尋梅

《水仙子?尋梅》
冬前冬後幾村莊。溪北溪南兩履霜。
樹頭樹底孤山上。冷風(fēng)來何處香。
忽相逢縞袂綃裳。
酒醒寒驚夢。笛凄春斷腸。淡月昏黃。
《慶東原?青田九樓山舟中作》
渺渺山頭路。鱗鱗山上田。
繞篷窗六曲屏風(fēng)面。
似丹青輞川。是神仙洞天。
隔云樹人煙。
試看玉溪邊。恐有桃花片。
《賣花聲?太平吳氏樓會集》
桃花扇底窺春笑。
楊柳簾前按舞嬌。
海棠夢里醉魂銷。
香團嬌校，歌頭水調(diào)。
斷腸也五陵年少。
《滿庭芳?漁父詞》

湖平棹穩(wěn)。桃花泛暖。柳絮吹春。
蔞蒿香脆蘆芽嫩。爛煮河豚。
閑日月熬了些酒樽。惡風(fēng)波飛不上絲綸。
芳村近。田原隱隱。疑是避秦人。
《殿前歡?登江山第一樓》
拍闌干，霧花吹鬢海風(fēng)寒。
浩歌驚得浮云散，細數(shù)青山，指蓬萊一望間。
紗巾岸，鶴背騎來慣，舉頭長嘯，直上天壇。
《正宮?綠么遍?自述》
不占龍頭選[一]，不入名賢傳。時時酒圣[二]，處處詩禪[三]。煙霞狀元，江湖醉仙[四]，笑談便是編修院[五]。留連，批風(fēng)抹月四十年[六]。
[一]龍頭選：狀元的別稱。王禹偁《寄狀元孫溫室士何》詩：“惟愛君家棣華榜，登科記上并龍頭。”
[二]酒圣：酒之清者，好酒。《三國志?魏志?徐邈傳》：“渡遼將軍鮮于輔進曰：‘平日醉客，謂酒清者為圣人，濁者為賢人’。這句話的意思就是時時喝酒。
[三]詩禪：以詩談禪，以禪喻詩。即以禪語，禪趣入詩。韓駒《贈趙伯魚》詩：學(xué)詩當(dāng)如初學(xué)禪，未悟且遍參諸方。一朝悟罷正法眼，信手拈出皆成章。”以禪喻詩，宋元以來蔚為風(fēng)氣。
[四]“煙霞”二句：言其嘯傲山林，落魄江湖。作者在《玉交枝?閑適》中說：“看一卷道德經(jīng)，講一會漁樵話”；又在《雙調(diào)?折桂令》中說：“不應(yīng)舉江湖狀元，不思凡風(fēng)月神仙”。足以說明他的人生觀，可以做這兩句話的注腳。
[五]“笑談”一句：意思是在談?wù)勑πχg，喜笑怒罵之際，品議歷史上的人物，自然也等于參加編修國史的工作了，編修院，即翰林院，編修國史的機關(guān)。
[六]批風(fēng)抹月：猶言吟風(fēng)弄月。即四十年來留連于風(fēng)花雪月的生涯之中。

瀑布

《雙調(diào)?水仙子?重觀瀑布》天機織罷月梭閑[二]，石壁高垂雪練寒[三]，冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未干。露華涼人怯衣單[四]。似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘[五]。
[一]重觀瀑布：作者已寫過一首題為《樂清白鶴寺瀑布》的曲，這首曲是第二游瀑布時寫的，所以題為“重觀”。“樂清”即今浙江省樂清縣，東面臨海，境內(nèi)的雁蕩山擅天下勝景，其中的三折瀑布尤其著名。
[二]“天機”謂瀑布似天作織機，月為梭子織就的白絹。
[三]“冰絲”二句：如帶雨的冰絲懸掛天空。深得以靜寫動之妙，兩句當(dāng)為元曲中繪景壓卷。
[四]露華：露水。這里指飛瀑濺起的水珠。
[五]晴雪飛灘：喻飛灘中激起的雪浪。一說喻水珠如雪。

