孫思邈簡(jiǎn)介

孫思邈(581-682)，漢族，唐朝京兆華原(現(xiàn)陜西銅川市耀州區(qū))人，為唐代著名道士，醫(yī)藥學(xué)家。是中國(guó)乃至世界史上偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，被后人譽(yù)為“藥王”，許多華人奉之為“醫(yī)神”。孫思邈是中國(guó)古代最偉大的醫(yī)學(xué)家之一，被后世尊奉為"藥王"。同時(shí)他也是一位地位很高的道教人物，在中國(guó)道教史上影響很大，后來甚至被尊為神仙，在很多道教宮觀里都有"藥王殿"。他醫(yī)德高尚，重視養(yǎng)生，濟(jì)世活人，是一位真正的道士。

孫思邈是中國(guó)陜西耀縣人，公元581年出生于一個(gè)貧窮農(nóng)民的家庭。他從小就聰明過人，受到老師的器重，長(zhǎng)大后開始愛好道家學(xué)說。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，孫思邈隱居陜西境內(nèi)的秦嶺太白山中，并漸漸獲得了很高的聲名。當(dāng)時(shí)的朝廷下令征孫思邈為國(guó)子監(jiān)博士，被他拒絕了。

孫思邈在太白山研究道教經(jīng)典，探索養(yǎng)生術(shù)，同時(shí)也博覽眾家醫(yī)書，研究古人醫(yī)療方劑。他選擇了"濟(jì)世活人"作為他的終生事業(yè)，為了解中草藥的特性，他走遍了深山老林。孫思邈還十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，不斷積累走訪，及時(shí)記錄下來，終于完成了他的不朽著作《千金要方》。

中國(guó)古代的唐朝(618-907年)政權(quán)建立后，孫思邈開始接受朝廷的邀請(qǐng)，與政府合作開展醫(yī)學(xué)活動(dòng)。公元659年完成了世界上第一部國(guó)家藥典《唐新本草》。公元682年孫思邈無疾而終。

歷史經(jīng)歷

孫思邈幼年體弱多病，湯藥之資而罄盡家產(chǎn)。他自幼聰明過人，日誦千言，西魏大將獨(dú)孤信贊其為“圣童”。他通百家之說，崇尚老莊學(xué)說，兼通佛典。

他生于西魏大統(tǒng)七年(公元581年)，卒于唐永淳元年(公元682年)，享年一百零一歲。

十八歲立志學(xué)醫(yī)，二十歲即為鄉(xiāng)鄰治病。他對(duì)古典醫(yī)學(xué)有深刻的研究，對(duì)民間驗(yàn)方十分重視，一生致力于醫(yī)學(xué)臨床研究，對(duì)內(nèi)、外、婦、兒、五官、針灸各科都很精通，有二十四項(xiàng)成果開創(chuàng)了我國(guó)醫(yī)藥學(xué)史上的先河，特別是論述醫(yī)德思想、倡導(dǎo)婦科、兒科、針灸穴位等都是先人未有。一生致力于藥物研究，曾上峨嵋山、終南山、下江州，隱居太白山等地，邊行醫(yī)，邊采集中藥，邊臨床試驗(yàn)，他是繼張仲景之后中國(guó)第一個(gè)全面系統(tǒng)研究中醫(yī)藥的先驅(qū)者，為祖國(guó)的中醫(yī)發(fā)展建樹了不可磨滅的功德。

孫思邈醫(yī)德高尚。他認(rèn)為，醫(yī)生須以解除病人痛苦為唯一職責(zé)，其它則“無欲無求”，對(duì)病人一視同仁“皆如至尊”，“華夷愚智，普同一等”。他身體力行，一心赴救，不慕名利，用畢生精力實(shí)現(xiàn)了自己的醫(yī)德思想，是我國(guó)醫(yī)德思想的創(chuàng)始人，被西方稱之為“醫(yī)學(xué)論之父”，與希波克拉底齊名的世界三大醫(yī)德名人之一，中國(guó)古代當(dāng)之無愧的著名科學(xué)家和思想家。孫思邈一生淡泊名利，多次推卻做官召請(qǐng)。周宣帝時(shí)，征召他為國(guó)子博士，唐太宗欲授于爵位，唐高宗欲拜諫議大夫，他都固辭不受，一心致力于醫(yī)學(xué)。

