反主流文化

反主流文化（簡稱“反文化”）指與占主導(dǎo)地位的文化抗爭的文化，具體講，是指的是當代最西方社會中所產(chǎn)生的與傳統(tǒng)的西方社會理性文化發(fā)生沖突矛盾的各種現(xiàn)代文化。

基本信息

中文名： 反主流文化 簡稱： “反文化” 釋義： 指與占主導(dǎo)地位的文化抗爭的文化 代表作： 《愛欲與文明》、《單面人》

釋義/反主流文化

60年代 美國嬉皮士

20世紀西方資本主義在社會、經(jīng)濟和文化方面出現(xiàn)了極大的動蕩，大規(guī)模的生產(chǎn)和消費不僅破壞了人和自然的關(guān)系也造成了人際和人與社會的危機和危機意識，并直接威脅到了傳統(tǒng)的意識形態(tài)和價值體系，從而導(dǎo)致了一股強大的反對遵從資本主義理性文化道德法規(guī)及文化意識形態(tài)和價值觀念的浪潮，這種對立的文化浪潮被稱為反主流文化。

美國社會學(xué)家貝爾評價說：“反主流文化是生活方式的一次革命，它主張對刺激的追求、對幻想的探索，以免于約束的名義追求各種形式的樂趣。它自稱敢作敢為和反對資產(chǎn)階級社會。

美國的反主流文化運動（Counter-cultureMovement）主要指對美國主流文化的反叛與背離，其主體是青年，又稱青年文化運動。指同資本主義美國的傳統(tǒng)的政治制度、意識形態(tài)（包括文化、道德、宗教、倫理觀念）相對立而言的一種文化形式，是在反主流社會文化的共同目標下，由各種力量組成的聯(lián)合勢力。其共同點是對傳統(tǒng)文化采取不妥協(xié)主義。

美國加利福尼亞州立大學(xué)的歷史學(xué)教授TheodoreRoszak將“反文化”歸結(jié)為60年代發(fā)生在美國社會政治、文化領(lǐng)域的一切青年人抗議運動，“既包括校園民主運動、婦女解放運動、黑人民權(quán)運動、反戰(zhàn)和平運動、環(huán)境保護運動、同性戀者權(quán)利運動等方面的政治‘革命’，也包括搖滾樂、性解放、吸毒、嬉皮文化及神秘主義和自我主義的復(fù)興等方面的文化‘革命’”。反文化運動所到之處，以強調(diào)工作、清醒、儉省、節(jié)欲為人生態(tài)度的美國新教倫理和清教精神都受到了強烈的沖擊和批判。他們試圖通過各種反叛活動表達對主流文化、現(xiàn)存制度的不滿，對婦女、少數(shù)民族處境的同情，以及對和平生活的向往。

興起過程/反主流文化 代表人物/反主流文化

精神領(lǐng)袖

赫伯特.馬爾庫塞、C.賴特.米爾斯、保羅.古德曼、威廉.威廉斯等

《愛欲與文明》、《單面人》

運動團體/反主流文化

新左派（NewLeft）

一切不同于老左派并與之對立的左派團體。反主流文化運動的激進政治成分，主要關(guān)心社會問題，如反戰(zhàn)、種族歧視、民主自由等。

主要組織：

“學(xué)生爭取民主社會組織”StudentsforaDemocraticSociety(SDS)

“學(xué)生非暴力協(xié)調(diào)委員會”theStudentforNon-violentCoordinatingCommittee(SNCC)、

“黑豹黨”(BP)、“氣象員派”theWeathermen

自由言論運動FreeSpeechMovement伯克利加州大學(xué)1964年9－11月

反對越南戰(zhàn)爭運動Anti-WarMovement

主要以“新穎”的生活方式與傳統(tǒng)的價值觀念和生活方式相對抗。

嬉皮士們反抗舊傳統(tǒng)的一種形式，具有烏托邦色彩的新型家庭生活方式。最著名的群居村：紐約東村、舊金山的哈希伯里、洛杉磯的日落地帶。

運動產(chǎn)物/反主流文化

反文化文學(xué)

肯·凱西被譽為反文化宗師，他以一家精神病院做兼職的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)創(chuàng)作的小說《飛越瘋?cè)嗽骸罚v述了一個意外闖入精神病院、天生桀驁不遜的無賴麥克默菲帶領(lǐng)眾病友同醫(yī)院機械、專制的護士長雷徹德之間的沖突和斗爭。在小說中，肯·凱西顛覆了傳統(tǒng)意義上的無賴、印第安人、女性和黑人形象。這幾類曾被主流社會排斥在外的邊緣化群體在瘋?cè)嗽骸@一20世紀60年代美國社會的縮微舞臺上紛紛粉墨登場，大放異彩。

《畢業(yè)生》

設(shè)計以這樣或那樣的形式被卷入其中。就視覺傳達而言，在此起彼伏的喧鬧聲里，不僅出現(xiàn)了與毒品文化相關(guān)的迷幻式風(fēng)格，而且關(guān)注國際大事的態(tài)度、抗議主流文化的激情，也為視覺傳達領(lǐng)域提供了在日益成為經(jīng)典的現(xiàn)代主義視覺傳達手段之外的另一種發(fā)展途徑，其遺風(fēng)延至今日，似斷未絕。意大利設(shè)計在反文化運動中扮演著重要的角色。首先是出現(xiàn)一批充滿創(chuàng)造力的天才設(shè)計師，以激動人心的方式參與和推動波普藝術(shù)與設(shè)計浪潮。但更重要的是，一些意大利前衛(wèi)設(shè)計師和設(shè)計團體領(lǐng)導(dǎo)了一場反理性的設(shè)計運動，其作品充滿激進色彩，明確提倡“壞品味”，而通過歷史風(fēng)格的復(fù)興，折衷主義與波普風(fēng)格的糅合，破壞和顛覆與現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格相適應(yīng)的美學(xué)和道德標準，以及所謂的“好品味”。一般將其設(shè)計實踐統(tǒng)稱為“激進設(shè)計或“反設(shè)計”。這場運動所包含的革命性意義已經(jīng)遠遠超過一般風(fēng)格上的創(chuàng)新，它本身是延綿至今的后現(xiàn)代主義全球性設(shè)計浪潮的一部分。