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首次出境赴香港供奉的佛陀頂骨舍利，2012年4月25日由特別專機(jī)運(yùn)載，從南京直飛香港，近300名法師及居士隨機(jī)護(hù)送并見證了這一歷史時(shí)刻。

重達(dá)數(shù)百公斤的舍利寶塔，由身著白衣的八大金剛從機(jī)艙抬移并運(yùn)至彩車上，現(xiàn)場警察銀樂隊(duì)奏起三寶歌，舍利寶塔則在儀仗隊(duì)簇?fù)硐掠刹受囕d往供奉壇，由中國佛教協(xié)會會長傳印長老、香港佛教聯(lián)合會會長覺光長老等佛教界諸山長老主持灑凈儀式，并由香港民政事務(wù)局曾德成局長，中華宗教文化交流協(xié)會王作安會長及中聯(lián)辦協(xié)調(diào)部沈沖部長獻(xiàn)花，歡迎舍利抵港。其后彩車駛離機(jī)場禁區(qū)，由警方開道，沿青馬大橋及西九龍公路駛進(jìn)紅勘體育館。

彩車抵達(dá)紅勘體育館后，正式開始安奉大典。數(shù)百名小仙女及居士散花迎接舍利，憨態(tài)可愛的小獅子搖耳眨眼跪在其間，迎接舍利。舍利寶塔在全場念誦佛號聲中移請到禮臺安座，場面莊嚴(yán)殊勝。

香港佛教聯(lián)合會會長覺光長老在致開幕詞中開示：“‘得見舍利，如見佛陀’佛頂骨舍利蒞港，是千載一時(shí)，一時(shí)千載的難得因緣。國寶圣物來香港供奉，是香港佛教界的一大盛事，也是香港市民的一大福報(bào)。廣大信眾籍由禮拜佛陀真身，可開啟內(nèi)心慈悲，領(lǐng)悟生命真諦，增長智慧，凈化心靈，進(jìn)而令社會祥和，世界和平”。

中國佛教協(xié)會傳印長老，香港民政事務(wù)局曾德成局長，中華宗教文化交流會王作安會長分別做了講話。

傳印長老、覺光長老、許嘉璐教授、王作安局長、十一世班禪額爾德尼·確吉杰布、曾德成局長等共同啟動安奉大典，覺光長老聯(lián)同傳印長老灑凈，與會嘉賓依次向舍利獻(xiàn)花。

據(jù)相關(guān)部門預(yù)計(jì)：4月25日至30日，佛誕節(jié)期間，將有三十余萬善信進(jìn)場瞻禮佛頂骨舍利。

基本資料

傳印長老，字月川。1927年1月30日生，俗姓呂，原籍遼寧省莊河縣。幼年因家教，信仰佛教。 現(xiàn)任 中國佛教協(xié)會會長、中國佛學(xué)院院長、研究生導(dǎo)師、廬山東林寺方丈。

人物生平

幼年因家教，信仰佛教。1947年皈依本縣青堆子鎮(zhèn)普化寺崇仁法師，研習(xí)佛學(xué)，嗣即依之剃度出家。 1954年恭詣江西省永修縣云居山真如寺，次年冬依虛云老和尚受具足戒。1956年起親侍虛老左右，筆錄其開示，蒙授與溈仰宗法脈，賜法名宣傳，為第九世。

1960年9月，入學(xué)于中國佛學(xué)院，1965年9月，本科畢業(yè)，復(fù)歸江西云居山真如寺，任典座兼副寺(出納)。1966年9月，“文革”被遣至云山墾殖場城山分場種菜。1975年正月，于本省永修縣梅棠公社旸嶺山崇勝寺遺址結(jié)茆偕道友道開師共住。1978年秋，應(yīng)邀往詣?wù)憬炫_國清寺。1979年12月，奉調(diào)至北京中國佛教協(xié)會。

1981年春，往日本京都凈土寺佛教大學(xué)進(jìn)修，1983年12月回國。1984年初，于中國佛學(xué)院，任教務(wù)長，1986年任副院長。1991年8月，詣天臺山下方廣寺專修念佛，經(jīng)三年。1994年8月，受請任凈宗祖庭——江西廬山東林寺住持。1999年2月，任北京市佛教協(xié)會會長。

