生平簡介

俞大猷

俞大猷（1504-1580），明福建晉江人，字志輔，號虛江，俞大猷自幼家貧，靠母親楊氏編發(fā)網(wǎng)和親友資助，寄居清源山水流坑村，勤學(xué)不輟。五歲時即在家鄉(xiāng)河市入塾讀書，拜幾位當(dāng)?shù)孛苛?xí)文。十歲隨家遷居泉州城內(nèi)北隅（其遺址即今泉州僑中），與鄧城、湯克寬等讀書于清源山清源洞。十五歲進(jìn)文秀才，與李杜、薛南塘、史文齋、史禮齋等十余人繼續(xù)讀書于清源山紫澤書院，并習(xí)武于清源洞，人稱十才子。清源山至今遺有其練膽石（為練膽量，常登巨石下跳），現(xiàn)在泉州清源山虎乳泉畔下，旁有其自書“君恩山重”四個大字。
其時泉州社會的閩學(xué)氛圍熾盛，俞大猷先后拜王宣及林福、軍事家趙本學(xué)等人為師，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》與兵書，皆得三家所長。后又從師精通荊楚長劍的同安南少林高手李良?xì)J學(xué)劍（棍）術(shù)和騎射，達(dá)到了“劍術(shù)天下第一”，跨馬而騎，引弓飛矢，百發(fā)百中的境界。
王、林、趙三人均為當(dāng)時泉中名師，且是明代前期閩學(xué)著名代表人物蔡清之弟子，從蔡清學(xué)過《易》。王宣以《易》論古今治亂興衰之跡，林福以《易》明心性忠孝仁義之奧，趙本學(xué)以《易》衍兵家奇正虛實之權(quán)，著有《韜鈐內(nèi)外篇》和《孫子注解》。俞大猷對三師之意均能默契神會，融會貫通，尤能闡其所未論。在師承關(guān)系上，俞大猷乃名儒蔡清之二傳弟子。正是由于年輕時奠定扎實的儒學(xué)理論基礎(chǔ)，使俞大猷日后成為明代獨(dú)樹一幟的名將，不僅有杰出軍事家的思考領(lǐng)域，而且有杰出政治家的思想遠(yuǎn)見，故上司譚綸曾稱贊他有大將才。^[1]

大將之才

君恩山重-俞大猷書于清源山“練膽石”

俞大猷出身于下級軍官家庭，祖籍安徽鳳陽，始祖俞敏跟從朱元璋打天下，以開國功臣襲泉州衛(wèi)百戶官，至其父俞元贊已歷五代。俞大猷自幼家貧，靠母親楊氏編發(fā)網(wǎng)和親友資助，寄居清源山水流坑村，勤學(xué)不輟。五歲時即在家鄉(xiāng)河市入塾讀書，拜幾位當(dāng)?shù)孛苛?xí)文。十歲隨家遷居泉州城內(nèi)北隅（其遺址即今泉州僑中），與鄧城、湯克寬等讀書于清源山清源洞。十五歲進(jìn)文秀才，與李杜、薛南塘、史文齋、史禮齋等十余人繼續(xù)讀書于清源山紫澤書院，并習(xí)武于清源洞，人稱十才子。清源山至今遺有其練膽石（為練膽量，常登巨石下跳），現(xiàn)在泉州清源山虎乳泉畔下，旁有其自書“君恩山重”四個大字。
其時泉州社會的閩學(xué)氛圍熾盛，俞大猷先后拜王宣及林福、軍事家趙本學(xué)等人為師，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》與兵書，皆得三家所長。后又從師精通荊楚長劍的同安南少林高手李良?xì)J學(xué)劍（棍）術(shù)和騎射，達(dá)到了“劍術(shù)天下第一”，跨馬而騎，引弓飛矢，百發(fā)百中的境界。
王、林、趙三人均為當(dāng)時泉中名師，且是明代前期閩學(xué)著名代表人物蔡清之弟子，從蔡清學(xué)過《易》。王宣以《易》論古今治亂興衰之跡，林福以《易》明心性忠孝仁義之奧，趙本學(xué)以《易》衍兵家奇正虛實之權(quán)，著有《韜鈐內(nèi)外篇》和《孫子注解》。俞大猷對三師之意均能默契神會，融會貫通，尤能闡其所未論。在師承關(guān)系上，俞大猷乃名儒蔡清之二傳弟子。正是由于年輕時奠定扎實的儒學(xué)理論基礎(chǔ)，使俞大猷日后成為明代獨(dú)樹一幟的名將，不僅有杰出軍事家的思考領(lǐng)域，而且有杰出政治家的思想遠(yuǎn)見，故上司譚綸曾稱贊他有大將才。

