簡介

都市穴居族?什么東西?生活在紐約下水道中的忍者神龜么?還是“傻根”在電影制片廠門口消防井里的同屋?

做為一種新興的、時尚的生活方式，我們說的都市穴居族則專指那些每天難得出趟家門，整月整年窩在家里的人。不要以為這些人是“四體不勤，五谷不分”的寄生蟲，他們可是崇尚自由的、嶄新的生活方式，很少不外出、在家消費，甚至在家工作、更在家享受人生的新新人類。這些人有的在家工作，有的結束了一天工作后的第一件事情就是回家貓著，有的將吃喝玩樂全部在家中進行，甚至過年過節開趴踢也不愿意離開家半步。可能在一般人的眼里，都市穴居族的行為舉止都有些怪異，但是對于他們自己來說，這個可是最正常不過的選擇了。出不出門，只是一種生活方式的選擇，根本不涉及任何褒義與貶義的判斷。

都市穴居族，這個詞匯看起來陌生，似乎是個舶來品。其實，中國歷史上并不缺乏這樣的人。比如，人人都熟悉的諸葛亮，年輕的時候就是個穴居族。演義和歷史書上都有寫，諸葛亮年輕時候“躬耕隴畝，好為《梁父吟》”，意思是說諸葛亮每天就鋤鋤，念念詩，日子過得很快樂。還有《三國志.諸葛亮傳》中間寫：“時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎?先主曰：君與俱來。庶曰：此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。”翻譯過來就是徐庶向劉備推薦諸葛亮，劉備就讓徐元直去把他叫來。但徐庶說你必須自己去請，否者他不會就這么來的。這和現在的都市穴居族很相像嘛(連臥龍這個名號，都像是為穴居族們準備好的)，在自己的家里兩耳不聞窗外事，一心只玩自己的。就是李嘉誠他老人家想見這些都市穴居族，也要親自前往他們家里，否者，管你是誰也“恕不外送”。

都市穴居族就是這樣一些把自己的一畝三分地看的無比重要的人。看到這里，肯定有些人要質疑這種生活方式。尤其中國講究“好男兒志在四方”，講究待人接物，總在家里呆著算怎么回事?其實，這是徹頭徹尾的誤解，如今的都市穴居族可都是些有頭有臉的人物，甚至是某個領域的專業人才。

都市穴居族五大流派

嬉皮 嬉皮士：崇尚反樸歸真的生活、注重教育和環境保護。

SOHO SOHO算是都市穴居族里最積極向上、靠近社會的一群，也是穴居族里正兒八經的大款和賺錢好手。

御宅族 它的本意是指特別沉迷于動漫或者游戲的人，后來被引申為"對某特定事物的愛好極端偏執且不與人接觸而窩在家里的人"。

同人志 原本指的是一群有著相同興趣的人，共同創作自己的文藝著作。

腐女 特指專門指稱對于男男愛情漫畫(即Boy Love，BL系)情有獨鐘的女性，通常是喜歡男同性戀動漫者的女性之間彼此自嘲的講法。

SOHO一族

SOHO一族是如今都市穴居族中最大的組成部分。SOHO是什么意思?SOHO——Smalloffice(and)Homeoffice，直譯就是在家庭辦公室、小型辦公室的意思，實際上就是自由職業或自由職業者的意思。當然，SOHO也代表了一種更為自由、開放、彈性的工作方式。這么一群人，他們不隸屬于任何公司，卻在為各個公司打工;他們游離于各大媒體之外，但又和媒體有著千絲萬縷的關系;他們沒有固定的老板，自己就是自己的老板;他們沒有固定的工作時間，想何時工作就何時工作;他們就像是倒掛在網上的蝙蝠，獨來獨往、晝伏夜出——他們就是SOHO一族。