《中呂?水坡羊?寓興》
鵬摶九萬[一]，腰纏十萬，揚州鶴背騎來慣[二]，事間關(guān)[三]，景闌珊[四]，黃金不富英雄漢。一片世情天地間。白，也是眼；青，也是眼[五]。
[一]鵬摶（tuan）九萬：喻遠大的前途。《莊子?逍遙游》：“鵬之徙于南溟也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”摶：盤旋。
[二]“腰纏十萬”二句：喻幻想中的巨富。《說郛》載《商蕓小說》：“有客相從，各言所志：或愿為揚州剌史，或愿多資財，或愿騎鶴上升，其一人曰：‘腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。’欲兼三者。”
[三]事間關(guān)：喻事情有曲折，不順利。
[四]景闌珊：喻前景不妙。闌珊，衰落。白居易《詠懷》詩：“白發(fā)滿頭歸得也，詩情酒興漸闌珊。”
[五]“白，也是眼”二句：《晉書?阮籍傳》：“籍又能為青白眼。見禮俗之士，以白眼對之。”按青眼，眼睛正視，表示對人的尊重或喜愛。白眼，眼睛向上，表示對人的輕蔑或憎惡。

《越調(diào)?天凈沙?即事》
鶯鶯燕燕春春[一]，花花柳柳真真[二]。事事風(fēng)風(fēng)韻韻[三]，嬌嬌嫩嫩，停停當(dāng)當(dāng)人人[四]。
[一]鶯鶯燕燕：比喻天真活潑的少女，姜夔《踏莎行》：“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見。”
[二]花花柳柳：舊指冶艷女郎或妓女。
[三]風(fēng)風(fēng)韻韻：本指一個人的風(fēng)度和韻致。后多以形容婦女的風(fēng)流神態(tài)。
[四]停停當(dāng)當(dāng)：形容體態(tài)、動作的優(yōu)美。

《中呂?山坡羊?冬日寫懷》
朝三暮四，昨非今是。癡兒不解榮枯事[二]。攢家私，寵花枝，黃金壯起荒淫志，千百錠買張招狀紙[三]。身，己至此；心，猶未死。
[一]本曲斥富人的貪婪、狡詐、荒淫，至身敗名裂仍不知悔悟，用語辛辣入骨。
[二]癡兒：指貪財婦色的富而癡之人。事：道理。
[三]招狀紙：供認罪狀紙。錠：金銀的量詞。

《越調(diào)?憑欄人?金陵道中》
瘦馬馱詩天一涯，倦鳥呼愁村數(shù)家[一]。撲頭飛柳花[二]，與人添鬢華[三]。
[一]倦鳥：倦于飛行的歸鳥。陶淵明《歸去來辭》：“鳥倦飛而知還。“
[二]撲頭：迎面撲上來。
[三]鬢華：兩鬢的白發(fā)。

《雙調(diào)?沉醉東風(fēng)?題扇頭隱括古詩》
萬樹枯林凍折，千山高鳥飛絕[一]。兔徑迷，人蹤滅[二]，載梨云舟一葉[三]。蓑笠漁翁耐冷的別[四]，獨釣寒江暮雪[五]。
[一]“千山”句：柳宗元《江雪》詩：“千山鳥飛絕”。
[二]人蹤滅：完全沒有人的蹤跡。這是用《江雪》詩：“萬徑人蹤滅”的句意。
[三]梨云：將要下雪時的黑云。
[四]“蓑笠漁翁”句：此用《江雪》詩的“孤舟蓑笠翁”句，而略有變化。
[五“獨釣”句：此用《江雪》持的“獨釣寒江雪”句。

《雙調(diào)?折桂令?寄遠》
云雨期一枕南柯[一]，破鏡分釵[二]，對酒當(dāng)歌。想驛路風(fēng)煙，馬頭風(fēng)月，雁底關(guān)河。往日個殷勤訪我，近新來憔悴因他。淡卻雙蛾[三]，哭損秋波[四。臺候如何[五]，忘了人呵。
[一]云雨期：喻男女歡會之期。南柯：喻虛幻夢境。
[二]破鏡分釵：喻夫妻分離。分釵，言唐明皇與楊貴妃的愛情悲劇。白居易《長恨歌》：“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去，釵留一股合一扇，釵壁擘黃金合分鈿。”
[三]雙蛾：兩條蛾眉。
[四]秋波：喻美女的眼睛，言其象秋水一樣的明亮澄澈。
[五]臺候：猶言貴體。臺，舊時書信，常用來對人的尊稱。如臺甫、臺端之類。