個人經(jīng)歷

嘉靖十四年（1535），俞大猷參加全國武舉會試，寫了一篇名為《安國全軍之道》的策論，深受兵部尚書毛伯溫的賞識，獲第五名武進(jìn)士，由承襲百戶世職，升署正千戶，守御金門所，放糧救濟(jì)饑民，被稱為“俞佛”。
嘉靖四十二年（1563），俞大猷徙鎮(zhèn)南贛。
嘉靖四十三年（1564），俞大猷改鎮(zhèn)廣東潮州。倭寇2萬與大盜吳平部眾互為犄角，而侗民藍(lán)松三、伍端、葉丹樓等武裝日掠潮、惠，福建又有程紹祿作亂延平，梁道輝侵?jǐn)_汀州，俞大猷逐一平復(fù)。吳平降而復(fù)叛，掠民舟出海遠(yuǎn)遁，閩廣巡按御史交章論劾，俞大猷坐奪職。李亞元倡亂河源、翁源，總督吳桂芳留俞大猷討之，俞大猷行反間計，攜其黨親搗其巢，生擒李亞元，奪還被擄男女八萬余人。乃還俞大猷職，任廣西總兵官，授平蠻將軍印。繼平王世橋叛亂，進(jìn)署都督同知。
隆慶二年（1568），海賊曾一本犯廣州，尋犯福建，俞大猷合郭成、李錫軍擒滅之，錄功，進(jìn)右都督，還鎮(zhèn)廣西。在廣西任上，俞大猷捐俸重建家鄉(xiāng)濠市橋。
隆慶五年（1571），俞大猷擒殺廣西古田僮（壯族）殺人越貨的巨盜黃朝猛、韋銀豹等人，朝廷進(jìn)俞大猷世襲指揮僉事。
隆慶六年（1572），巡按李良臣參劾俞大猷奸貪，雖兵部力持公論，仍詔還籍候調(diào)。事平，起為南京中軍右府僉事，未任，以都督僉事為福建總兵官。
萬歷元年（1573）秋，俞大猷已七十高齡，因計議進(jìn)攻澎湖倭寇失利，又被奪職。復(fù)以署都督僉事起右府僉書，領(lǐng)車營訓(xùn)練。至是，三疏乞歸。
萬歷八年（1580）卒于家中，年七十八，直至死前還在領(lǐng)兵訓(xùn)練。賜祭葬，贈左都督，謚武襄。墓在晉江縣磁灶鎮(zhèn)蘇垵村，明刑部尚書潘湖人黃光升為銘其墓（墓志銘上半部珍藏于晉江博物館）。廣東的崖州、饒平，福建的武平、金門，浙江的寧波等地都建祠祀奉。

征戰(zhàn)事跡

戰(zhàn)大同、廣西
嘉靖二十一年（1542），俞大猷提升都指揮僉事。
冬，蒙古韃靼部首領(lǐng)俺答汗入侵山西北部，朝廷詔諭天下，選舉武勇之士。俞大猷報名應(yīng)選，毛伯溫介紹俞大猷給宣大總督翟鵬。俞大猷到大同，率軍拒敵。“東路將軍欲為馬革裹，西路將軍欲為鐵鋤埋”（俞大猷《飲馬長城窟》），北邊寒冬征戰(zhàn)艱辛慘烈，將士視死如歸。但翟鵬并未重用俞大猷，俞大猷辭歸。毛伯溫薦俞大猷任汀漳守備。俞大猷慨嘆：“何日掃清俺答塵，復(fù)當(dāng)飲馬長城窟”（俞大猷《飲馬長城窟》）。
嘉靖二十六年（1547），俞大猷在汀州府擊潰海賊康老等，俘獲300人。因功擢廣東都司僉事。
時新興、陽春、恩平一帶侗民屢叛，總督歐陽必進(jìn)以平定侗民事付俞大猷。俞大猷親帶數(shù)人遍詣諸侗民，曉以利害禍福，侗民畏服。侗民中有蘇步青者，力能格斗猛虎，為叛亂首惡，俞大猷格殺了他，招降渠魁，數(shù)邑得以安寧。
嘉靖二十八年（1549），右副都御史朱紈巡視福建，薦俞大猷為備倭都指揮。適安南都統(tǒng)使莫福海卒，其子宏瀷、正中互相仇殺；其大臣范子儀妄言宏瀷已死，迎正中歸國，趁機(jī)剽掠欽、廉諸州，嶺海騷動。歐陽必進(jìn)奏留俞大猷討賊。俞大猷率軍“追戰(zhàn)數(shù)日，生擒子儀弟子流，斬首千二百級”。傳檄莫宏瀷殺范子儀函首來獻(xiàn)，外患平息。嚴(yán)嵩抑其功不報，僅賞銀五十兩。
是年，瓊州五指山黎民那燕，唆使感恩、昌化諸黎共反，歐陽必進(jìn)檄俞大猷討之，朝議以俞大猷任崖州參將，會同廣西副將沈希儀諸路軍圍剿。俞大猷對歐陽必進(jìn)言：“黎亦人也，率數(shù)年一反一征，豈上天生人意？宜建城設(shè)市，用漢法雜治之。”歐陽必進(jìn)采納其議，俞大猷遂單騎入峒寨，與黎民約法，招降3700余人，海南遂定。

