四大發(fā)明簡介

中國四大發(fā)明是指古代中國的四種發(fā)明，一般是指造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù)。此一說法最早由英國漢學(xué)家李約瑟提出并為后來許多中國的歷史學(xué)家所繼承，普遍認(rèn)為這四種發(fā)明對中國古代的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用，且這些發(fā)明經(jīng)由各種途徑傳至西方，對世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生了很大的影響。

指南針詳細(xì)介紹

指南針是用以判別方位的一種簡單儀器，前身是司南。主要組成部分是一根裝在軸上可以自由轉(zhuǎn)動的磁針 ( 俗稱吸鐵石 ) 。磁針在地磁場作用下能保持在磁子午線的切線方向上。磁針的北極指向地理的南極利用這一性能可以辨別方向。常用于航海、大地測量、旅行及軍事等方面。指南針的N指向北方，E指向東方，W指向西方，S指向南方。

火藥詳細(xì)介紹

火藥是中國漢族發(fā)明于隋唐時期距今已有一千多年了。火藥的研究開始于古代道家煉丹術(shù)古人為求長生不老而煉制丹藥煉丹術(shù)的目的和動機都是荒謬和可笑的但它的實驗方法還是有可取之處最后導(dǎo)致了火藥的發(fā)明。恩格斯高度評價了中國在火藥發(fā)明中的首創(chuàng)作用“現(xiàn)在已經(jīng)毫無疑義地證實了火藥是從中國經(jīng)過印度傳給阿拉伯人又由阿拉伯人和火藥武器一道經(jīng)過西班牙傳入歐洲。”火藥的發(fā)明大大的推進(jìn)了歷史發(fā)展的進(jìn)程是歐洲文藝復(fù)興的重要支柱之一。

火藥的發(fā)明 煉丹家雖然掌握了一定的化學(xué)方法但是他們的方向是求長生不老之藥因此火藥的發(fā)明具有一定的偶然性。煉丹家對于硫磺、砒霜等具有猛毒的金石藥在使用之前常用燒灼的辦法“伏”一下“伏”是降伏的意思。使毒性失去或減低這種手續(xù)稱為“伏火”。唐初的名醫(yī)兼煉丹家孫思邈在“丹經(jīng)內(nèi)伏硫磺法”中記有硫磺、硝石各二兩研成粉末放在銷銀鍋或砂罐子里。掘一地坑放鍋子在坑里和地平四面都用土填實。把沒有被蟲蛀過的三個皂角逐一點著然后夾入鍋里把硫磺和硝石起燒焰火。等到燒不起焰火了再拿木炭來炒炒到木碳消去三分之一就退火趁還沒冷卻取入混合物這就伏火了。唐朝中期有個名叫清虛子的在“伏火礬法”中提出了一個伏火的方子“硫二兩硝二兩馬兜鈴三錢半。右為末拌勻。掘坑入藥于罐內(nèi)與地平。將熟火一塊彈子大下放里內(nèi)煙漸起。”他用馬兜鈴代替了孫思邈方子中的皂角這兩種物質(zhì)代替碳起燃燒作用的。伏火的方子都含有碳素而且伏硫磺要加硝石伏硝石要加硫磺。這說明煉丹家有意要使藥物引起燃燒以去掉它們的猛毒。雖然煉丹家知道硫、硝、碳混合點火會發(fā)生激烈的反應(yīng)并采取措施控制反應(yīng)速度但是因藥物伏火而引起丹房失火的事故時有發(fā)生。

造紙術(shù)也稱蔡侯紙蔡倫改進(jìn)詳細(xì)介紹

大約在3500多年前的商朝中國就有了刻在龜甲和獸骨上的文字稱為甲骨文。

到了春秋時用竹片和木片替代龜甲和獸骨稱為竹簡和木牘。甲骨和簡牘都很笨重戰(zhàn)國時思想家惠施喜歡讀書每次外出游學(xué)身后都跟著五輛裝滿竹簡的大車所以有學(xué)富五車的典故。

