德又同時沾染若干缺點，或好或壞，時好時壞，因而難以斷言其是完全意義上的好人或壞人。

我們的社會需要許多好人，需要引導壞人向善，把壞人改造成好人，另一方面，也要引導大多數不好也不壞的人傾向于做好人，而不是像過去那個特殊年代那樣，大多數不好也不壞的人竟懵懵懂懂跟著少數壞人走，那是很令“人”難堪的。

古往今來，不乏一生光明磊落、剛正不阿的仁人志士，但更多的人在書寫人生的過程中卻難免有缺陷和失誤。曾被魯迅先生指斥為北洋軍閥政府的走狗、封建主義的衛道士的楊蔭榆女士，我們都不認為她的那段歷史有什么光彩，然而，據俞明所著《姑蘇煙水集·楊蔭榆之死》的描述，她最后卻以濃彩的重筆寫下了人生的華麗樂章：1938年，在姑蘇城吳門橋堍，面對喪盡人性的日本獸兵，她以大無畏的氣概，用嫻熟的日語痛斥日寇的殘暴行徑，以至日軍惱羞成怒，殘忍地將其槍殺后踢入城河——她是何等的大義凜然，何等的光彩照人。

遺臭史冊的大漢奸汪精衛早年曾高歌“引刀成一塊，不貪少年頭”，追隨孫中山先生投身革命，那確實非同凡響，但后來他卻在民族危亡的關鍵時刻背叛人民，出賣祖國，以丑惡行徑寫下了不齒于人類的生命結局。

如今雖然是和平與建設的年代，寫好這個看似簡單的“人”字同樣也不容易。多元化的價值觀，生活中種種欲望的誘惑，很容易使人稍不留神便會寫下人生的敗筆，年紀輕輕卻步入歧途。所以，要寫好這個“人”字，實在是一件需要持久謹慎的事情。

服飾身外物，奢華何所益。有人著意追求時髦風流，講究“名牌”包裝，披金戴銀，自以為光艷亮麗，楚楚動人，甚至不惜一擲千金，購歡買笑，自以為瀟灑倜儻，殊不知因為淺薄、不學無術已越發顯得愚昧無聊、俗不可耐。

錢財身外物，暴歛何所益。有人貪婪無厭，嗜財如命，橫聚暴歛，以致喪失良知，不擇手段，置黨紀國法于不顧，還要自鳴得意，躊躇滿志，殊不知除卻天理難容，更有國法無情，到頭終是一場南柯美夢。

權勢身外物，橫行何所益。有人權欲熾盛，無權時苦苦專營；一旦權力在手，便肆行無忌，作威作福；為求更大權力，又捧上欺下，全然忘卻做官需將人民利益放在首位，殊不知辱沒了自己的人格，被千夫指為“小丑”，身敗名裂是遲早的事。

無論偉人還是凡夫，好人還是壞人，全都赤條條地來到這個世界上，那才是真正的自我。如果引得別人注意的只是一身名牌行頭，滿袋錢鈔、重大權勢，自我卻被層層光暈籠罩淹沒，這個“人”字對他還有什么意義？正猶如“人”字的一捺若長大到過分的地步，這個“人”字便不復為“人”了。