五虎上將之趙云

趙云(?-229年)，字子龍，常山真定人，是繼關(guān)羽張飛之后最早追隨劉備的將領(lǐng)。早期跟隨公孫瓚，后在鄴城加入當時還依附在袁紹處的劉備。曾兩次救出劉備的兒子劉禪，稱“單騎救主”。漢水之戰(zhàn)時擊退曹軍，劉備稱其“一身是膽”，軍中將士呼其為“虎威將軍”。蜀漢政權(quán)，趙云是五虎將里唯一的一位兩朝元老。死于建興七年(229年)，劉禪時代追謚為“順平侯”。

人物生平

早期經(jīng)歷

初平二年(公元191年)，趙云受常山郡(時為常山王國，建安十一年改為郡治。 )百姓推舉，率領(lǐng)本郡義從吏兵投奔公孫瓚。公孫瓚對趙云說：“聽說冀州的人都想要依附袁紹，

怎么唯獨你能迷途知呢?”趙云回答說：“天下大亂，不知道誰是明主，百姓有倒懸之危，鄙州經(jīng)過商議討論，要追隨仁政所在，并不是因為我們個人疏遠袁紹而偏向于將軍您。”趙云自此隨公孫瓚四處征討。

當時劉備亦依附在公孫瓚處，見趙云，奇之，深加接納。公孫瓚與袁紹交戰(zhàn)，派遣青州刺史田楷占據(jù)山東附近的土地，袁紹亦派數(shù)萬大軍前來爭地，公孫瓚便上表將劉備提升為別部司馬，派劉備前去幫助田楷抵抗袁紹。趙云隨劉備出征，為劉備掌管騎兵。

后來，趙云因為兄長去世，向公孫瓚請辭歸鄉(xiāng)，劉備知道趙云此去便不會再回來，因此握著趙云的手不舍得分別。趙云向劉備辭別說：“終究不能做有違德操的事。”

跟隨劉備

建安五年(公元200年)，劉備被曹操打敗之后前去依附袁紹。趙云至鄴城求見劉備，二人同床眠臥。劉備密譴趙云招募兵士數(shù)百，對外宣稱是左將軍劉備余部，袁紹并不知道此事。趙云從此便追隨劉備，后來隨他至荊州。

建安七年(公元202年)，劉備投靠劉表，屯兵于新野，曹操派夏侯惇、于禁等領(lǐng)軍進攻劉備，雙方戰(zhàn)于博望。劉備以伏兵計擊破曹軍，趙云于戰(zhàn)斗中生擒了敵將夏侯蘭，而趙云與夏侯蘭是同鄉(xiāng)，自小相知，于是向劉備求情，免夏侯蘭一死。而夏侯蘭又明于法律，劉備用他為軍正。趙云不將這位同鄉(xiāng)為自己所用，由此可看出趙云謹慎、明智的處事態(tài)度。

兩扶幼主

建安十三年(公元208年)，劉備兵敗，向南逃往江陵，曹操派麾下精騎快馬追趕，終于在當陽長阪附近追上了劉備。此時情勢危急，劉備便丟下妻兒，僅帶著張飛、諸葛亮、趙云等數(shù)十騎向南逃逸，而趙云卻反而向北進入曹軍勢力之中。當有人看到趙云向北而去便稟報劉備說“趙云必定是向北投靠曹操去了”。劉備聞言，用手戟擲那告狀的人說：“子龍是不會棄我而去的。”。果然，趙云懷抱劉備的幼子劉禪，保護著劉備的妻子甘夫人，平安地回到劉備身邊。 此戰(zhàn)之后，劉備便任命趙云為牙門將軍。

赤壁之戰(zhàn)后，趙云跟隨劉備平定荊州四郡。劉備任命趙云為偏將軍，并取代投降的趙范，兼任桂陽太守。趙范有一名寡嫂名為樊氏，姿色貌美，趙范想將她許配給趙云。但是趙云不同意，推辭說：“我們是同姓，你的嫂子就像是我的嫂子一樣。” 當時有人勸趙云接受這名美女，趙云回答說：“趙范是被迫投降的，心不可測，何況天下女子不少。”不久之后，趙范果然藉機逃走，而趙云則毫無牽涉。