2010年2月2日，中國佛教協(xié)會第八次全國代表會議上當(dāng)選中國佛教協(xié)會會長。3月出任佛學(xué)院院長。

傳印法師為當(dāng)代禪宗、凈土宗高僧。學(xué)識淵博，著作等身。

大事年表

1947年皈依本縣青堆子鎮(zhèn)普化寺崇仁法師，研習(xí)佛學(xué)，嗣即依之剃度出家。

1954年恭詣江西永修縣云居山真如寺，次年冬依虛云老和尚受具足戒。

1956年起親侍虛老左右，筆錄其開示，蒙授與溈仰宗法脈，賜法名宣傳，為第九世。

1960年9月，入學(xué)于中國佛學(xué)院

1965年9月，本科畢業(yè)，復(fù)歸江西云居山真如寺，任典座兼副寺(出納)。

1966年9月，“文革”被遣至云山墾殖場城山分場種菜。

1975年正月，于本省永修縣梅棠公社旸嶺山崇勝寺遺址結(jié)茆偕道友道開師共住。

1978年秋，應(yīng)邀往詣?wù)憬炫_國清寺。

1979年12月，奉調(diào)至北京中國佛教協(xié)會。

1981年春，往日本京都凈土寺佛教大學(xué)進(jìn)修，1983年12月回國。

1984年初，于中國佛學(xué)院，任教務(wù)長，1986年任副院長。

1991年8月，詣天臺山下方廣寺專修念佛，經(jīng)三年。

1994年8月，受請任凈宗祖庭——江西廬山東林寺住持。

1999年2月，任北京市佛教協(xié)會會長。

2010年2月3日，中國佛教協(xié)會第八次全國代表會議3日在北京閉幕，傳印法師當(dāng)選中國佛教協(xié)會新一任會長。

2010年10月22日，全國政協(xié)第十一屆全國委員會常務(wù)委員會第十一次會議通過，增補(bǔ)傳印法師為中國人民政治協(xié)商會議第十一屆全國委員會委員。

個(gè)人著作

001-01：從遠(yuǎn)古到釋尊家系，傳印，中國佛學(xué)院打印，1986。

001-02：佛陀傳記文獻(xiàn)，傳印摘譯自日·水野弘元著《釋尊之生涯》增補(bǔ)版，中國佛學(xué)院，手寫油印。

001-03：八相成道，傳印編述，中國佛學(xué)院打印，1987。

001-04：法上部等四部派差別義，傳印編述，中國佛學(xué)院，手寫油印，1987。

001-05：佛教僧團(tuán)組織，傳印手寫，中國佛學(xué)院。

001-06：六群比丘，傳印編寫于中國佛學(xué)院，1990。

001-07：釋尊因地為雪山大士——舍全身求半偈因緣(佛經(jīng)故事新譯)，傳印試譯于中國佛學(xué)院，1986，譯自《大般涅盤經(jīng)》。

001-08：現(xiàn)存最古的佛教典籍，摘自望月《佛教大辭典》第1冊699頁，手寫油印。

001-09：異學(xué)沙門——外道六師，傳印編寫，1986，中國佛學(xué)院打印。

001-10：無著、世親菩薩傳(兼論眾賢論師)，傳印編，1987，手寫油印。

001-11：印度六派哲學(xué)講義·勝論派補(bǔ)充材料(加入《印度佛教史補(bǔ)充教材》之二第54頁下)，傳印編，手寫油印。

001-12：龍樹、提婆菩薩傳，附錄：1、附圖：龍樹龍宮取經(jīng)考，參見《妙云集》22冊，211頁;2、印度佛教思想史之六階段(梁啟超)。傳印編，1986，手寫油印。

001-13：關(guān)于印度佛教史的分期，傳印，手寫油印。

001-14：大月氏(貴霜王朝)，傳印編寫，1989，手寫油印。

001-14.1：月氏族與貴霜王朝，傳印編寫，中國佛學(xué)院打印。

001-15：印度佛教藝術(shù)，(收錄有儆農(nóng)、張總、冰心、葉光庭、石學(xué)文等人文章)，傳印編輯，1986，手寫油印。

001-16： 佛傳藝術(shù)拾零，傳印編寫，1987，手寫油印。

001-17：印度佛教流變概觀，傳印摘自印順《印度之佛教》第一章，手寫油印。

001-18：笈多王朝，傳印編寫，1990，中國佛學(xué)院打印。

001-18.1：笈多王朝，傳印編寫，1990，手寫油印。

001-19：印度佛教史不容忽視的事情——古印度與西方的交涉，(附：亞歷山大遠(yuǎn)征圖)，傳印編述，1987，中國佛學(xué)院打印。

001-19.1：印度佛教史不容忽視的事情——古印度與西方的交涉，傳印編述，1987，手寫油印。

001-20：阿育王與佛教，傳印編，1986，中國佛學(xué)院打印。

001-21：關(guān)于世尊年代的推定，傳印，1988，手寫油印。

001-22：亞歷山大遠(yuǎn)征印度占領(lǐng)五河地方概況，中國佛學(xué)院打印。

001-23：波斯三征希臘，傳印，中國佛學(xué)院打印。

001-24：異部宗輪論述記，窺基，《續(xù)藏》。

001-25：佛滅后至阿育王時(shí)的若干歷史問題——從南北傳佛教文獻(xiàn)看，傳印編寫，1987，中國佛學(xué)院打印。

001-26：關(guān)于部派佛教，傳印編譯，1986，中國佛學(xué)院打印。

001-31：羯磨(佛教僧團(tuán)的辦事制度)，傳印述，1987，打印。

004-10.1：律學(xué)在我國漢地的弘傳(提綱)，傳印編寫，1990，手寫油印。

006-20：天臺四教頌略釋，傳印編述，1988，中國佛學(xué)院打印本。

006-20.1：天臺四教頌略釋，傳印編述，1990，手寫油印本。

007-15：《大乘義章》凈土義表記，傳印編，1987，手寫油印。

007-16：《俱舍論》世間法、出世間法表，傳印編，手寫油印。

傳印法師著作及論文甚多，但散見于各種刊物等，未及時(shí)錄入請諒解。