SOHO沒有特殊的限制，也不是專指計算機行業的人士，凡是在家工作、小額創業、個人工作室、自由工作者等傳統辦公室以外發生的工作方式，都可以叫SOHO族。從專業人士到市井小民，都有可能自成單位，自力更生。SOHO族的生活方式與傳統的生活方式有很大差別。他們免掉了因上下班交通擁護而浪費時間，他們遠離了辦公室的人事糾紛，他們從事著自己所喜愛的工作，他們更有人自己做了老板。

網絡時代的到來，使得SOHO成為人們爭相追逐的時髦詞匯之一，專門為SOHO族設計的房屋、家具、用品也成為商家的新賣點，現代城之所以叫“SOHO現代城”，意思就是給自由職業者準備的商、住合一的公寓，一時間風光無限。幾年前，人們所說的SOHO一族還大多指那些專門的自由職業者：自由撰稿人、平面設計師、工藝品設計人員、藝術家等。而近兩年，隨著互聯網在各個領域的廣泛運用及電腦、傳真機、打印機等辦公設備在家庭中的普及，SOHO成為越來越多的人可以嘗試的一種工作方式，而它的內涵與形式也在發生著變化。他們也許是制作網頁的高手，也許是網絡寫手出身的自由作者，也許是時尚新鮮的網絡主持人，也許是廣告公司的創意天才……總之，是網絡為他們提供了一個賴以工作和生活的大平臺。由于網絡的發展，SOHO一族的數量大大增加，尤其是一些從事和網絡相關工作的SOHO族，更是爆炸性增長。現在，美國已有1/5的工作人員是SOHO族，且以每年5%的速度增長著。日本、韓國和香港也在鼓勵個人創辦SOHO型公司。“朝日網”在主頁上更增設SOHO專欄，介紹成功SOHO公司的勢力，并為SOHO同行提供交換信息的場所、提供如何開辦SOHO公司的指南。而在國內，SOHO族的數量也在不斷增加，除了上面說到的自由撰稿人、平面設計師、工藝品設計人員、藝術家，由于淘寶、易趣等網上商店的出現，一般人只要掌握點點電腦知識，就能在網上開店，舒舒服服當一個SOHO。

總之，現在SOHO一族已經成為都市穴居族的主流，SOHO族的吸金能力甚至超過一般的白領職業。要是還有人認為他們是坐在家里混吃等死的寄生蟲，恐怕是落伍的可以。

御宅族

在網絡沒有普及開來，SOHO族還是一個小圈子里的專利的時候，御宅們撐起了都市穴居族的大旗。

“御宅族”的稱呼，起源于上世紀80年代的日本，指那些熱衷于動畫、漫畫和電子游戲，以至于足不出戶的人。在日本，“御宅族”以前大多是年紀在20到40歲的男性，不過現在是男女通殺了。現在，御宅族已經漸漸成為一種新的潮流，宅文化也在越來越多的御宅族支持下，跑步進入了主流。而且它的影響早已經超過了日本島的范圍，在美國、歐洲、中國都能找到御宅族，甚至在一些地方，已經有了相應的組織。最好的證明就是，各個電視臺，都想方設法開辟動漫頻道，就是因為有御宅族這個最好的收拾保證。

御宅族，其實和我們一樣，并沒有什么特別的地方，要一定說有的話，無非就是和一般人的愛好不同，而且特別癡迷。按照唐伯虎的話說就是：“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前;車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。”只是一些價值取向上的不同。但是總有些人覺得他們是些怪胎，社會潛在的威脅。這和媒體的有意刻畫分不開。宮崎勤事件就是負面影響最大的一次“御宅事件”。1988年至1989年間，日本崎玉縣入間市附近發生4宗幼女拐帶殺害案件，女童被虐待并殺死，其遺灰甚至被人擺回家中門前一紙皮箱內。市內人心惶惶，對連環殺人兇手身份茫無頭緒。89年7月23日，青年宮崎勤被一名女童父親發現在拍女童照片。最后警方拘捕宮崎勤，懷疑他與他居所19公里范圍內連續4樁案件有關。在他家中搜出6000個成人色情錄像、兒童色情錄像及動漫畫等，當中包括含有受害人裸照或殘害片段等其他物品在內。宮崎最后自動供出幼女拐殺事件真相。