西漢時在宮廷貴族中又用縑帛或綿紙寫字。縑是細(xì)絹、帛是絲織品的總稱吏一方縑帛上寫字時便于書寫不但比簡牘寫得多而且還可以在上面作畫但是價格昂貴只能供少數(shù)王宮貴族使用。公元前2世紀(jì)西漢初期已經(jīng)有了紙而蔡倫只是改造了紙。

造紙術(shù)在7世紀(jì)經(jīng)朝鮮傳到日本。8世紀(jì)中葉傳到阿拉伯聯(lián)合酋長國。到12世紀(jì)歐洲才仿效中國的方法開始設(shè)廠造紙。

東漢和帝元興元年(公元105年)蔡倫在總結(jié)前人制造絲織晶的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上用樹皮、破漁網(wǎng)、破布、麻頭等作為原料制造成了適合書寫的植物纖維紙改進(jìn)了造紙術(shù)才使紙成為人們普遍使用的書寫材料。被稱為“蔡侯紙”。對紙的概念有個統(tǒng)一認(rèn)識。什么樣的物品叫“紙”。在古代埃及有紙草紙歐洲有羊皮紙中國歷史上有絲絮紙和作書寫用的縑帛紙和蔡侯紙其中只有植物纖維制造的蔡侯紙對世界造紙業(yè)的發(fā)展及人類文化的傳播具有深遠(yuǎn)影響其基本工藝一直沿用至今。根據(jù)史書記載和后人研究蔡倫造紙術(shù)的基本點歸納起來就是用植物纖維為原料經(jīng)過切斷漚煮、漂洗、舂搗、簾抄、干燥等步驟制成的纖維薄片。沒有經(jīng)過造紙基本步驟處理的纖維薄片不具備紙的基本性能就不能稱之為中國古代傳統(tǒng)概念上的紙。世界上最早的紙是埃及的紙莎草紙而歐洲中世紀(jì)則普遍使用羊皮紙這兩種紙因為原料單一改進(jìn)余地有限被使用復(fù)數(shù)種類材料的中國紙所取代。

如今還有個別的地方還使用造紙術(shù)來造紙。

活字印刷術(shù)詳細(xì)介紹

它開始于隋朝的雕版印刷經(jīng)宋仁宗時的畢昇發(fā)展、完善產(chǎn)生了活字印刷并由蒙古人傳至了歐洲所以后人稱畢升為印刷術(shù)的始祖。中國的印刷術(shù)是人類近代文明的先導(dǎo)為知識的廣泛傳播、交流創(chuàng)造了條件。

雕版印刷是用刀在一塊塊木板上雕刻成凸出來的反寫字然后再上墨印到紙上。每印一種新書木板就得從頭雕起速度很慢。如果刻版出了差錯又要重新刻起勞作之辛苦可想而知。

北宋刻字工人畢昇在公元1004年至1048年間用細(xì)質(zhì)且?guī)в姓承缘哪z泥做成一個個四方形的長柱體在上面刻上反寫的單字一個字一個印放在土窯里用火燒硬形成活字。然后按文章內(nèi)容將字依順序排好放在一個個鐵框上做成印版再在火上加熱壓平就可以印刷了。印刷結(jié)束后把活字取下下次還可再用。這種改進(jìn)之后的印刷術(shù)叫做活板印刷術(shù)。

這種印刷方法雖然原理簡單卻與現(xiàn)代鉛字排印原理相同使印刷技術(shù)進(jìn)入了一個新時代。

后來元代著名農(nóng)學(xué)家與機械學(xué)家王楨發(fā)明了木活字并創(chuàng)造出比較簡捷的適于漢字復(fù)雜特點的轉(zhuǎn)盤排字方法后來又發(fā)明了金屬活字使活字印刷得到了改進(jìn)。唐代的雕刻印本傳到日本8世紀(jì)后期日本完成了木板《陀羅尼經(jīng)》以后又傳到朝鮮民主主義人民共和國、阿拉伯聯(lián)合酋長國一帶和東歐。15世紀(jì)德國人學(xué)會了用合金鑄字從此畢昇首創(chuàng)的活字印刷在歐洲各地推廣開來。

