簡(jiǎn)介

霎哈嘉瑜伽是從梵文Sahaja Yoga 音譯過(guò)來(lái)的。Sahaja 這個(gè)字的意思是“自然而然、與生俱來(lái)”，Yoga 這個(gè)字的意思是“聯(lián)合”，兩個(gè)字加起來(lái)的意思便是“自然的聯(lián)合”。

古代的印度人相信，人作為個(gè)體或部分，是有方法自然地與宇宙整體大我的力量聯(lián)合起來(lái)的。他們稱宇宙的整體為“梵”，而“瑜伽”便是達(dá)到了“梵我合一”的境界。印度古代的經(jīng)典，一再提到“瑜伽”，而在其它遠(yuǎn)古的文化亦有類似的講法，如中國(guó)儒、道兩家所說(shuō)的“天人合一”，便是同樣的意思。

與其他瑜伽的區(qū)別

瑜伽是一種很古老的知識(shí)，雖然其它文化亦有類似的知識(shí)，但一般學(xué)習(xí)瑜伽的人士，皆歸宗于印度的古籍，其中較為人熟知的是「薄伽梵歌」(Bhagava Gita)以及帕怛迦利(Patanjali)所著的「瑜伽經(jīng)」(Yoga Sutra)?！副≠よ蟾琛拐劦借べとN不同的進(jìn)路，以適應(yīng)不同的人。而帕坦迦利所著的「瑜伽經(jīng)」，更被視為瑜伽的教本。可是這種遠(yuǎn)古的知識(shí)漸漸失傳，經(jīng)典上的境界變成可望而不可及。后來(lái)在印度更出現(xiàn)一些瑜伽術(shù)士，希望通過(guò)一些近乎方術(shù)的方法(Trantric Yoga)，去提升人體內(nèi)的能量。名為瑜伽，實(shí)則離題萬(wàn)丈。

現(xiàn)在較多人熟悉的是一種當(dāng)做運(yùn)動(dòng)來(lái)做的瑜伽，這種瑜伽源出于哈達(dá)瑜伽(Hatha Yoga)，是帕坦迦利所談的八支瑜伽之一。在「瑜伽經(jīng)」，持戒、精進(jìn)、調(diào)身、調(diào)息、攝心、凝神、入定、三摩地，是瑜伽的八個(gè)步驟。這是從最初步的調(diào)理身體開始，一步一步令人達(dá)到瑜伽(自覺(jué))的境界?？墒悄壳霸S多瑜伽課程卻將調(diào)身這個(gè)部分獨(dú)立來(lái)教，不斷練習(xí)各種式子，這樣當(dāng)然不可能真正達(dá)到瑜伽的目的。而且那些式子本來(lái)只是為身體有毛病的人而設(shè)，一個(gè)式子治某種病及穴位。如果將所有式子不加分辨地練，就好像把甚么藥都一并吃下肚。在霎哈嘉瑜伽，若那人身體有嚴(yán)重問(wèn)題，也許要練習(xí)某一式子一段時(shí)間，否則都可從靜坐學(xué)起。

原理

每個(gè)人體內(nèi)都有一個(gè)內(nèi)在的能量系統(tǒng)，它由三個(gè)主要部分組成：首先是三條經(jīng)脈：左脈、右脈和中脈。還有七個(gè)輪穴(Chakra)，由下而上分別是根輪、腹輪、臍輪、心輪、喉輪、額輪和頂輪。

這個(gè)能量系統(tǒng)最重要的部分是靈量。靈量(昆達(dá)里尼Kundalini)梵文本意為“卷曲”，這個(gè)能量隱伏在中脈底部盆骨里一塊三角形的骨頭內(nèi)，卷曲成三圈半。只有在適當(dāng)條件下，這個(gè)沉睡的潛在能量才會(huì)被喚醒，并通過(guò)其上的幾個(gè)輪穴，到達(dá)大腦頂部的神經(jīng)叢，最后穿越頂輪。此時(shí)我們便接通了宇宙的能量(合一)，同時(shí)進(jìn)入真正的靜坐狀態(tài)。

特點(diǎn)

霎哈嘉瑜伽是這個(gè)新時(shí)代的一種革命性的靜坐法，具有許多一般靜坐法無(wú)可企及的地方：

(1)提升靈量：在過(guò)去，瑜伽練習(xí)者都要通過(guò)長(zhǎng)期和艱苦的修行，潔凈自己的身體，由下而上逐個(gè)輪穴打開，最后才能打開頂輪，與外界無(wú)所不在的能量合一，實(shí)現(xiàn)他的自覺(jué)。但由于錫呂·瑪塔吉女士與生俱來(lái)的能力，霎哈嘉瑜伽練習(xí)者能在短時(shí)間內(nèi)把潛藏在脊柱底部的靈量發(fā)動(dòng)起來(lái)，提升至頭頂，并把頂上的輪穴打開少許，然后借著外界宇宙能量的幫助，滋養(yǎng)及打開身體各個(gè)輪穴。

(2)經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證：靈量提升至頂輪時(shí)，通常練習(xí)者會(huì)在頭頂上方及兩手手心感到陣陣涼意。旁人用手探測(cè)，亦可感到一陣清涼，這表示靈量真的升起，不是一種心理作用或主觀的感受。

(3)集體意識(shí)：練習(xí)一定時(shí)間以后，與宇宙能量的溝通便得到鞏固，練習(xí)者亦能發(fā)展出一種新的知覺(jué)能力，我們稱之為集體意識(shí)。通過(guò)這種新的知覺(jué)，我們可以在指掌上感知自己體內(nèi)相應(yīng)輪穴的毛病，從而給自己醫(yī)治。這種意識(shí)不但讓我們可以了解自己，糾正自己的錯(cuò)誤，同時(shí)我們亦可感知他人身體的問(wèn)題，并且?guī)椭烁纳啤?