這個事件引起社會嘩然，之后更有反對御宅及動漫畫的一連串示威、聲討行動，對動漫畫及同人界的禁制及自我監察達到史無前例的頂峰。伴隨著案件的審理期間，整個業界面對長達幾年的低潮期：題材倒退、數量減少，被受各方歧視批判。最后，導致御宅族變成了徹頭徹尾的反面教材，似乎只有那些被社會不齒或者存心與社會為敵的人才會成為御宅族。

好在，只樣的看法并沒有得到廣泛的支持。雖然御宅族與主流社會之間總是存在一些隔膜，但是現在，御宅的生活已經成為都市青年的生活方式之一了。而且御宅族總體來說收入較高，也不乏工程師、醫生、律師、警察等引人注目的高級知識分子、高薪階層或者公務員。

所謂的御宅，也就是在這個被稱為"映射資訊全數爆發"的21世紀中，產生的新人種，換言之，就是對映射的感受性極端進化的人種。御宅族明確知道自己喜歡什么，他們的早熟使他們擁有了比一般人更豐富的知識和更敏銳的判斷力。御宅族往往成為引領潮流的人而不是追逐潮流的人。在手工藝品開始流行起來的時候，有多少人知道很多年前御宅族就一直對手工藝人和手工制品存在著相當的敬意和憧憬?無數年輕人因為模仿別人那些“看起來很有意思”的事情而失去了自己的原則和方向。與此相比，被說成“缺乏社會適應力”的御宅族深知自己喜歡什么并忠于自己的愛好。他們總是能在生活中發現又意思的東西，并從中得到樂趣。所以他們寧愿把大把的時間花費在家中，研究那些自己覺得有價值的東西，也不想去進行些無聊的交際。御宅文化從某種意義上將，就是將一個愛好進行到底的探索，御宅族就是發燒友的一種。只是大家都在為房子票子努力的時候，我們為涼宮、小櫻奮斗著。

都市穴居族十大武器

純棉衣服

可能有的朋友要奇怪了，不是當“都市穴居族”么?連門都很少出，還講究衣服么?在下要告訴您，當然要重視!“都市穴居族”不是野蠻人，整潔衣服是文明人的重要標致，就算在家里獨處，也有很多講究。請聽小編一一道來。

和整天在外面奔波的白領們不同，“都市穴居族”出門的機會不多，在家的時間較長。所以，我們就沒必要穿什么ARMANI套裝、菲拉格慕皮鞋了，畢竟那都是給人看的。“都市穴居族”的穿衣標準就是——舒適第一!在這個前提下再選擇款式一流的。畢竟穿著DIOR HOMME的窄身褲子和西裝外套歪在沙發或者床上，還是有點不舒服的。

秉承著舒適第一的原則，穴居族的衣服原則就有了主心骨，純棉面料是他們最好的選擇。以純天然的高檔純棉布作面料，對人體的舒適、衛生、健康方面有著其它紡織纖維難以比擬的優勢，也是都市穴居族們的最愛。棉纖維具有較好的吸濕性，在正常的情況下，纖維可向周圍的大氣中吸收水分，其含水率為8-10%，所以它接觸人的皮膚，使人感到柔軟而不僵硬。如果棉布濕度增大，周圍溫度較高，纖維中含的水分量會全部蒸發散去，使織物保持水平衡狀態，使人感覺舒適。由于棉纖維是熱和電的不良導體，熱傳導系數極低，又因棉纖維本身具有多孔性，彈性較好等優點，纖維之間能積存大量空氣，空氣又是熱和電的不良導體，所以，純棉纖維紡織品具有良好的保暖性、抗靜電性，使用純棉織品使人感覺到溫暖舒適。棉纖維是天然纖維，其主要成分是纖維素，還有少量的蠟狀物質、含氮物和果膠質。經多方面查驗和實踐，純棉織物對肌膚無任何刺激及負作用，久穿對人體有益無害，衛生性能良好。

