1.簡介

鴿子是和平、友誼、團(tuán)結(jié)、圣潔的象征，國際和平年的徽標(biāo)，就是用稻穗圍繞著雙手放飛一只鴿子的圖案，它象征著和平、友誼和五谷豐登。世界許多著名城市廣場(chǎng)上，都養(yǎng)著成千上萬只鴿，比利時(shí)的布魯賽爾，迄今還矗立著一位婦女的塑像，她身披古希臘的傳統(tǒng)服裝，張開雙手托著一只鴿子及鮮花迎接游客，讓人們牢記戰(zhàn)爭的不幸，珍惜和平、熱愛生活。
鴿子作為和平的使者，也是世界重大盛世中必不可少的角色之一。像1988年巴塞羅那第25屆奧運(yùn)會(huì)和1990年在我國舉行的亞運(yùn)會(huì)等等盛會(huì)的開幕式上，都有數(shù)萬羽美麗的鴿子迎空飛翔，表明了我國和世界人民向往和平、友誼團(tuán)結(jié)的美好愿望。
在遙遠(yuǎn)的過去，鴿子才被當(dāng)做和平的象征。鴿子曾被人們看成是愛情的使者。比如在古巴比倫，鴿子乃是法力無邊的愛與育之女神伊斯塔身邊的神鳥，在生活中則把少女稱為是愛情之鴿。
直到紀(jì)元初，鴿子才被當(dāng)做和平的象征。《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》記載，上古洪水之后，諾亞從方舟上放出一只鴿子，讓它去探明洪水是否退盡，上帝讓鴿子銜回橄欖枝，已示洪水退盡，人間尚存希望。
16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)，給鴿子賦予了新的使命，使它成為圣靈的化身。直到17世紀(jì)，鴿子才官復(fù)原職再次充任和平使者。德意志帝國的許多城市發(fā)行了一套圖案為一只口銜橄欖枝的鴿子，圖案底部鐫有圣鴿保佑和平的紀(jì)念幣。
到了德國的狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期杰出的代表席勒又把鴿子從宗教意上的和平象征引入到政治，鴿子又成了英勇的斗士，已不再是毫無抵抗能力的希望之象征了。
把鴿子作為世界和平的象征，并為世公認(rèn)，當(dāng)始于畢加索。1940年，希特勒法西斯匪徒攻占了法國首都巴黎。當(dāng)時(shí)比加索心情沉悶地坐在他的畫室里，這時(shí)有人敲門，來者是鄰居米什老人，只見老人手捧一只鮮血淋漓的鴿子，向畢加索講述了一個(gè)悲慘的故事。原來老人的孫子養(yǎng)了一群鴿子，平時(shí)他經(jīng)常用竹竿拴上白布條作信號(hào)來招引鴿子。當(dāng)他得知父親在保衛(wèi)巴黎的戰(zhàn)斗中犧牲時(shí)，幼小的心靈里燃起了仇恨的怒火。他想白布條表示向敵人投降，于是他改用紅布條來招引鴿子。顯眼的紅布條被德寇發(fā)現(xiàn)了，慘無人道的法西斯匪徒把他扔到了樓下，慘死在街頭，還用刺刀把鴿籠里的鴿子全部挑死。老人講到這里，對(duì)畢加索說到先生，我請(qǐng)求您給我畫一只鴿子，好紀(jì)念我那慘遭法西斯殺害的孫子。 隨后，畢加索懷著悲憤的心情，揮筆畫出了一只飛翔的鴿子--這就是和平鴿的雛形。1950年11月，為紀(jì)念在華沙召開的世界和平大會(huì)，畢加索又欣然揮筆畫了一只銜著橄欖枝的飛鴿。當(dāng)時(shí)智利的著名詩人聶魯達(dá)把它叫做和平鴿，由此，鴿子才被正式公認(rèn)為和平的象征。
《新約全書》里有這么一個(gè)故事：一天，上帝告訴諾亞洪水快來了，諾亞趕緊和他的兒子就造了一艘大船，叫做方舟。當(dāng)洪水漫來的時(shí)候，諾亞一家登上了方舟，而且把許許多多動(dòng)物還帶上了船，方舟在波濤洶涌的水面上飄蕩了好些日子。終于雨停了，諾亞放出鴿子打探情報(bào)，不久，鴿子飛回來了，嘴里銜了一片新摘下來的橄欖枝葉，諾亞知道洪水已開始退云，平安就要來到。洪水退去后，在世間一切生靈面前呈現(xiàn)了長滿綠色樹木的山谷和開著鮮花的幽靜小道。從此，人們就用鴿子和橄欖枝來象征和平。