印刷術(shù)是按照或圖畫原稿制成印刷品的技術(shù)。中國是世界上最早發(fā)明的國家。早期的印刷是把圖文刻在木板上用水墨印刷的現(xiàn)在的木版水印畫仍用此法統(tǒng)稱“刻版印刷術(shù)”( 亦稱“雕版印刷術(shù)”)。刻版印刷的前身是公元前流行的印章捺印和后來出現(xiàn)的拓印碑石等。造紙和制墨等生產(chǎn)技術(shù)出現(xiàn)之后逐漸發(fā)明了刻版印刷技術(shù)。刻版印刷的始創(chuàng)時間現(xiàn)在眾說紛紜尚未定論。我認(rèn)為它始創(chuàng)于東漢發(fā)祥在洛陽盛行于隋唐。世界上現(xiàn)存最早的印刷物是唐咸通九年(公元868年)印制的《金剛經(jīng)》(它全鄭長4877毫米高244毫米由七張粘連起來而成一卷。卷首有釋迦說法圖末有“咸通九年四月十五日王(王+介)為二親敬造普施”題記。原藏于甘肅敦煌千佛洞1899年發(fā)現(xiàn)。1907年為英國人斯坦因盜去現(xiàn)存于英國倫敦不列顛博物館)。

北宋科學(xué)家、政治家沈括曾在《夢溪筆談》中有一篇文章叫《活板》其中詳細(xì)介紹了活板印刷術(shù)的全過程通俗易懂非常詳細(xì)。

四大發(fā)明世界影響

中國的四大發(fā)明在歐洲近代文明產(chǎn)生之前陸續(xù)傳入西方對西方科技發(fā)展產(chǎn)生一定影響印刷術(shù)的出現(xiàn)改變了只有僧侶才能讀書和受高等教育的狀況便利了文化的傳播火藥和火器的采用摧毀了歐洲中世紀(jì)天主教的思想枷鎖。指南針傳到歐洲航海家的手里使他們有可能發(fā)現(xiàn)美洲和實現(xiàn)環(huán)球航行為西方奠定了世界貿(mào)易和工場手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。四大發(fā)明在人類科學(xué)文化史上留下了燦爛的一頁。這些偉大的發(fā)明曾經(jīng)影響并造福于全世界推動了人類歷史的前進(jìn)。火槍火箭火炮等武器全部由中國發(fā)明宋朝由于單兵作戰(zhàn)素質(zhì)不高因此大力發(fā)展軍事科學(xué)技術(shù)以求平衡影響世界的火藥武器由此誕生。明朝期間對各種火藥武器都進(jìn)行了相當(dāng)多的改造因此明朝的軍事科技達(dá)到了世界的巔峰。同時明朝還積極地引進(jìn)西方的科學(xué)技術(shù)。但從17世紀(jì)開始當(dāng)西方國家利用指南針環(huán)游世界積極開發(fā)殖民地的時候清廷統(tǒng)治者卻開始對外實施徹底的閉關(guān)鎖國政策對西方世界的興起一無所知中國開始落后于西方各國。

早在西漢時中國勞動人民就已造紙。東漢時蔡倫在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上改進(jìn)了造紙術(shù)他用樹皮麻頭破布和舊漁網(wǎng)等材料制成植物纖維紙。蔡倫他曾被封為“龍亭侯”所以人們把他創(chuàng)造的這紙叫做“蔡侯紙”。從6世紀(jì)開始造紙術(shù)逐漸傳往朝鮮、日本以后又經(jīng)阿拉伯、埃及、西班牙傳到歐洲的希臘、意大利等地。1150年西班牙開始造紙建立了歐洲第一家造紙廠。此后法國(1189)、意大利(1276)、德國(1391)、英國(1494)、荷蘭(1586)、美國(1690)都先后建廠造紙。到16世紀(jì)紙張已流行歐洲。中世紀(jì)的歐洲據(jù)說抄一本《圣經(jīng)》要用300多張羊皮文化信息的傳播因材料的限制范圍極其狹小紙的發(fā)明為當(dāng)時歐洲蓬勃發(fā)展的教育、政治、商業(yè)等方面的活動提供了極為有利的條件。