所以，想當都市穴居族的第一步，就是把衣柜里合成纖維的服裝都換成純棉的。認準國際通用的“100%Cotton”標致，就是做穴居族的第一步。

除了面料外，顏色也是一個要考慮的因素。如果整天穿著過于鮮艷顏色的衣服呆在家中，多少會造成些精神緊張。所以，素色的純棉衣服，是都市穴居族最好的選擇了。如果你還是覺得這個介紹比較抽象，那可以去看看日本電視劇《電車男》，里面主人公的造型，就是都市穴居族的標準扮相。

電腦

剛才說道了日本電視劇《電車男》，這可是前段時間日本的話題級別劇集。主人公電車男是個典型的網蟲，業余時間全用來煲網，上聊天聊天。這位蔫頭蔫腦懦弱內向的青年一天突如其來地作出了連他自也思之后怕驚人之舉：在夜晚的電車里英勇地制止了一個對年輕姑娘胡攪蠻纏的男子，于是他成了姑娘心目中的英雄，而他也開始暗戀該姑娘。然而平生從未受到過女孩子青睞的他對于自己的情感手足無措，于是習慣性地上聊天室告白，并請匿名聚集在2channel聊天的網蟲們指點迷津眾網蟲熱心地為他出謀劃策。美麗富有的姑娘其實也由衷地喜歡他，最終兩人終成眷屬。

電車男是個標準的都市穴居族，熱愛電子游戲、漫畫等御宅族的標致性玩具。而且，他也是一個地道的網迷。《電車男》原本是一個網名為“電車男”的青年男子，在日本最大的論壇2ch上發表的一個帖子，在這個帖子里，“電車男”真實地記錄了自己和“愛馬仕小姐” 之間的點點滴滴，從認識到逐漸走近最后甚至相戀結婚，都巨細無疑地發表在論壇上。而這期間，更有很多熱心網友為這個不通世物的御宅族出謀劃策。“電車男” 的經歷在日本網絡上成了最當紅最讓網友們津津樂道互相傳頌的故事。由此可見，現在的都市穴居族，已經進化了，再也不是抱著電視和漫畫過活的年輕人，而是整天掛在網上的小網蟲們。

電腦改變了我們的生活，尤其是都市穴居族。以往，都市穴居族們因為不愛出門，經常面臨社交減少的問題。但現在有了電腦和網絡，在家里依舊可以和朋友們網上暢談。像《電車男》那樣，在網絡上結識至交好友的人，也不在少數。

而且，網絡的普及，也給都市穴居族們提供了工作上的便利。他們可以足不出戶用電腦完成各種工作，掙到生活費用(甚至他們的收入比一般打工族還高)。他們通過互聯網傳遞文件，再也不用舟車勞頓。他們甚至可以通過網絡購買生活必須品，既節省時間，又經濟實惠。電腦和網絡讓都市穴居族的隊伍真正膨脹起來，讓都市穴居族的生活前所未有的多姿多彩。可以說，在電腦普及之前，都市穴居族是一個貶義詞匯，但是現在，它卻是實力、品味、技術的象征。

電器

在電器前面有必要加上一個家用，因為都市穴居族的根據地就是自己的小家嘛。家用電器的普及為穴居族擺脫繁重的家務勞動創造了條件，讓他們有更多的時間來經營自己的事業和愛好。要當一個都市穴居族，必須要入手那些家用電器呢?

微波爐

微波爐被小編評為都市穴居族要買的第一電器，為什么呢?人生的第一要求就是吃飯，整天在家里呆著的都市穴居族，自然要保障自己的肚子。用微波爐烹飪食物方便又快捷，可有效鎖住食物內含營養，保持食物的原汁原味。用微波爐對熟食進行再加熱，最多只需幾分鐘，且能保持原汁原味，加熱中不用對食物攪拌，能保持食物的原有形態。這些功能對都市穴居族來說再實用不過了。而且用微波爐還能進行食物干燥、脫水、藥物防蛀防霉、烘羊毛衫防蛀、榨制水果汁、炒瓜子等堅果，可謂是一機多用，講究生活品質的都市穴居族怎么會不趨之若鶩?