2.芭蕾舞劇：和平鴿 the dove of peace

本劇是建國后我國演出的第一部舞劇，也是運(yùn)用芭蕾形式自己創(chuàng)作的第一部舞劇。于建國一周年和“世界和平斗爭日”首演，曾引起國內(nèi)外人士的注意，郭沫若、沈雁冰特為本劇演出題詞。
第一場(chǎng)
紅星照耀著和平。和平鴿子飛來傳播和平福音，忽然兩聲槍響，和平受到威脅。鴿群警惕地瞭望，有兩個(gè)鴿子勇敢地飛向槍聲起處……
第二場(chǎng)
戰(zhàn)販與和平鴿。反動(dòng)區(qū)域一片墳場(chǎng)，上置探照燈，下布鐵絲網(wǎng)，有大卍字，襯著＄（美元）標(biāo)志，是金元主義與法西斯的結(jié)合。戰(zhàn)爭販子背著“＄”口袋，帶著武器和奴仆，幽靈似地走來，驕傲而殘忍，忽聽有聲，怯懦地隱向墓后。
被壓迫的民眾疲憊地走過，他們看見“卍”和“＄”表示憤恨。兩個(gè)和平鴿飛來，召示他們：和平就是幸福。他們接受召示，增加了勇氣，歡舞而去。這引起了戰(zhàn)爭販子的嫉妒。一聲槍響，鴿甲倒地，鴿乙飛走，戰(zhàn)販呼嘯而去
工人甲上場(chǎng)救了鴿甲，將她抱回家去——工人是和平的保衛(wèi)者。
鴿乙引鴿群來救鴿甲，不見鴿甲，決定去找。
第三場(chǎng)
工人與和平鴿。在工人住宅沐浴著陽光的空?qǐng)錾希と宋故軅镍澕祝齻谝讶と送熘凉u漸展翅飛起。鴿群飛來，感謝工人，一同歡舞。
第四場(chǎng)
群眾的憤怒。九個(gè)小孩在空?qǐng)錾峡带澴语w過，遂模擬鴿子飛舞，又在木板上畫一只和平鴿，背著它跳舞。戰(zhàn)爭販子帶著兩只狗走過，見畫的和平鴿，舉鞭要打掉那木板，喚狗咬跑小孩，然后帶著狗揚(yáng)長而去。群眾來了見此情十分憤慨，工人甲告訴大家：團(tuán)結(jié)一致才有力量。這時(shí)鴿子飛來，散發(fā)和平傳單，帶來人類的希望。大家吹起進(jìn)軍號(hào)角，組成了堅(jiān)強(qiáng)的隊(duì)伍。
第五場(chǎng)
拒運(yùn)軍火。碼頭上堆著木箱，一艘船正待開往朝鮮，有兩個(gè)美軍警戒。民眾上場(chǎng)，看著船表示憂慮，美兵將眾人驅(qū)散。碼頭工人上場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)待運(yùn)的都是軍火，一致抗運(yùn)，民眾再集合，擁護(hù)工人的行動(dòng)，展開和平大旗，決心斗爭。美軍驚慌報(bào)警。
第六場(chǎng)
魔鬼的夢(mèng)。戰(zhàn)販撫摸著飛機(jī)、大炮的模型，做了一個(gè)美麗的夢(mèng)：眾賓客來了，有蔣介石、李承晚、保大等，他們跳著舞。有一個(gè)穿著輻射線圖案服裝的舞女，舉起地球儀，向戰(zhàn)販獻(xiàn)媚。戰(zhàn)販接過地球儀，幻想有原子彈就控制了世界。走狗們紛紛獻(xiàn)王冠、地圖和劍等，戰(zhàn)販賞他們金元。正舉杯慶祝，夢(mèng)被和平的號(hào)角驚醒了。群眾舉著紅旗示威，直逼窗口，戰(zhàn)販孤獨(dú)一人，嚇得驚慌失措。
第七場(chǎng)
和平鴿飛到北京。天安門的遠(yuǎn)景，工農(nóng)兵、兄弟民族和國際友人共舞一堂，響應(yīng)和平簽名。和平鴿也飛來了，天安門前出現(xiàn)斯大林和毛主席握手的像，和平鴿飛翔，在人群的四周有海、陸、空軍保衛(wèi)著人民與和平。
演出單位: 中央戲劇學(xué)院舞蹈團(tuán)
創(chuàng)作者編劇：歐陽予倩。導(dǎo)演團(tuán)：戴愛蓮、高地安、丁寧、王萍、陳錦清、趙鄆哥。作曲：章彥、劉式昕、杜宇、張定和、劉熾、陳紫、邊軍、楊碧海。舞臺(tái)設(shè)計(jì)：劉露、張堯、洪正倫。
顧問：吳曉邦（舞蹈），張光宇、葉淺予（美術(shù)），吳堅(jiān)（化妝）。
演出者主要演員：戴愛蓮（飾和平鴿甲），楊凡、葉寧、吳藝、李正一等（飾鴿群），丁寧（飾工人甲），李承祥、鄭寶云、張奇等（飾工人群眾），趙鄆哥（飾戰(zhàn)販）。
樂隊(duì)：中央戲劇學(xué)院舞蹈團(tuán)管弦樂隊(duì)。指揮：章彥、王森林。