《雙調(diào)?折桂令?登姑蘇臺》
百花洲上新臺，檐吻云平[一]，圖畫天開[二]。鵬俯滄溟[三]，蜃橫城市[四]，鰲駕蓬萊[五]，學(xué)捧心山顰翠色[六]，悵懸頭土濕腥苔[七]。悼古興懷，休近闌干，萬丈塵埃。
[一]檐吻云平：言飛檐畫棟，高與云平。
[二]圖畫天開，言風(fēng)景如畫，自然展現(xiàn)在人們的面前。
[三]鵬俯滄溟：象大鵬之俯瞰海洋。滄溟，海水彌漫的樣子。
[四]蜃（shen）橫城市：象“蜃景”橫理成城市一樣。“蜃景”是光線經(jīng)過不同的密度層，把遠處的景物折射在空中或地面所成的奇異幻景。《史記?天官書》：“海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕然；云氣各象其山川人民所聚積。”
[五]鰲駕蓬萊：《列子?湯問》：渤海中有五山：岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。“巨鰲十五，舉首而戴之，六萬歲一交焉。”
[六]“學(xué)捧心”句：《莊子?天運》：“故西施病心而顰其里，其里之丑人見之而美，歸而捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。”這是把山擬人化，言山之蒼翠是在學(xué)習(xí)美人的眉黛。
[七]“悵懸頭”句：《史記?伍子胥列傳》：“（吳王）乃使使賜伍子胥屬鏤之劍，曰：‘子以此死。’……（伍子胥）乃告其舍人曰：‘必樹吾墓上以梓，令可以為器；而抉吾眼懸吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。”這里是下文所說的“悼古傷懷”的主要內(nèi)容。

《雙調(diào)?折桂令?毗陵晚眺》
江南倦客登臨[二]，多少豪雄，幾許消沉[三]。今日何堪，買田陽羨[四]，掛劍長林[五]。霞縷爛誰家畫錦[六]，月鉤橫故國丹心[七]。窗影燈深，磷火青青[八]，山鬼喑喑[九]。
[一]毗（pi）陵：古縣名，春秋時吳季札的封地，治所在今江蘇省常州市。
[二]倦客：倦于游宦的人。
[三]幾許消沉：多少人消沉下去了。幾許，多少。
[四]買田陽羨：蘇軾晚年想定居于陽羨，有買田于此的意思。陽羨，古縣名。在今江蘇省宜興縣南。
[五]掛劍長林：《史記?吳太伯世家》：“季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國未獻。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐黎君冢樹而去。”長林，茂林。
[六]畫錦：原為衣錦榮歸之決。《史記?項羽本紀》：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行。”宋韓琦在故鄉(xiāng)筑了別墅，因名為“畫錦堂”。
[七]“月鉤”句：這句是化用周密《一萼紅》“故國山川，故園心眼，還似王粲登樓”的句意。
[八]磷火：由骨殖分解出來的磷化氫，在空氣中會自動燃燒，在墓地中多見。
[九]喑喑（yin）：泣不成聲的樣子。《方言》：“啼極無聲，齊、宋之間謂之喑。”

喬吉詞

《雙調(diào)?雁兒落帶得勝令?自適》黃花開數(shù)朵，翠竹栽些個。農(nóng)桑事上熟，名利場中捋[一]。禾黍小莊科[二]，籬落放雞鵝[三]；五畝清閑地，一枚安樂窩[四]。行呵[五]，官大憂夢大；藏呵，田多差役多。
[一]捋（luo）：抹，這里有“經(jīng)過”的意思。
[二]禾黍小莊科：小村莊周圍栽滿禾黍。科，同“窠”，“小莊科”即小莊子。
[三]籬落：籬笆之間。
[四]一枚：一個。
[五]行：指入世做官，與下文“藏”（隱居避世）相對。《論語?述而》“用之則行，舍之則藏。”

《雙調(diào)?賣花聲?悟世》
肝腸百煉爐間鐵[一]，富貴三更枕上蝶[二]，功名兩字杯中蛇[三]。尖風(fēng)薄雪，殘杯冷炙[四]，掩青燈竹籬茅舍。
[一]“肝腸”句：言屢經(jīng)鍛煉，備嘗艱苦。劉琨《重贈盧湛》：“何意百煉鋼，化為繞指柔。”
[二]“富貴”句：言富貴是一場虛幻的夢。《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”
[三]“功名”句：言功名中充滿了疑慮。《晉書?樂廣傳》說：樂廣有個親密的朋友，長期沒有來了。樂廣問其故。答以前承設(shè)宴，看到杯中有蛇，回去就病了。樂廣告訴他，那是墻上的弓影，才豁然明白，沈疴頓愈。成語有“杯弓蛇影”。
[四]殘杯冷炙：剩余下的酒菜。