洗衣機、吸塵器

現在的都市穴居族，可不是大家腦海中家如豬圈的邋遢大王，他們可是“居家型藝術家”，對家里環境要求奇高，所以洗衣機、吸塵器這些打掃型的家電，肯定是人手一份。怎么樣，沒想到吧。洗衣機的好處大家都明了，吸塵器有裝備的不多。也許在許多人的觀念里，還是認為吸塵器只適用于有地毯的地方，對瓷磚啊,地板等的裝修狀況下都不實用，其實觀念需要馬上轉變，因為新的清潔時代已經來臨。有了它你再也不用彎著要拿把掃帚一點一點的掃地了，它可以幫你完成，你只須打開電源開關拿著手柄就可以了，而且它的吸灰能力很強，象頭發啊這種東西都能吸，絕對比自己掃的干凈!

冰箱、空調

這已經都是家里的必須配置了，但是居家型藝術家怎么會滿足于如此普通的白色家電。新奇的冰箱、空調是他們首選。比如日本的National Electronics(松下電子)近日在他們的發明展示中心(Invention Station)展出了一款全透明的電冰箱。除了透明的外觀之外，冰箱還有個頗貼心的設計，特別空出了一個專門收納重型飲料的空間，并置于冰箱下層，可以幫都市穴居族省不少力氣。以色列一位名叫奧菲爾的科學家宣布，他發明了一款可以配置在嬰兒車上的便攜式空調。相信不但父母們會喜歡，熱愛家中生活的都市穴居族也一定會滿意。

動漫

知道都市穴居族中，人數最多的是那種人么?告訴你，是御宅族。知道御宅族是什么意思么?

“OTAKU”——“御宅族”是社會評論分析者中森明夫，在1983年中期于漫畫月刊《漫畫ブリッコ》上連載的《「おたく」の研究》專欄中，初次正式使用的名詞。“おたく”一詞的本意是“貴府上”，在日文中另可當第二人稱指示詞，正巧1982年于日本開始放映的動畫《超時空要塞》(超時空要塞マクロス)中 有主角互以“おたく”稱呼對方，故推斷此族群的人乃為受其影響，并開始使用這個詞匯互相稱呼，后來才被以“おたく”作為其族群全體的代稱。

“御宅族”專指那些熱衷于動畫、漫畫，以至于足不出戶的人。在日本，“御宅族”大多是年紀在20到40歲的男性。他們曾經被認為是因為無法適應社會生活而在動漫和電玩里尋找安慰的自閉一族，但是現在，已經漸漸成為一種新的潮流。而且它的影響已經超過了日本島的范圍，在美國、歐洲、中國都能找到程度或高或低的御宅族。

可以說，因為御宅族的出現，都市穴居的生活方式才流行了起來，所以對大多數都市穴居族來說，漫畫和動畫，是他們天生的愛好。

說到御宅族的出現，就不能不說日本的動漫產業。漫畫家手塚治蟲在制作電視卡通片《鐵臂阿童木》時所采用減少單元畫的數量，反復使用同一動作畫面的方法，以增強生動感，并從這一卡通美學觀點出發來表現故事情節變化。為降低制作費用和保證作品的提供，他想方設法努力使不動的畫面動起來，或是重復使用短鏡頭，通過這些卡通導演手法來構筑自己獨特的映像。《鐵臂阿童木》的成功，以及后來的一系列作品，開創了一個卡通的新時代。卡通人物模像的商品開發以及與贊助者的合作等，使電視卡通片的制作體系逐步完善。二十世紀六十年代，大部分卡通片都是以漫畫故事為原作的。繼科幻卡通片，又出現了多種多樣以漫畫為原作的電視卡通成功作品，例如少女片《魔女莎莉》、以懦弱的妖怪為主人公的《妖怪Q太郎》、描寫奮發的少年棒球手的《巨人之星》等。走紅漫畫作品被搬上電視銀屏，使日本的卡通開始普及和生根。同時，包括低齡者在內的卡通片收視者層次的擴大，也使漫畫雜志的發行量開始上升。從此，御宅族這個群體也真正開始出現。