建安十四年(公元209年)，在平定荊南四郡，又得到原屬劉表的部曲萬人之后，劉備成為荊州牧，聲勢漸大，孫權(quán)建議雙方結(jié)親，劉備便娶了其妹孫夫人。兩年之后益州牧劉璋為防備曹操勢力而向劉備求援，劉備便領(lǐng)兵三萬入益州，留諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云等人留守荊州， 并任命趙云為留營司馬，管理軍事事務。此時孫夫人放縱驕橫，放任她從東吳帶來的侍衛(wèi)和官吏，多有不法的行為。劉備知曉后特命趙云掌管內(nèi)事。孫權(quán)獲知劉備西征益州之后，便派了大批舟船欲接孫夫人回去，并叫她帶劉禪一起歸吳。幸得趙云與張飛一起帶兵在長江截住東吳船隊，并成功奪回劉禪?？硕ǖ渷y

建安十八年(公元213年)，劉備與劉璋決裂，從葭萌進攻劉璋，并召諸葛亮等人入蜀支援。諸葛亮與趙云、張飛等率軍溯江西上，一路平定郡縣。在攻克江州后，兵分兩路，趙云率軍由外水深入，攻取江陽、犍為等郡。次年與劉備、諸葛亮于成都會合。劉備攻下成都之后，任命趙云為翊軍將軍。

劉備平定益州之后，有人主張將成都城中房舍及城外園地桑田分賜給諸將。趙云反駁說：“霍去病曾說過匈奴未滅，無用家為，現(xiàn)在國賊不只像匈奴只有一個，所以還不到可以安定下來的時候，須等到天下平定之后，再使眾人返回家鄉(xiāng)去耕耘田地，這才是最好的決定。益州的百姓，剛剛遭遇戰(zhàn)禍，現(xiàn)在應該將田宅房產(chǎn)歸還給百姓，先讓他們安居樂業(yè)，然后可以使他們服兵役、納戶稅，這樣也能得到益州的民心。”劉備當即便采納了趙云的建議。

建安二十四年(公元219年)正月，劉備聽從法正黃權(quán)等人的建議進攻漢中，漢中守將夏侯淵被黃忠所斬，三月，曹操親自率領(lǐng)大軍來爭奪漢中，并運送大量的軍糧到北山下，有數(shù)千萬袋，黃忠認為可趁機奪取這些軍糧，趙云于是授予黃忠兵力去取北山。但是黃忠約定的時間之后仍未回來，趙云便帶著數(shù)十騎出了營寨，查看黃忠等人的情況。恰巧遇到曹操派出的大軍，趙云遭到曹軍先鋒部隊的攻擊，剛與敵人交手，曹操的大軍已來到面前，聲勢逼人。趙云便一次又一次地突擊曹軍陣列，且戰(zhàn)且退。曹軍散而復合，趙云突圍而出并退入漢軍的營寨內(nèi)，此時部將張著受傷，又被曹軍包圍，趙云又一次馳馬突擊曹軍，并救出張著，將他帶回營寨內(nèi)。此時曹軍已追至漢軍的營寨前，沔陽長張翼正在防守營寨，見曹操大軍殺到，便要閉門拒守。趙云進入大營之后，卻下令大開營門，然后令漢軍偃旗息鼓。曹軍見此情況，懷疑趙云設有伏兵，便向后退去。此時趙云下令鳴擊戰(zhàn)鼓，鼓聲震天，又令軍士以弩箭射曹軍，曹軍驚駭，自相蹂踐，墜入漢水中淹死者甚多。次日劉備親自來到趙云兵營察看昨日戰(zhàn)斗之處，贊嘆說：“子龍一身是膽也!”于是設宴歡慶直到黃昏，軍中稱呼趙云為“虎威將軍”。

章武元年(公元221年)，劉備稱帝，欲進攻東吳，以報孫權(quán)伐取荊州、殺害關(guān)羽之仇，趙云上諫說：“國賊是曹操，并不是孫權(quán)，滅了曹魏之后，東吳孫權(quán)自然會臣服。雖然曹操斃命，但其子曹丕篡盜皇位，引起公憤，應該利用此民憤，先攻占關(guān)中，占據(jù)黃河、渭水上游以討伐逆賊，那么關(guān)東義士必裹糧策馬以迎王師。不該放置曹魏，反而先打東吳。而且與東吳的戰(zhàn)爭一旦開始，就不易停止了，伐吳并非上策。”但憤怒的劉備不聽諫言，執(zhí)意東征，留趙云都督江州。