3.評(píng)論擷萃舞劇《和平鴿》的演出

光未然
舞劇《和平鴿》將在中國的首都北京，于今年的國慶節(jié)及世界和平斗爭日開始上演。這對(duì)于加強(qiáng)國際和平運(yùn)動(dòng)的宣傳，對(duì)于中國新舞蹈藝術(shù)的建設(shè)，都有不可磨滅的貢獻(xiàn)。
《和平鴿》是一首熱情飽滿的政治詩。它綜合地表現(xiàn)了在戰(zhàn)爭烏云的籠罩下，世界人民保衛(wèi)和平運(yùn)動(dòng)的波瀾壯闊的發(fā)展，揭露了帝國主義戰(zhàn)爭販子外強(qiáng)中干的丑態(tài)；歌頌了和平戰(zhàn)士樂觀必勝的信念和不屈不撓的斗爭精神；特別是中國革命的勝利對(duì)于人類和平的偉大作用。
所有這些國際政治生活中的壯美的詩的內(nèi)容，都通過舞蹈的形式表現(xiàn)出來，而又以和平鴿的活動(dòng)把它們貫穿起來。和平鴿在這個(gè)舞劇中，是作為和平的象征，同時(shí)也作為和平戰(zhàn)士的象征而被美化了。
舞劇是現(xiàn)實(shí)生活高度的提煉。我們不能要求它把政治生活的概念，用簡單化的方法翻譯為舞蹈的形象。我們也不能要求舞蹈形象的創(chuàng)造，處處符合生活細(xì)節(jié)的真實(shí)。舞蹈的表現(xiàn)方法，最接近于詩，最接近于音樂的表現(xiàn)方法。我們首先要求的是感情的真實(shí)，即思想概念的血肉化。我們衡量一首政治詩，首先要看它是否真實(shí)地表現(xiàn)了人民的感情，時(shí)代的感情，革命的感情。在這一點(diǎn)上，我覺得《和平鴿》確有它成功的地方。
我國的舞蹈藝術(shù)是一種年輕的藝術(shù)，它需要廣泛地向各地民間的舞蹈學(xué)習(xí)，向邊疆各兄弟民族的舞蹈學(xué)習(xí)，向中國舊劇的舞蹈成分學(xué)習(xí)，同時(shí)也向外國的舞蹈及舞劇學(xué)習(xí)；其目的則是創(chuàng)造中國人民喜愛的新舞蹈藝術(shù)的民族形式。《和平鴿》的表演，則是更多地運(yùn)用了西洋舞蹈的技巧和方法，這是符合于劇本內(nèi)容要求的，也是完全可以理解的。我們只要想到外國的話劇形式和中國人民的生活實(shí)際結(jié)合并被中國人民接受之后，也就很快地變成了我們的民族形式之一，我們就知道對(duì)于西洋舞蹈的學(xué)習(xí)是必要的了。像《和平鴿》這樣大型舞劇的演出，在我國還是第一次的嘗試；一次的嘗試并不代表一種肯定的方向；肯定的方向是從多次的目的性明確的實(shí)踐中總結(jié)與肯定下來的。雖然如此，我覺得這次大膽的嘗試還是很有益處，我們可以在吸收觀眾寶貴的意見與藝術(shù)界建設(shè)性的批評(píng)中，進(jìn)一步明確很多問題，積累重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而有利于以后的創(chuàng)造。（摘自1950年9月21日首演說明書）一位國際友人的話聯(lián)邦德國共產(chǎn)黨《真理報(bào)》記者杰考伯·葛爾特斯坦
你們用舞劇作為偉大的世界和平斗爭的一件武器，是令人敬佩的。用這種方法，你們不僅為中國人民作戰(zhàn)，并且也為所有期望和平的歐洲工人以及進(jìn)步人士們作戰(zhàn)。
歐洲的人民對(duì)于中國人民極端敬佩，要向你們看齊，因?yàn)槟銈円呀?jīng)從國內(nèi)外的反動(dòng)派手中贏得了自由。（摘自1950年9月21日首演說明書）

4.和平標(biāo)志——和平鴿

和平鴿是最常使用的和平的標(biāo)志。它來自于圣經(jīng)諾亞方舟的故事。在淹沒了大地的洪水退去之后，諾亞送出了各種各樣的動(dòng)物讓他們帶回關(guān)于陸地的信息。最終，一只鴿子銜著橄欖枝飛了回來。二戰(zhàn)后，對(duì)于把鴿子定義為和平的象征，畢加索也起了一定的作用：1949年他為在巴黎舉行的世界和平大會(huì)所設(shè)計(jì)的版畫中就畫了一只展翅翱翔的鴿子，從那時(shí)起圖形藝術(shù)家就設(shè)計(jì)了各種和平鴿的圖案。http://www.sadako.org/
source：http://www.blueidea.com/design/doc/2005/2734.asp
5電影-----和平鴿
出品:大光明影業(yè)公司
導(dǎo)演：陶金
編劇:劉任濤
主演：顧而已 鄭敏 陶金 顧也魯 周璇 張琬 林默予 蘇曼意 高占非 賀賓