現在，你要是告訴別人自己是“宅男女”，卻不懂動畫和漫畫，會讓大家笑掉大牙的。所以，成為一個合格的都市穴居族，就要先從惡補動漫知識開始。

游戲

如果說老一代的御宅族，以動漫為標致，那新一代的御宅族，就是以電子游戲為標致。

電子游戲并沒有什么值得夸耀的歷史，但是，這個全新的藝術形式，從一出現開始，就成為全世界青年人追捧的對象。電子游戲產生于上世紀60-70年代，是計算機發展的副產品。它的早期雛形是程序員在電腦上編制的一些可以運行的小程序，例如吃豆，打飛機等。這些程序區別于其他的特點在于它可以由人即時控制部分程序的運行，并以圖像的方式表示出來。而由于人的參與，使得程序的運行發生變化，從而導致結果的改變。這些早期的游戲只是程序員聊以消遣的玩意，并沒有得到人們的重視。電子游戲的產業化始于北美家用游戲機“雅達利”的出現，成型于任天堂家用游戲機FC(俗稱“紅白機”)的推出，后來又經歷了“超任”、“世嘉”時代以及所謂的“次世代”，至到今天形成了全球每年產銷額300多億的“第一娛樂產業”。同時人們也開始關注起這種新興的娛樂方式，并將它列于電影之后，稱為第九藝術。

電子游戲專家艾-魯比說，這個行業在1990年代中期達到了轉折點：“我認為1995年索尼公司推出的‘游戲站’(play station)平臺把我們帶 到了我們現在認為的現代電子游戲時代。因為一旦你擁有了‘游戲站’平臺，你就會升級換代，來到‘游戲站2’;任天堂公司則推出了名為‘游戲立方’ ‘game cube’的電子游戲機。之后，我們看到微軟公司在2001年開始涉足這一行業，推出了被稱作‘xbox’的電子游戲機。很大意義上正是這段發展歷程，使我們進入了當今的現代電子游戲時代。”

人們之所以給予電子游戲如此的褒獎，是與蘊涵于其中的深厚文化內涵分不開的。電子游戲綜合了文學、繪畫、音樂、電影等多種藝術門類的特點，自成體系，是人類藝術的綜合體。電子游戲可以說是人類文化的熔爐，把不同時期屬于不同地域的文化有機結合起來，并將這些信息在短時間內傳達給游戲者，使他們對多姿多彩，豐富各異的文化有一個直觀的了解。電子游戲吸納著人類文化，也在創造著文化。全球游戲玩家的不斷增多和傳媒資訊的日益發達，使得玩家間的聯系更加緊密，他們可以在第一時間內分享自己在游戲中的體驗，可以充分交流自己的游戲心得與經驗以及評判一款游戲的好壞，并在這種交流中形成較為一致的游戲習慣和品位，而最終造就屬于玩家群體、游戲制作者共享的電子游戲文化。這種文化與電影、動漫、流行音樂等一起，構成了新一代年輕人中流行文化的主流。

現在你隨便闖進一個都市穴居族的家，如果是外國人。他多半在玩電視游戲機，如果是個中國人，很可能貓在電腦前面奮斗著。如果一個都市穴居族的家一款電子游戲都找不到，請迅速聯系博物館或者精神病院。

玩具

都市穴居族一定是愛玩會玩的人，否則也難以忍受在家中漫長的日子。每當寂寞襲上心頭的時候，有什么能派遣呢?玩具，我想只有玩具能撫慰他們干渴的心靈。

在西方文化觀念中，一些哲學家認為，客觀世界和心靈世界之間有一道鴻溝，而游戲是連接兩者走向自由的惟一通道，只有的說法很形而上學。中國中國哲人的看法是，注重游戲的快樂。中國文化中，對“快樂”的價值很推崇，例如。作為成年人的你可以拒絕玩具，但你不能拒絕快樂;你可以沒有游戲精神，但你不能少一份對凡人瑣事的超然。