《越調(diào)?憑欄人?春思》
淡月梨花曲檻傍[一]，清露蒼苔羅襪涼[二]。恨他愁斷腸[三]，為他燒夜香[四]。
[一]曲檻：“曲字形的欄干。
[二]“清露”句“言久立蒼苔涼露浸濕了羅襪。
[三]恨他：反語，愛到了極點的表示。
[四]燒夜香：古時婦女在夜間向天神祈禱祝愿時燒的香。
《雙調(diào)?春閨怨》
不系雕鞍門前柳[一]，玉容寂寞見花羞[二]。冷風(fēng)兒吹雨黃昏后[三]，簾控鉤[四]，掩上珠樓，風(fēng)雨替花愁。
[一]雕鞍：裝飾漂亮的馬鞍。指馬。
[二]玉容寂寞：謂形容憔悴。白居易《長恨歌》：“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。”
[三]“冷風(fēng)”句：黃昏風(fēng)雨，最易引起人們的離愁。
[四]簾控鉤：簾幙掛上銀鉤。秦觀《浣溪沙》：“寶簾閑掛小銀鉤”。

《雙調(diào)?殿前歡?里西瑛號懶云窩自敘有作奉和》
懶云窩，靜看松影掛長蘿，半間僧舍平分破[一]，塵慮消磨[二]。聽不厭隱士歌，夢不喜高軒過[四]，聘不起東山臥[五]。疏慵在我[六]，奔兢從他[七]。
[一]平分破：猶言平分著。破，在詞曲中當(dāng)“著”字講。
[二]塵慮：俗念，也就是功名富貴的念頭。
[三]隱士歌：隱士們所唱的歌。如《楚狂接輿歌》：“鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而，今之容政者殆而。”漁父《滄浪》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”
[四]高軒過：言貴賓乘著華貴的車子前來探訪《新唐書?李賀傳探》：“（賀）七歲能詩章，韓愈、皇甫湜始聞未信，過其家，使賀賦詩。援筆輒就，如素構(gòu)，自目曰《高軒過》。”
[五]東山臥：東晉政治家謝安曾經(jīng)隱居會稽東山，不肯出仕。《世說新語?排調(diào)》：“卿（謝安）屢超違朝旨，高臥東山。”
[六]疏慵：遼闊而懶散。
[七]奔兢：為名利而到處奔走、拚命競爭。盧照鄰《五悲文》：“夸耀時俗，奔兢功名。”

生平行跡考證

揚州

元曲作家大都“門第卑微，職位不振”，有關(guān)他們的史料記載甚少，喬吉也不例外。因此對其生平行跡的考證成為喬吉研究首先要解決的問題。
1.生卒年、籍貫、名、號
關(guān)于喬吉名、號、籍貫和卒年，各本《錄鬼簿》有詳略不同的記載:天一閣本《錄鬼簿》喬夢符條：“名吉，太原人，號笙鶴翁，又號惺惺道人。美容儀，醉辭章。”
曹楝亭刊本《錄鬼簿》喬吉甫條：“吉甫，字夢符，太原人，號笙鶴翁，又號惺惺道人。美容儀，能詞章。以威嚴自飭，人敬畏之。居杭州太乙宮前，有《題西湖梧葉兒》百篇，名公為之序。江湖間四十年，欲刊所作，竟無成事者。至正五年二月，病卒于家。”
關(guān)于喬吉的生年，學(xué)者大多據(jù)《錄鬼簿》記載：“江湖間四十年”，“至正五年二月，病卒于家。”和其散曲“批風(fēng)抹月四十年”等記載倒推。李修生《喬吉集?前言》假定喬吉在20—25歲從事創(chuàng)作活動，從而推定他的生年為1280年左右。而李昌集《中國古代散曲史》則以喬吉從30歲開始浪跡江湖算起，認為喬吉的生年為1275年左右。張淼《喬吉的生平、行蹤、交游及心路歷程》也認為喬吉生年當(dāng)在1275年左右，最遲亦在1280年前。
至于其卒年,《錄鬼簿》明載“至正五年（1345）二月，病卒于家”。是為定論。
《錄鬼簿》作者鐘嗣成把喬吉列入“方今才人相知者，為之作傳，以[凌波仙]曲吊之。”鐘嗣成生于元世祖至元十二年（1275），卒于至正五年（1345）前后，《錄鬼簿》初稿寫成于元至順元年（1330）。作為鐘氏的“方今才人相知者”，喬吉的年齡當(dāng)與鐘嗣成相近，因此將其生年定于1280年左右應(yīng)該比較合理。

