朱自清簡介

朱自清(1898—1948)，原名自華，號(hào)秋實(shí)，后改名自清，字佩弦。現(xiàn)代散文家、詩人、作家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。散文有《春》、《綠》、《背影》、《荷塘月色》、《匆匆》等。

朱自清經(jīng)歷

1912年進(jìn)入江蘇省立第八中學(xué)(今揚(yáng)州中學(xué))學(xué)習(xí)。1916年中學(xué)畢業(yè)并成功考入北京大學(xué)預(yù)科，1917年升入本科哲學(xué)系。在北大期間，朱自清積極參加“五四”愛國運(yùn)動(dòng)，嗣后又參加北大學(xué)生為傳播新思想而組織的平民教育講演團(tuán)。

1919年開始發(fā)表詩歌，作為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期的詩人之一，他以清新明快的詩作，在詩壇上顯出自己的特色。1919年2月出版他的處女作詩集《睡吧，小小的人》。

1920年修完課程，北京大學(xué)哲學(xué)系提前畢業(yè)。北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后，先在杭州第一師范，后回到母校江蘇省立第八中學(xué)(今揚(yáng)州中學(xué))教授國文、哲學(xué)，并任教學(xué)主任。繼續(xù)參加新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，成為文學(xué)研究會(huì)的早期會(huì)員。還參與發(fā)起新文學(xué)史上第一個(gè)詩歌團(tuán)體“中國新詩社”和創(chuàng)辦第一個(gè)詩歌雜志《詩》月刊等工作，支持由青年學(xué)生組成的湖畔詩社及晨光文學(xué)社的活動(dòng)，為開拓新詩的道路付出了辛勤的勞動(dòng)。

1921年參加文學(xué)研究會(huì)，是“五四”時(shí)期重要的作家之一。1922年商務(wù)印書館出版文學(xué)研究會(huì)8位詩人的合集《雪朝》第一集，內(nèi)收朱自清的詩作19首。1923年朱自清發(fā)表了近300行的抒情長詩《毀滅》，表明自己對(duì)生活的嚴(yán)肅思考和“一步步踏在土泥上，打上深深的腳印”，這種進(jìn)取不懈的人生態(tài)度，在當(dāng)時(shí)有較大影響。

1924年，詩和散文集《蹤跡》出版。他的詩，盡管數(shù)量不多，卻在思想和藝術(shù)上呈現(xiàn)出一種純正樸實(shí)的新鮮作風(fēng)。其中如《光明》《新年》《煤》《送韓伯畫往俄國》《群羊》《小艙中的現(xiàn)代》等，或熱切地追求光明，憧憬未來，或有力地抨擊黑暗的世界，揭露血淚的人生，洋溢著反帝反封建的革命精神，是初期新詩中難得的作品。1925年，朱自清任清華大學(xué)中文系教授，開始從事文學(xué)研究，創(chuàng)作方面則轉(zhuǎn)以散文為主。

1928年第一本散文集《背影》出版，集中所作，均為個(gè)人真切的見聞和獨(dú)到的感受，并以平淡樸素而又清新秀麗的優(yōu)美文筆獨(dú)樹一幟。

1931年8月，朱自清留學(xué)英國，進(jìn)修語言學(xué)和英國文學(xué);后又漫游歐洲五國;1932年7月回國，任清華大學(xué)中國文學(xué)系主任，與聞一多同事一起論學(xué)。

1934年出版的《歐游雜記》和1943年出版的《倫敦雜記》，是用印象的筆法寫成的兩部游記。

1935年編輯《〈中國新文學(xué)大系〉詩集》并撰寫《導(dǎo)言》。翌年出版散文集《你我》，其中，《給亡婦》娓娓追憶亡妻武鐘謙生前種種往事，情意真摯，凄婉動(dòng)人。這一時(shí)期，朱自清散文的情致雖稍遜于早期，但構(gòu)思的精巧、態(tài)度的誠懇仍一如既往，文學(xué)的口語化則更為自然、洗練。葉圣陶曾指出：講授中國文學(xué)或編寫現(xiàn)代文學(xué)史，“論到文體的完美，文字的全寫口語，朱先生該是首先被提及的”(《朱佩弦先生》)。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，朱自清隨清華大學(xué)南下長沙，1938年3月到昆明，任北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)合并的西南聯(lián)合大學(xué)中國文學(xué)系主任，并當(dāng)選為中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事。抗日戰(zhàn)爭的艱苦歲月里，他以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度從事教學(xué)和文學(xué)研究，曾與葉圣陶合著《國文教學(xué)》等書。

1945年抗戰(zhàn)勝利后，國民黨政府發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，鎮(zhèn)壓民主運(yùn)動(dòng)。特別是1946年7月，朱自清的好友李公樸、聞一多的先后遇害，都使他震動(dòng)和悲憤。于是他出席成都各界舉行的李、聞慘案追悼大會(huì)，并報(bào)告聞一多生平事跡。