英國有句諺語：不會玩，湯姆變傻瓜。哲學家黑格爾甚至說，游戲是人的本質。因為游戲代表人本性中自由的那一方面。現在已經有很多人認同成人玩具是一種時尚，更是一種生活質量的提高。成年人青睞玩具，除了人類愛玩的天性外，還有心理和保健因素。心理學家認為，成人也有游戲心理，他們希望在游戲的世界里找回心理平衡。玩具是最好的解壓工具，可以解除成人緊張忙碌的生活、工作壓力。對于把生活質量看得比什么都重要的都市穴居族來說，玩具無疑是最好的生活伴侶之一。

在宅文化泛濫的日本，一部分“御宅族”寧可選玩偶，也不想成婚。日本20歲以上的白領中，至少有84%的人擁有自己的玩具;美國玩具公司，每年40%以上的產品是為成年人制作的;而我國成人的年玩具消費額平均還不到20元。

據調查，每年都市穴居族僅在動畫、電玩和動漫電影上的消費就是7.67億美元。經濟學家估計，整個都市穴居族市場可以達到260億到340億美元。“御宅族”經濟包括：在網絡上拍買玩偶、動畫、電片、卡片等等。都市穴居族把自己的生活，基本全部建立在玩具的城堡里，因為從某種意義上說，他們也只能在這個虛幻的世界里，享受屬于自己的一份寧靜了。

外賣

在都市穴居族們玩著游戲，捧著漫畫的時候，誰來照顧他們的胃?全都交給微波爐?不太現實，畢竟中國的飯菜能全靠微波爐做出來的不多。于是，外賣就隆重登場了!

在生活節奏日益快捷的今天，午餐，已成為城市穴居族經常談論的話題。也許正應了古希臘哲人伊壁鳩魯的話：“簡單的食品給人的快樂和珍貴的美味一樣大”，于是最方便實用的外賣就出現了。“外賣”這個詞是舶來品，原意是離店銷售。對于“外賣”，都市穴居族們應該并不陌生。目前，無論是地處繁華地帶的市中心，還是相對冷清的城郊地區，原先并不涉足外賣的餐館都經營起了外賣快餐。除了幾家中高檔酒店賓館外，大多數中餐館都開始提供外賣服務，甚至連火鍋城也做起了午餐外賣生意。都市穴居族們的生活節奏越來越快，年輕人在家下廚做飯將會越來越少，外賣就成為一種首選消費形式，這樣可以節省很多時間，花在工作學習或其他方面。

以前說到外賣，大家一般都覺得是填飽肚子的東西。現在可大不相同了。外賣的內容也將越來越豐富，可以是成品，也可以是半成品。中餐、西餐、烤鴨甚至火鍋，都可以送外賣。如果你無暇顧及午后的悠閑時光，那也不必沮喪，打個外賣電話，外賣下午茶甜品打包，讓美味跟著你跑。

大眾傳媒

中國有句子古話：“秀才不出門，便知天下事。”對于現代的“先進” 都市穴居族來說，不出門便知道天下事情，根本不是什么難事，一切全拜發達的大眾傳媒所賜，讓人等成為書齋中的博物學家。

人類新聞傳播活動經歷了4種方式：原始傳播方式、手抄傳播方式、印刷傳播方式、電子傳播方式。在書寫工具問世以前，信息的傳遞是通過語言手勢圖記、煙火等方式進行，受到時間和空間上的限制。當新聞傳播工具出現后,新聞傳播才成為有廣泛社會影響的活動新聞傳播工具是人類社會物質生產和精神交往的產物。隨著社會生產力的發展，科學技術的進步，傳播方式不斷變化，傳播速度越來越快，范圍越來越廣，效果也越來越大。

對于都市穴居族來說，傳媒的作用尤其重要。因為他們的生活，大部分時間集中在家中，或者一個小圈子里面，如果沒有方便快捷的信息攝取渠道，最終都市穴居族會變成不合時宜的原始人。不過在如今信息爆炸的時代，大眾傳媒帶來的信息只能受眾應接不暇，這樣的擔心有點多余。