章武二年(公元222年)，劉備東征大軍敗于夷陵，劉備由秭歸逃回永安，趙云進軍至永安，而吳軍已退。

建興元年(公元223年)，劉備病逝永安宮。后主劉禪繼位，趙云由中護軍、征南將軍，遷為鎮(zhèn)東將軍，并封為永昌亭侯。

建興五年(公元227年)，在平定南中并和東吳結(jié)盟之后，諸葛亮率領(lǐng)諸將進駐漢中準備北伐，趙云隨諸葛亮轉(zhuǎn)駐漢中。

建興六年(公元228年)，諸葛亮出兵北伐，宣稱將由斜谷道出兵，并令趙云、鄧芝為疑軍，占據(jù)箕谷，魏大將軍曹真率領(lǐng)大軍阻擋，諸葛亮令趙云、鄧芝在斜谷道阻擋曹軍而自己率領(lǐng)蜀軍主力進攻祁山，趙云、鄧芝由于兵弱敵強，失利于箕谷，而趙云隨即聚攏部隊，固守箕谷，沒有造成大損。部隊撤退時，趙云親自斷后，阻止曹軍追擊，因此軍資和人員的損失都不大。

而在祁山戰(zhàn)場，蜀軍主力因其督軍馬謖違背諸葛亮的指示，舉動失宜，被魏將張郃大敗于街亭，諸葛亮只好退兵，此次北伐以失敗告終，諸葛亮引疚上表自貶三級，趙云亦被貶為鎮(zhèn)軍將軍。

蜀軍退兵時，諸葛亮曾問：“街亭退兵時，我軍編制皆混亂成一團，箕谷退兵，編制整齊一如出軍之時，這是何故?”鄧芝回答說：“趙將軍親自斷后，因此軍資沒有遺失，人員編制整齊。”當時趙云軍中尚有多余的絹布，諸葛亮下令分給趙云部隊將士。趙云說：“我軍軍事失利，怎么還能要賞賜呢?請將這些物資全部納入赤岸府庫，在十月寒冬的時候再賞賜給將士們使用。”諸葛亮對趙云品行大為稱贊。

壽終正寢

建興七年(公元229年)，趙云病逝。

景耀四年(公元261年)，劉禪下詔說：“云昔從先帝，功績既著。朕以幼沖，涉涂艱難，賴恃忠順，濟于危險。夫謚所以敘元勛也，外議云宜謚 。”大將軍姜維等議，以為云昔從先帝，勞績既著，經(jīng)營天下遵奉法度，功效可書。當陽之役，義貫金石。忠以衛(wèi)上，君念其賞; 禮以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽;生者感恩，足以殞身。謹按謚法，柔賢慈惠曰順，執(zhí)事有班曰平，克定禍亂曰平，應謚云曰順平侯。

趙云有兩個兒子，長子趙統(tǒng)繼承其爵位，官至虎賁中郎，督行領(lǐng)軍 ;次子趙廣官至牙門將，在沓中追隨姜維時戰(zhàn)死沙場。

軼事典故

單騎救主

單騎救主是指趙云單槍匹馬救出劉備的兒子劉禪的事情。歷史上一共發(fā)生了兩次，一次是長坂坡之戰(zhàn)，一次是截江救阿斗，分別發(fā)生在建安十三年與建安十六年。趙云的單騎救主的情節(jié)常被藝術(shù)加工出現(xiàn)在小說、評書、戲曲等文藝作品里。

其實截江救阿斗是趙云和張飛共同完成的，并且二人有帶領(lǐng)兵馬，所以嚴格來講不是單騎救主，但是受《三國演義》的影響，民間還是習慣性的將此行為也稱為單騎救主。

五虎上將

五虎上將，是指蜀漢名將里名聲最響、地位最高、能力最強的五位將軍，即關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠，但是廈門大學易中天教授卻在百家講壇欄目里提出了四虎將之說。

陳壽在撰寫《三國志》的時候，將關(guān)張馬黃趙合為一傳，而且僅排在諸葛亮傳之后，列于蜀漢各文臣武將之首。而五位將軍又有虎將之名，關(guān)羽、張飛被稱為“熊虎之將”，趙云被稱為“虎威將軍”，馬超“與翼德并驅(qū)爭先”，黃忠“勇毅冠三軍”，可以看出，稱這五位將軍為蜀漢五虎上將，都是有史可據(jù)的。而陳壽在寫《三國志》的時候，又先后將五位將軍評為蜀漢的“爪牙”，也就是說，關(guān)張馬黃趙就是正史所承認的蜀漢“五爪牙”。