1946年10月，他從四川回到北平，于11月?lián)?ldquo;整理聞一多先生遺著委員會(huì)”召集人。

1946年10月，經(jīng)過漫長曲折的道路，在黑暗現(xiàn)實(shí)的教育和愛國民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，他成為革命民主主義戰(zhàn)士。在反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的實(shí)際斗爭中，他身患重病，簽名于《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》，并囑告家人不買配售面粉，始終保持著一個(gè)正直的愛國知識(shí)分子的氣節(jié)和情操。

1948年8月12日，朱自清因患嚴(yán)重的胃病(嚴(yán)重的胃潰瘍導(dǎo)致的胃穿孔)，不幸逝世，享年僅50歲。臨終前，朱自清用顫抖的手抓住妻子陳竹隱斷斷續(xù)續(xù)地說：“要記住，我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買美國面粉。”朱自清先生在簽名前體重已下降到77.6斤，迫切需要營養(yǎng)和治療，但他仍舊拒絕這種“收買靈魂性質(zhì)”的施舍，表現(xiàn)了一位中華民族優(yōu)秀知識(shí)分子的尊嚴(yán)和氣節(jié)。

散文成就

朱自清的散文一是以寫社會(huì)生活抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)為主要內(nèi)容的一組散文。二是敘事性和抒情性的小品文，主要描寫個(gè)人和家庭生活，表現(xiàn)父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，則是以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品文，是其代表佳作，伴隨一代又一代人喜怒哀樂。后兩類散文，是朱自清寫得最出色的，其中《背影》、《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。其散文素樸縝密、清雋沉郁，以語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實(shí)感。

朱自清在散文史上的貢獻(xiàn)是多方面的。他是新文學(xué)初期繼冰心之后又一位突出的小品文作家，以他“美文”創(chuàng)作的實(shí)績，打破了復(fù)古派認(rèn)為白話不能作“美文”的迷信;他在古典文學(xué)的礎(chǔ)石之上和五四中西文化交流的背景之下，創(chuàng)造了具有中國民族特性的散文體制與風(fēng)格;尤其是他具有極高藝術(shù)成就的散文作品，為白話美文提供了典范，為培養(yǎng)文學(xué)青年和繁榮散文創(chuàng)作提供了寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

朱自清散文，追求一個(gè)“真”字，以真摯的感情，寫自己的所見所聞所思所感，求得逼真的藝術(shù)效果。“真”是朱自清散文的藝術(shù)核心。講真話，寫真情，描繪實(shí)景，是他散文藝術(shù)的最高成就。

1928年到1931年這一時(shí)期，朱自清的散文著力于揭示社會(huì)的黑暗、

軍閥的暴行和帝國主義的罪惡，對(duì)被壓迫者、被損害者充滿了熱愛和同情，表現(xiàn)出他反帝反封建的民主主義思想、愛國主義的熱情、人道主義的精神和正直誠實(shí)的性格。朱自清寫得更多、也最為人們稱道的則是寫景抒情的篇什。這一類散文在藝術(shù)上呈現(xiàn)出多樣而又統(tǒng)一的風(fēng)格。記述秦淮河風(fēng)光的《槳聲燈影里的秦淮河》，抒寫靜夜里獨(dú)自漫步池邊的 《荷塘月色》，是文情并茂、膾炙人口的絕佳名篇。這些滿貯著詩意的散文，于新異獨(dú)得的觀察和委婉有致的描寫之中，寄寓著大革命失敗后他在黑暗現(xiàn)實(shí)面前悵然若失的寂寥和郁悶。《背影》則以樸實(shí)無華的文字，真摯強(qiáng)烈的感情，描寫了家庭遭到變故，父親到車站送別遠(yuǎn)行的兒子這一極富情味的動(dòng)人場景，“做到了文質(zhì)并茂，全憑真感受真性情取勝”(葉圣陶《朱自清新選集序》)。朱自清以其散文的嫻熟高超的技巧和縝密細(xì)致的風(fēng)格，顯示了新文學(xué)的藝術(shù)生命力，被公認(rèn)為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中成績卓著的優(yōu)秀散文作家。

朱自清評(píng)價(jià)

朱自清的清廉愛國，贏得了毛澤東同志的高度評(píng)價(jià)。他在《別了，司徒雷登》一文中寫到：“聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧。”“我們應(yīng)當(dāng)寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。”

“自清先生是舊時(shí)代知識(shí)分子中的典型人物，他曾經(jīng)是自由主義者，他不大喜歡參加政治活動(dòng)，特別是比較激烈、斗爭性較強(qiáng)的政治活動(dòng)。但是，他具有正義感，隨著國民黨和美帝國主義對(duì)中國人民奴役、壓迫的加強(qiáng)，和向中國人民的武裝挑釁、屠殺、鎮(zhèn)壓，他畢竟忍受不住了。他說話了，行動(dòng)了，通過文化生活、朗誦詩歌和扭秧歌，表明了他的態(tài)度。他明辨是非，愛憎分明，在衰病的晚年，終于有了明確的立場，抬起頭來，挺起脊梁，寧肯餓死，堅(jiān)決拒絕敵人的"救濟(jì)"，這種品德，這種氣節(jié)，是值得我們今天學(xué)習(xí)的。"我們中國人是有骨氣的。許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來了。”——吳晗