張好好詩并序

2.行跡
喬吉生活于元雜劇中心從北方向南方轉(zhuǎn)移的時代。因此考察喬吉的行蹤，是喬吉研究中的重要一環(huán)，也是研究喬吉對雜劇在南方的傳播以及在南北曲交流中所起作用之關(guān)鍵。
李修生《喬吉集?附錄》中收有《喬吉行蹤考略》一文，認為喬吉大約在大德（1297—1307）年間或稍晚些由太原到湖廣一帶，并勾稽喬吉在江南的大致行蹤。張淼《喬吉的生平、行蹤、交游及心路歷程》一文，認為喬吉在元祐元年（1314）即35—40歲之間南下，而此前即他30歲左右的時候，可能在大都。童曉峰、陸曉春《喬吉散曲中的三位歌伎———喬吉交游考之二》一文從喬吉散曲中提到的三位歌妓入手，推定河北省正定地區(qū)與江蘇省吳江地區(qū)是其行跡所至之處。這三篇論文均是研究喬吉行蹤的力作。
喬吉是什么時間南下的呢?
《喬吉集?前言》中認為:喬吉有散曲[水仙子]題為《贈江云》，江云可能是隸屬湖廣行省樂籍的女子，而當(dāng)時的盧摯在大德三年（1299）代皇帝祀南岳時，也寫有[蟾宮曲]《廣帥餞別席上贈歌者江云》，兩者應(yīng)為一人,因此斷定喬吉大概在1297年至1307年到了湖廣一帶。然而這一論斷還有可商榷之處。
楊朝英所輯的散曲集《陽春白雪》于1314年完成，書中有名有姓的作家共四十七人，而喬吉的曲子沒被收入。等到楊朝英晚年編另一部散曲集《太平樂府》時，喬吉的曲子則被大量收入。由此可見，1314年楊氏編《陽春白雪》時，喬吉還末到江南。
又從當(dāng)時的時代背景來看，1297—1307年正值鐵穆耳為帝,是為成宗，這段時間內(nèi)政局相對比較穩(wěn)定。而待鐵穆耳死后，元廷內(nèi)部斗爭錯綜復(fù)雜，出現(xiàn)二十五年七易皇位的局面，動蕩不安的政局很可能是喬吉南下的一個原因。
因此，可以把喬吉到江南的時間上限定于1314年之后。又由于喬吉與貫云石等人有唱和，而貫云石死于泰定元年（1324），因此可以把下限定為1324年。

江湖情結(jié)

揚州

1.散曲中混跡江湖、窮困潦倒之作
喬吉一生末仕，客居江南，放蕩江湖。其背后卻滿載著不為人知的遭際與辛酸，如《冬日寫懷》 “……世情別，故交絕，床頭金盡誰行借?今日又逢冬至節(jié)。酒，何處賒?梅，何處折” 其窘困之狀可見一斑
2.對青樓歌妓的依戀與鐘情
喬吉的散曲中有大量題贈妓女之作，寫得旖旎縫絡(luò)。喬吉與歌妓李楚儀的感情非同一般，這只是他七首贈李楚儀之作中一曲。在此曲中，足見其對楚儀的依戀與牽掛。又如在《羅真真》中，從頭到身，從手到臂，從腰到臉，對羅真真千方比喻，百般描摹。從某種程度上說，這些歌妓活動的場所—勾欄瓦舍、青樓舞榭成了喬吉混跡江湖的生存空間。在這里他憑自己的美容儀與美辭章，贏得歌妓的青睞，找到了生命的坐標。因此他醉合于風(fēng)花雪月，倚紅偎翠之中，也樂意用其生花妙筆寫盡歌妓之貌、之飾、之態(tài)，之愛恨情長。而歌妓們也以自己獨有的方式溫暖其心，撫慰其心，彼此之間惺惺相惜。