而五虎上將的稱謂也并非是先出自《三國演義》，《三國演義》之前的《三國志平話》稱其為“五虎將軍”，再往前推，元曲中就已經(jīng)將這五位稱為“五將軍”或“五兄弟”。不管是“五虎上將”還是“五虎將軍”，其實都只是一個稱謂，一個統(tǒng)稱而已，關(guān)張馬黃趙這五人在蜀漢也絕對稱得上虎將的，非要計較是出自演義還是正史，是沒有意義的。

除此之外，五虎將也是見于民間史料記載中的，包括《山堂肆考》、《歷代名臣錄》，而《四庫全書》的收錄則以清代官方的身份對其做了全面的肯定，也就是說從明清以來，史家是認可五虎將一說的。

蜀主八劍

據(jù)《古今刀劍錄》記載，章武元年，劉備在金牛山采得鐵礦，鑄造八柄寶劍，一把劉備自己佩戴，其余七把分別賜予劉禪、劉永、劉理、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云。每把劍都取了好聽的名字，并讓諸葛亮在劍上銘字，但劍名卻難考。

歷史評價

漢末三國

劉備：子龍一身是膽也。

劉禪：云昔從先帝，功積既著。朕以幼沖，涉涂艱難，賴恃忠順，濟于危險。夫所以敘元勛也，外議云宜謚。

姜維：云昔從先帝，勞績既著，經(jīng)營天下，遵奉法度，功效可書。當陽之役，義貫金石。忠以衛(wèi)上，君念其賞; 禮以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽;生者感恩，足以殞身。謹按謚法，柔賢慈惠曰順，執(zhí)事有班曰平，克定禍亂曰平，應謚云曰順平侯。

陳壽：黃忠、趙云強摯壯猛，并作爪牙，其灌、滕之徒歟?

楊戲：征南(趙云)厚重，征西(陳到)忠克，統(tǒng)時選士，猛將之烈。

唐

《舊唐書·薛登傳》：至如武藝，則趙云雖勇，資諸葛之指捴;周勃雖雄，乏陳平之計略。若使樊噲居蕭何之任，必失指縱之機;使蕭何入戲下之軍，亦無免主之效。斗將長于摧鋒，謀將審于料事。

《大唐平百濟國碑銘》：標秀氣于文昌，架李霍而不追，俯彭韓而高視，趙云一身之膽，勇冠三軍;關(guān)羽萬人之敵，聲雄百代。捐軀殉國之志，冒流鏑而逾堅;輕生重義之(闕四字)而難(闕一字)心懸水鏡，鬼神無以蔽其形;質(zhì)過松筠，風霜不能改其色。

宋

蕭?！妒捠侠m(xù)后漢書》：云雖虎臣，其所建明通達國體，如還田宅以系民心，留軍資以須冬賜，舍吳而專事魏，有諸葛亮念所不到者。若其不納趙范之兄嫂，以遠同姓之嫌，律己之嚴如此。方時諸將。其最優(yōu)乎。

朱黼《三國六朝五代紀年總辨》(論趙云伐吳之諫)：可謂深切著明。知天下大體矣。

陳造《江湖長翁集》(論漢水之謀)：皆可為法矣，彼皆大不得已，所謂出死入生轉(zhuǎn)敗為功者。

元

郝經(jīng)《續(xù)后漢書》：云忠繾綣御侮。始終不渝。為漢爪士。功烈志膽。曹樊之儔。云尤識慮經(jīng)遠。壯而不疏。每進忠益。輒中幾會。

鄭元佑《鄭元佑集》：如趙云之安民于蜀，亦豈宜以有限之屋共無窮之求。

明

鐘惺《史懷十七卷》：觀云本末，自是大臣局量，不獨名將而已。

范光宙《史評》：然則云之本末，自有大臣局量也，豈名將云乎哉?