孫思邈一生勤于著書，晚年隱居于京兆華原(今陜西銅川市耀州區(qū))五臺(tái)山(藥王山)專心立著，直至白首之年，未嘗釋卷。一生著書八十多種，其中以《千金要方》、《千金翼方》影響最大，兩部巨著60卷，藥方論6500首。《千金要方》和《千金翼方》合稱為《千金方》，它是唐代以前醫(yī)藥學(xué)成就的系統(tǒng)總結(jié)，被譽(yù)為我國(guó)最早的一部臨床醫(yī)學(xué)百科全書，對(duì)后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展影響很深遠(yuǎn)。

孫思邈是中華醫(yī)學(xué)發(fā)展先河中一顆璀璨奪目的明珠，在中外醫(yī)學(xué)史上留下不可磨滅的功勛，千余年來一直受到人們的高度評(píng)價(jià)和崇拜。唐太宗李世民贊孫思邈“鑿開徑路，名魁大醫(yī)。羽翼三圣，調(diào)合四時(shí)。降龍伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之師”。宋徽宗敕封為“妙應(yīng)真人”，被后世尊稱為“藥王”。現(xiàn)今我國(guó)各地都有祠堂紀(jì)念。陜西耀縣藥王故里孫原村現(xiàn)存有藥王孫思邈誕生遺址、幼讀遺址、藥王墓及孫氏塋園，藥王碑苑和宏偉壯觀的藥王紀(jì)念中心藥王祠堂，每年農(nóng)歷二月二開展規(guī)模宏大的藥王孫思邈文化節(jié)紀(jì)念活動(dòng)。平時(shí)有來自日本、臺(tái)灣、香港和全國(guó)各地的游客絡(luò)繹不絕。

孫思邈7歲的時(shí)候，就認(rèn)識(shí)一千多字，每天能背誦上千字的文章。20歲的時(shí)候?qū)Α独献印贰ⅰ肚f子》以及佛教經(jīng)典已經(jīng)無所不通了。幼聰穎好學(xué)，自謂“幼遭風(fēng)冷，屢造醫(yī)

藥王孫思邈門，湯藥之資，罄盡家產(chǎn)”。及長(zhǎng)，通老、莊及百家之說，兼好佛典。年十八立志究醫(yī)，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟(jì)益”。到了20歲，就能侃侃而談老子、莊子的學(xué)說，精通道教典籍，被人稱為“圣童”。

但他認(rèn)為走仕途，做高官太過世故，不能隨意，就多次辭謝了朝廷的封賜。隋文帝讓他做國(guó)子博士，他也稱病不做。唐太宗即位后，召他入京，見到他50多歲的人竟能容貌氣色、身形步態(tài)皆如同少年一般，十分感嘆，便道：“所以說，有道之人真是值得人尊敬呀!像羨門、廣成子這樣的神仙人物原來世上竟是有的，怎么會(huì)是虛言呢?”皇帝還想授予他爵位，但仍是被孫思邈拒絕了。高宗繼位后，又邀他做諫議大夫，也未被允。孫思邈歸隱的時(shí)候，高宗又賜他良駒，還有已故的鄱陽(yáng)公主的宅邸居住，就連當(dāng)時(shí)的名士宋令文、孟詵、盧照鄰等文學(xué)大家都十分尊敬他，以待師長(zhǎng)的禮數(shù)來侍奉他。玄武門之變發(fā)生于唐高祖武德九年(626年)。唐太宗即位之后怎么也應(yīng)該在627年后召見的孫思邈。按傳說 孫思邈出生于541年的話，此時(shí)的他應(yīng)該已經(jīng)80多歲高齡了。再者二十三年五月，太宗去世，李治即位，是為唐高宗，時(shí)年二十二歲。次年(650年)改元永徽。