如今，不愛走出家門的都市穴居族生活在一個最好時代中，便捷的大眾傳媒讓他們可以方便的閱覽各種信息。目前中國有近2000種報紙、9000多種期刊、267座廣播電臺和342座電視臺。有線電視用戶為13995萬戶;209個城市開展有線數字電視業務，用戶1262萬戶。這些龐大的數字保證了穴居族們有效的知識攝取。

大眾傳播學者墨利爾(John C.Merill)和羅文斯坦(Ralrh L.Lowenstein)在其合著的《人、媒介與訊息》一書中，認為受眾有三種基本動機：寂寞、好奇心和自我。心理學反射原理也證明，越是新鮮、奇特和富于刺激的東西，越能引起人們心理的愉快和興奮，促成人的注意集中、感知的興奮和理解的自覺。都市穴居族們雖然不愛出門，并不代表他們的求知欲減退，相反，從某種意義上說，他們是大眾傳媒的絕對擁護者，也最能體會大眾傳媒新鮮、奇特和富于刺激的妙處。畢竟，沒有了大眾傳媒，都市穴居族們就成了聾子和瞎子。所以要當一個成功的都市穴居族，必須學會從大眾傳媒中攝取營養，否者，很容易被社會淘汰。

房子

《易經》中曾有關于穴居的記載，“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。”但現在的穴居，不是真的住在洞里，而是不愿意走出房子。他們不愿意走出房子，也不是不能(雖然有些的確是因為心里問題而過于依賴房子)，而是標榜“小隱隱于野，中隱隱 于市，大隱隱于朝，超隱隱于網”比如臺灣偶像團體f4中的“仔仔”周渝民也是屬于“穴居族”，沒有工作的時候，整天就待在家里打電玩。此外，還有電影 《人魚朵朵》中的插圖家，她一直窩在家里，女主角奉命取插圖，也是遭受冷遇：門開一小縫，將畫稿遞出就完事，但是最后她顯身時，則絕非不修邊幅的邋遢鬼，而是個裝扮入時的藝術家。所以，對都市穴居族來說，房子就是超級重要的道具，如果沒有房子，穴居族就是沒了殼的蝸牛，無所適從了。

穴居的房子到底應該是什么樣子?洪晃的《無目的的美好生活》中這樣寫：“臥室里不能留下睡覺的痕跡，被子要鋪得比當兵的還有棱角，客廳里不能扔很多花枕頭、毛毯之類的東西，不然和擱屁股的沙發不匹配;廚房更不能有任何做飯的跡象……”什么?看不懂，簡單，把所有的“不能”都去掉!

交通工具

穴居族還需要交通么?理論上是不需要，但是保不齊會出點小狀況，逼得穴居們不得不棄穴而出。那在這樣的情況下，什么交通工具最適合穴居族呢?

恐怕答案你已經知道了。

對，電車!

前面已經說過電車男的故事了，這里就不在重復了。電車男的故事告訴我們，穴居族總有一天會拋棄這種生活的，重新投入社會的懷抱。其實以小編的經驗，身邊的穴居族們要不就是不徹底的穴居，要么就是已經成功返回社會了。真正意義上的鐵桿穴居，幾乎沒有。其實“穴居”并不是一種極端的生活方式，而是現代人在某個特定時期的一種萌動，想要獨處的心境。于萬千廣廈之中，開辟一方凈土，24小時大門不出二門不邁，獨自享受著家的感覺，他們自我但不自閉，或許也是因為對某些事物的不滿，而選擇了這樣一種隨遇而安的生活狀態，其實他們有很多人還是對生活充滿了樂觀的。

如果這樣，那擁擠的交通工具就可以視為穴居族們走向社會的第一步。這是簡單的一小步，確是穴居們的一大步。勇敢地邁出去吧，如果你真的希望。

相信新的生活就在不遠處等著你!