王士騏《諸葛忠武侯全書》：光明洞達，可為濫賞之戒。觀云本末，自是大臣局量，不但名將而已。

沈國元《二十一史論贊》：而趙云之辭田宅請滅魏，皆有古大臣識量，寧得僅以以名將律之。

李賢《明一統(tǒng)志》：智勇兼全。子龍可謂有古大臣之風。

萬應隆《三峰史論》：趙云以漢賊不可不討，故授以室而不顧，漢賊未滅一語，嚴于春秋，大哉即己溺天下之心也。

張溥《歷代史論》(論趙云伐吳之言)：其明大義，斷大策，同于魯肅，然度先主不能聽也。

李紀《詳注史略補遺大成》：(昭烈)用趙云而取漢中，遣關(guān)羽而攻樊城。

楊時偉《狂狷裁中》：子龍心貫金石，義薄云天，不減關(guān)張。

葉山：斯趙子龍所以艱難百戰(zhàn)而求先主也。然則舜之于堯;禹之于舜;皋陶稷契之于禹;伊尹之于湯;太公之于武;幸之幸者也。孔明之于劉禪;陸贄之于唐德;李綱趙鼎之于宋高;其有良工之苦心乎。

徐奮鵬：子龍不特渾身是膽。殆渾身是智。為三分之完人歟。

王夫之《讀通鑒論》：迨猇亭敗矣，先主殂矣，國之精銳盡于夷陵，老將如趙云與公志合者亡矣;公收疲敝之余民，承愚暗之沖主，以向北方，而事無可為矣。公故曰：鞠躬盡瘁，死而后已。唯忘身以遂志，而成敗固不能自必也。向令先主以篤信羽者信公，聽趙云之言，輟東征之駕，乘曹丕初篡、人心未固之時，連吳好以問中原，力尚全，氣尚銳，雖漢運已衰，何至使英雄之血不灑于許、雒，而徒流于猇亭乎?

沈一貫：趙云遇曹瞞而開璧，李廣值匈奴而反前，皆不足而虛示之有余者也，卒以疑敵人之心，一因以破虜，一因以全師，益膽略過人哉。 (《百大家評注史記》引)

方孝孺：“夫昭烈至仁厚，孔明之忠順，固可以為君臣師表;而蔣琬、費祎、董允之治國，關(guān)、張、趙、馬之用兵，與夫諸葛氏之有瞻、尚，關(guān)氏之有彝，張氏、趙氏之有遵及廣，推其所由來，昭烈、孔明之事，蓋有出乎區(qū)區(qū)功業(yè)之外、成敗之表者。”

清

李光地：①趙云、張嶷不獨有將畧，其見事明決持重老成，實古重臣之選。 ②蜀漢雖小，年數(shù)不多，卻有可觀。人物之盛，亦不止一武侯，即如關(guān)侯對張遼言：“吾極知曹公待我厚，但吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可悖之，吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。”何等磊落。趙子龍不受第宅，曰：“霍去病尚曰，匈奴未滅，何以家為。漢室未復，無所用此。”又謂“漢賊曹操，非孫權(quán)。”都中義理。張翼德釋嚴顏，奉之上坐而受教，何等風誼，受劉子初之侮慢而不怒，何等氣度，至后尚有蔣公琰、費文偉，即姜伯約亦有意思。朱子以正統(tǒng)歸之，允當。“熒惑守心”之說，渺茫不可知，惟以人道大義為定，方是正理。

王復禮《季漢五志》：順平真儒將哉。其律己也嚴。接人也慎。其見理也明。其去私也力。若夫當陽救主。奮不顧身。漢水立功。威還似虎。語云。膽欲大而心欲小。志欲圓而行欲方。其順平之謂乎。

計大受《史林測義》(論趙云諫東征)：時則不愧諸葛忠武之大節(jié)。而有古大臣之風烈已。

易佩紳《通鑒觸緒》：云固武臣之有本末者，而兼有儒臣體用矣。

陳允錫《史緯》(論趙云諫東征)：此策甚高，備不從以取敗，天不祚漢也。

李景星《四史評議》：關(guān)羽，張飛，馬超，黃忠，趙云，皆為蜀之名將，故合傳。

愛新覺羅·弘歷(乾隆)：使如趙云所言，居河、渭上流，以伐逆寇，漢事未必無成。

魏裔介《兼濟堂文集》：倘用順平之言，舍孫權(quán)而取關(guān)中，秦隴響應，漢室可興矣。

趙作羹《季漢記》(評分田之諫)：觀云此議，得為治之本矣。

朱可亭：①《歷代名臣錄》：云與關(guān)張及馬超黃忠。號五虎將。陳壽以其強摯壯猛。比于灌滕。②《史傳三編》：故孫臏減灶而虞詡增灶，趙奢增壘而趙云開壘，虛實強弱之形，兵事固倏忽而異變也。