浙東抗倭

元末起至明嘉靖年間，東南沿海地區(qū)倭寇活動十分猖撅。倭寇源自日本南朝。十四紀(jì)末葉，日本北朝的足利氏征服了南朝，統(tǒng)一了日本。南朝一批失敗后的武士流亡海島。他們勾結(jié)一批商人和破產(chǎn)農(nóng)民，流竄到中國沿海，名義上是做生意，實則走私和擄掠，無惡不作。至明中后期，倭禍嚴(yán)重，江浙首當(dāng)其沖，受害最烈。倭寇與東南大陸當(dāng)?shù)夭环ǚ肿酉喙唇Y(jié)，嚴(yán)重威脅人民生命財產(chǎn)安全。為消滅倭寇，明朝從嘉靖二十六年（1547），開始委派官吏，加強(qiáng)海防，展開抗倭斗爭。
嘉靖三十一年（1552），倭寇大肆侵?jǐn)_浙東沿海。由兵部推薦，詔移出身貧寒、靠戰(zhàn)功擢升為廣東都指揮僉事的俞大猷從廣東帶兵到浙東、蘇南平倭，受命為寧（波）臺（州）參將。
當(dāng)時，倭寇已破寧波昌國衛(wèi)、紹興臨山衛(wèi)，轉(zhuǎn)掠松陽，不到一個月，竟連襲浙東大部分地區(qū)，所到之處，燒殺搶奪，無所不為，根本沒有把明軍放在眼里。俞大猷到任后，立即派出小分隊進(jìn)行偵察，發(fā)現(xiàn)倭寇的流動性非常大，今天在此地，明天又在彼地，其主要接應(yīng)的方式是戰(zhàn)艦隨行，每到一處就下艦登陸，搶掠后乘艦而遁。浙東地區(qū)地勢復(fù)雜，水路又多，自然給明軍的追剿帶來了很多麻煩。在分析敵情后，作為一個智謀出眾的軍事將領(lǐng)，俞大猷認(rèn)為明軍主要的戰(zhàn)術(shù)不應(yīng)該是尾隨追擊，那樣只能在倭寇背后打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，總也追不上。最好的辦法是清理河道上的敵艦，令敵回救，然后以重兵逐之下海，邊逐邊擊，并事先在沿海布下舟師，形成包圍之勢。有人表示反對，說如斷倭退路，必定會使倭寇全力內(nèi)襲，攻入腹地，為患甚重。俞大猷據(jù)理力爭。他說：倭寇畢竟是入侵之?dāng)常麄冎愿襾矸肝医粒苏讨叟灴奢d其逃，一入海就無法追趕，所以他們從來都只在沿海騷擾，如果他們深入內(nèi)地，和海上失去聯(lián)系，就如喪家之犬，必被我大軍全剿。因此，只要滅其戰(zhàn)艦，其必返救，一救則正入我彀中，正應(yīng)兵法攻其必救，如何不勝？俞大猷的方略受到了上司的支持。他被授權(quán)調(diào)集福建沿海的明軍舟師，以福建制造的樓船分布沿海島嶼，伺機(jī)率領(lǐng)精銳部隊沿河道突襲倭寇戰(zhàn)艦。
嘉靖三十二年（1553）三月，俞大猷率閩中樓船突擊普陀山的倭寇新巢。時徽州人王直勾結(jié)倭寇進(jìn)犯鎮(zhèn)海關(guān)，遭到明朝守軍的反擊，退據(jù)金塘島，集聚于瀝港。由于金塘島形勢險要，官兵一時難以攻克。次年三月，浙閩提督王抒縝密地偵察金塘島地形后，制訂了周密的作戰(zhàn)計劃，遣參將俞大猷從瀝港正面進(jìn)攻，參將湯克寬從西堠門堵住倭寇退路，采用兩面夾攻的戰(zhàn)術(shù)，配合戚繼光、鄧城等將領(lǐng)，以福建樓船戰(zhàn)于寧波、紹興、松陽諸郡，焚舟數(shù)十艘，斬俘敵千余人，一顯樓船的威力。