中國隋唐時期人們把刻制印章從刻石上拓印文字兩種方法結(jié)合起來發(fā)明了雕版印刷術(shù)。唐代留下的《金剛經(jīng)》精美清晰是世界上最早的標(biāo)有確切日期的雕版印刷品(868年)。11世紀(jì)中期的宋代畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)使印刷術(shù)得到普遍推廣。中國的雕版印刷大約在公元8世紀(jì)傳到阿拉伯11世紀(jì)以后又由阿拉伯傳的歐洲12世紀(jì)左右傳到埃及隨著造紙術(shù)的傳播紙張先后取代了埃及的紙草印度的樹葉以及歐洲的羊皮等引發(fā)了世界書寫材料的巨大變革14至15世紀(jì)歐洲開始流行印刷術(shù)。歐洲現(xiàn)存最早的有確切日期的雕版印刷品是德國南部的《圣克利斯托菲爾》畫像(1423年)晚于中國約600年。1450年前后德國人受中國活字印刷術(shù)的影響創(chuàng)制了歐洲拼音文字的活字用來印刷書籍比畢升晚了400年。印刷術(shù)傳到歐洲后改變了原來只有僧侶才能讀書和接受較高教育的狀況為歐洲的科學(xué)從中世紀(jì)漫長黑夜之后突飛猛進(jìn)發(fā)展以及文藝復(fù)興運動的出現(xiàn)提供了一個重要的物質(zhì)條件。

1584年西班牙歷史學(xué)家傳教士岡薩雷斯· 德·門多薩在所著《中華大帝國史》中提出古騰堡受到中國印刷技術(shù)影響中國的印刷術(shù)通過兩條途徑傳入德國一條途徑是經(jīng)俄羅斯傳入德國一條途徑是通過阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國。中世紀(jì)歐洲書寫都用羊皮紙卷并無“書籍”和“印刷”的概念。古騰堡以這些中國書籍作為他的印刷的藍(lán)本。門多薩的書很快被翻譯成法文、英文、意大利文在歐洲產(chǎn)生很大影響。法國歷史學(xué)家路易·勒·羅伊文學(xué)家米歇爾·德·蒙田等都同意門多薩的論點。法國漢學(xué)家安田樸曾以“歐洲中心論欺騙行為的代表作所謂古登堡可能是印刷術(shù)的發(fā)明人”為題論證歐洲的活字印刷術(shù)來源于中國。[法]安田樸《中國文化西傳歐洲史》

中國在唐朝時期就已發(fā)明了火藥并最早用于軍事。10世紀(jì)初的唐未出現(xiàn)了火炮、火箭宋時火器普遍用于戰(zhàn)爭。蒙古人從與宋、金作戰(zhàn)中學(xué)會了制造火藥、火器的方法阿拉伯人從與蒙古人作戰(zhàn)中學(xué)會了制造火器。歐洲人大約于13世紀(jì)后期又從阿拉伯人的書籍中獲得了火藥知識到14世紀(jì)前期又從對回教國家戰(zhàn)爭中學(xué)到了制造火藥、使用火器的方法。火器在歐洲城市市民反對君主專制中發(fā)揮了巨大作用。恩格斯指出“火器一開始就是城市和以城市為依靠的新興君主政體反對封建貴族的武器。以前一直攻不破的貴族城堡的石墻抵不住市民的大炮市民的槍彈射穿了騎士的盔甲貴族的統(tǒng)治跟身披鎧甲的貴族騎兵隊同歸于盡了。”

早在戰(zhàn)國時代中國就已經(jīng)根據(jù)磁石指示南北的特性制成了“司南”這是世界上最早的指南儀器。北宋時期人們發(fā)明了用人工磁化鐵針的方法制成指南針并開始應(yīng)用于航海。南宋時指南針普遍應(yīng)用于航海同時傳到阿拉伯。13世紀(jì)初指南針傳入歐洲。指南針在航海上應(yīng)用導(dǎo)致了以后哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的航行和麥哲倫的環(huán)球航行。這打大大加速了世界經(jīng)濟發(fā)展的進(jìn)程。