林暢園師：以孫夫人之橫，但任趙云、法正二人便足以制之，賢者之有益于人國如此。

《同治桂陽直隸州記》：順平虎臣，略地領(lǐng)鎮(zhèn)。卻婚辭宅，毅志彌奮。

嚴如熤《三省山內(nèi)邊防論》：褒中棧道棧閣，用趙云王平輩忠謹慎密，良將專司之。其意固有在也。

陳淡野《相理衡真》：人亦一器也，莫不各有其量。如天地之量，圣賢帝王之所效焉。山岳江海之量，公侯卿相之所則焉。古夷齊有容人之大量，孟夫子有浩然之氣量，范文正公有濟世之德量，郭子儀有福量，諸葛武侯有智量，歐陽永叔有才量，呂蒙正有度量，趙子龍有膽量，李德裕有力量，此皆遠大之器。

牛運震《讀史糾謬》：趙云別傳載云從先主本末及辭賜田諫東征，皆卓然識大體。

盧弼《三國志集解》：樊氏國色，而子龍不取，賢于關(guān)羽之乞娶秦宜祿妻去遠矣。

李澄宇《讀三國志蠡述》：趙云于長阪一役，抱后主保護甘夫人皆得免難，又孫夫人還吳，云與張飛截江奪后主，此兩事至今赫赫在目，卒與關(guān)羽張飛馬超龐統(tǒng)黃忠同獲美謚，有以哉。

親屬成員

兒子：長子趙統(tǒng);次子趙廣

妻子：馬云騄(《反三國演義》虛構(gòu)的人物，一說是馬超之妹)

祠墓舊跡

四川大邑：子龍廟，順平侯趙云墓

趙云因曾在大邑戎兵防羌，故后主敕葬銀屏山麓。在大邑縣城東1公里銀屏山下。冢大如小丘，依山而建，氣勢雄偉，四周有石砌女墻，古柏森森。墓前有清幽雅靜的木結(jié)構(gòu)四合院建筑，正中豎有高2.5米、寬1米的墓碑，上刻“漢順平侯趙云墓”七篆體大字，兩側(cè)刻有填金對聯(lián)“赤膽永佑江原父老，忠魂猶壯蜀國山河。”匾文“永烈千秋”。因趙云曾在大邑戍兵防羌，故后主敕葬銀屏山麓。

河北正定：趙云廟

1996年，正定縣人民政府斥巨資將舊廟拆建重修，對外開放。重修之廟占地二十余畝，造型古樸，氣勢宏偉，其主要建筑有廟門、四義殿、五虎殿、君臣殿、順平侯殿。主殿魚貫中軸，左右配殿翼輔兩側(cè)，整個布局開闊大方，整齊勻稱。更以碑庭刻石，花草樹木點綴其中，由為肅穆典雅?，F(xiàn)展出之趙云故里碑，趙云飲馬槽，均為廟內(nèi)原存遺物，部分古代兵器、陶器為正定出土文物。其余木牛流馬，紅崖天書等無不與三國故事有關(guān)者。趙云廟為國家AA級旅游景區(qū)，與世界文明之隆興寺、容國府毗鄰。景點聊綴，相得益彰。為弘揚民族文化，重現(xiàn)趙子龍雄姿，正定縣旅游局在原道光年間遺址上重建的趙云廟已于1997年4月13日正式對游客開放。新建的趙云廟氣勢恢弘，占地12畝，總建筑面積1500平方米，采用仿明清古建筑結(jié)構(gòu)，其格局分為一進院、二進院。主要建筑有廟門、四義殿、五虎殿、君臣殿和順平侯殿組成，新廟基本保留和豐富了原廟的歷史風貌，并與周圍的隆興寺、榮國府等著名景點連成一片、相得益彰。趙云廟的落成開放為中外游客及趙云的海外后裔提供了一處瞻仰憑吊、游覽觀光的場所。