歷史評(píng)價(jià)

藥王孫思邈對(duì)我國(guó)醫(yī)藥學(xué)貢獻(xiàn)的“二十四個(gè)第一”：

1. 醫(yī)學(xué)巨著《千金方》是我國(guó)歷史上第一部臨床醫(yī)學(xué)百科全書，被國(guó)外學(xué)者推崇為“人類之至寶”;

2. 第一個(gè)完整論述醫(yī)德的人;

3. 第一個(gè)倡導(dǎo)建立婦科、兒科的人;

4. 第一個(gè)麻風(fēng)病專家;

5. 第一個(gè)發(fā)明手指比量取穴法;

6. 第一個(gè)創(chuàng)繪彩色《明堂三人圖》;

7. 第一個(gè)將美容藥推向民間;

8. 第一個(gè)創(chuàng)立“阿是穴”;

9.第一個(gè)擴(kuò)大奇穴，選編針灸驗(yàn)方;

10.第一個(gè)提出復(fù)方治病;

11.第一個(gè)提出多樣化用藥外治牙病;

12.第一個(gè)提出用草藥喂牛，而使用其牛奶治病的人;

13.第一個(gè)提出“針灸會(huì)用，針?biāo)幖嬗?rdquo;和預(yù)防“保健灸法”;

14.系統(tǒng)、全面、具體論述藥物種植、采集、收藏的第一人;

15.第一個(gè)提出并試驗(yàn)成功野生藥物變家種;

16.首創(chuàng)地黃炮制和巴豆去毒炮制方法;

17.首用胎盤粉治病;

18.最早使用動(dòng)物肝治眼病，動(dòng)物肝富含維生素A

19.第一個(gè)治療腳氣病并最早用彀樹皮煎湯煮粥食用預(yù)防腳氣病和腳氣病的復(fù)發(fā)，比歐洲人 早一千年，彀樹皮富含維生素B1;

20.首創(chuàng)以砷劑(雄黃等)治療瘧疾病，比英國(guó)人用砒霜制成的孚勒氏早一千年;

21.第一個(gè)提出“防重于治”的醫(yī)療思想;

22.首用羊饜(羊甲狀腺)治療甲狀腺腫;

23.是我國(guó)歷史上第一位深入民間，向群眾和同行虛心學(xué)習(xí)、收集校驗(yàn)秘方的醫(yī)生;

24.第一個(gè)發(fā)明導(dǎo)尿術(shù)

評(píng)價(jià)

孫思邈還對(duì)良醫(yī)的診病方法做了總結(jié)：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。“膽大”是要有如赳赳武夫般自信而有氣質(zhì);“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁邊落足一樣時(shí)時(shí)小心謹(jǐn)慎;“智圓”是指遇事圓活機(jī)變，不得拘泥，須有制敵機(jī)先的能力;“行方”是指不貪名、不奪利，心中自有坦蕩天地。”

這就是孫思邈對(duì)于良醫(yī)的要求。其實(shí)，何止于醫(yī)者，僅從為人的角度上來講，恐怕要做一個(gè)有氣度、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍膊汇４说腊?

孫思邈是古今醫(yī)德醫(yī)術(shù)堪稱一流的名家，尤其對(duì)醫(yī)德的強(qiáng)調(diào)，為后世的習(xí)醫(yī)、業(yè)醫(yī)者傳為佳話。他的名著《千金方》中，也把“大醫(yī)精誠(chéng)”的醫(yī)德規(guī)范放在了極其重要的位置上來專門立題，重點(diǎn)討論。而他本人，也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身、德藝雙馨的代表人物之一，成為歷代醫(yī)家和百姓尊崇倍至的偉大人物。

唐代名醫(yī)孫思邈被尊為藥王，他卻不用動(dòng)物入藥。他說：“自古名賢治病，多用生命以濟(jì)危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人呼!夫殺生求生，去生更遠(yuǎn)。吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。”(《備急千金要方》)