其他祠廟

全國各地關(guān)于趙云的廟宇很多，河南南陽南三十里屯東趙云祠墓，四川黎州大渡河守御所安靖壩左趙云祠。臺灣臺南縣佳里鎮(zhèn)子良里子龍廟，湖廣桂陽州城外芙蓉山下趙云祠等等不勝枚舉。

藝術(shù)形象

演義形象

在小說《三國演義》中，趙云以一個濃眉大眼，闊面重顏，相貌堂堂的英氣少年形象出場。他一登場即和河北名將文丑大戰(zhàn)，救了公孫瓚，曾和多名三國名將對戰(zhàn)，沖鋒陷陣罕見敗績，長坂坡救阿斗時，連續(xù)殺死曹營名將五十余員。智取桂陽時，更是展現(xiàn)了他過人的機智和出眾的謀略。隨諸葛亮吊祭周瑜時，因趙云帶劍相隨，吳將無人敢動諸葛亮。漢水救黃忠時，讓魏國名將張郃、徐晃心驚膽戰(zhàn)，不敢迎敵。劉備去世之后，曹魏五路犯蜀，趙云把守陽平關(guān)，一將當關(guān)，萬夫莫開。七十幾歲時仍為蜀軍前鋒，陣前力斬被作者稱為“有萬夫不當之勇”的西涼大將韓德一門五將。

《三國演義》中劉備為漢中王時封趙云與關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠五位將軍為蜀漢的“五虎上將”，五虎將之名因此成為人人朗朗上口的三國勇將代名詞。而趙云又有許多機智應變、忠君為民的出色表現(xiàn)，因此在《三國演義》中的趙云，其形象是文武雙全、近乎完美無缺的。死后被后主追封大將軍，謚順平侯。

評書形象

平話里“趙云使一條槍名曰涯角槍，海角天涯無對?！度龂尽烦龔堬w，第一條槍。”

趙云在《三國志平話》中登場時為袁紹之將，當時劉備失了徐州，與關(guān)張相失，欲向袁譚借兵以討曹操，袁譚久不能決，后來趙云便以劉備為仁德之人，舍了袁紹跟隨劉備。之后劉備、趙云聽說古城有一“無姓大王”，使一條槍丈八神矛，萬人難敵。劉備懷疑是張飛，趙云便出戰(zhàn)“無姓大王”，硬戰(zhàn)六十合，趙云氣力不加，敗回馬本陣里來。劉備乃認出“無姓大王”果然就是張飛，兄弟相認。 當陽長坂一役，趙云單馬入曹軍中，欲尋劉備家族，遇見甘夫人時，她右腹已受箭傷，深可見腸，在把阿斗托附給趙云之后，于墻下身死。趙云乃推倒墻，蓋其尸。之后趙云懷抱阿斗南走，撞入曹軍軍陣，曰：“我于百萬軍中與主公救阿斗!”

趙云血戰(zhàn)之后抱著阿斗終于見到劉備。劉備接過阿斗，擲于地上曰：“為辱子，幾乎折了吾之良將趙云!”至劉備平定益州乃恩封五虎將軍，將關(guān)公封壽亭侯，張飛封西長侯，馬超封定遠侯，黃忠封定亂侯，趙云則封為立國侯。

傳統(tǒng)戲劇

在傳統(tǒng)戲劇方面，趙云在京劇中為著名的武生角色，特征為扮相俊逸，身段威武穩(wěn)健，嗓門洪亮。著名的京劇大師楊小樓便以扮演趙云，表演《長坂坡》的劇目著稱，有“活趙云、活子龍”的外號。

以趙云為主要角色的京劇故事主要有《磐河戰(zhàn)》、《借趙云》、《長坂坡》、《取桂陽》、《截江奪斗》、《龍鳳呈祥》、《陽平關(guān)》、《鳳鳴關(guān)》等。

元雜劇中，關(guān)漢卿在《單刀會》中有“趙子龍膽大如斗”之句，[65] 在《襄陽會》《黃鶴樓》《隔江斗智》等近十本雜劇中，趙云都作為較重要角色出場。雜劇時代，“五虎將”一稱呼已經(jīng)極為普遍，而且“趙子龍膽氣豪”是劇作家們的共識。趙云作為主角的雜劇有《趙子龍大鬧泥塔鎮(zhèn)》一本，但已失傳。趙云謹慎細心的特點亦被加以強調(diào)，出演趙云的演員都會被特別要求，必須要表現(xiàn)出趙云膽大而又細心的特點。