這場戰(zhàn)斗也是舟山抗倭歷史上首次大捷，影響深遠(yuǎn)。為此，俞大猷把瀝港改稱為“平倭港”。當(dāng)?shù)匕傩諡榱税龘P(yáng)俞大猷抗倭的業(yè)績，又在瀝港建立了“平倭碑”，以供后人瞻仰。（該碑現(xiàn)為市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。）王直等余賊逃遁，俞大猷竟遭停俸。
果然，竄入陸上搶掠的倭寇，不得不回軍營救戰(zhàn)艦，并拼死突圍與海上戰(zhàn)艦會合。明軍按照俞大猷的布置，陸地的張經(jīng)軍隊舉帆出海追擊，與埋伏在海中的俞大猷舟師，在松江一帶形成前后夾擊的合圍圈，聚殲逃竄之倭寇，取得了抗倭史第一次大規(guī)模的勝利，俞大猷才予俸如故。
嘉靖三十三年（1554），倭寇據(jù)寧波普陀，俞大猷率將主攻之，寇突出，殺武舉火斌等三百人。俞大猷坐戴罪剿賊，不久敗賊于吳淞所。詔除俞大猷前罪，代湯克寬為蘇松副總兵，擊賊于平望，再戰(zhàn)于六金壩，皆大捷，斬首三千級。寇犯金山，俞大猷所率將卒不及三百人，征集諸路兵未至，戰(zhàn)失利。倭寇2萬屯松江柘林，閩浙總督張經(jīng)促戰(zhàn)，俞大猷堅持不可。待永順、保靖兵至，乃從張經(jīng)大破賊于王江徑，取得抗倭戰(zhàn)爭以來的最大勝利。功為嚴(yán)嵩義子、工部尚書趙文華、浙江巡撫胡宗憲攘為己有，張經(jīng)反被加“養(yǎng)寇失機(jī)”罪名，入獄后被害。俞大猷也受降職處分，“以金山失律加罪之，謫充為事官”。
嘉靖三十四年（1555），新倭犯蘇州陸涇壩，直抵婁門，敗南京都督周于德兵。俞大猷在舊職被革除的情況下，以國事為重，以戴罪之身，披肝瀝膽，偕副使任環(huán)，大敗賊于陸涇壩，焚賊舟三十余艘，又?jǐn)r擊其自三丈浦出海者，沉其舟七艘。繼又破賊于吳江鶯脰湖，賊走嘉興三板沙，掠民舟將遁，俞大猷追擊于馬跡山，生擒倭寇首領(lǐng)金涇和許浦，白茆港之賊俱逃出海，俞大猷再追擊于茶山，焚５舟，擊壞及覆沒者無數(shù)；俞大猷及僉事董邦政分路追擊，再獲9舟。一月之間，將浙東陸上倭寇打得東逃西竄，令倭寇聞知俞大猷的名字就心驚膽寒。
余賊三百余，登崖走據(jù)華亭陶宅鎮(zhèn)，屢敗趙文華等大軍。賊寇在柘林糾集40余艘船，情勢危急，而巡輔曹邦輔劾俞大猷縱賊，帝怒，奪其世蔭，責(zé)令立功自贖。無何，俞大猷偕副使王崇古入洋追賊，焚巨艦8艘，斬獲無數(shù)。
初以倭患急，朝廷特命都督劉遠(yuǎn)為浙江總兵官，兼轄蘇、松諸郡，數(shù)月間無所作為。廷臣爭言俞大猷軍事干才，遂于嘉靖三十五年（1556）三月罷劉遠(yuǎn)，以俞大猷代浙江總兵官。俞大猷在西庵、沈莊、清水洼、黃浦等戰(zhàn)役連獲大勝，詔還世蔭，加都督僉事。繼敗盤據(jù)舟山之賊。
浙東平倭之戰(zhàn)，應(yīng)該說是俞大猷戰(zhàn)斗生涯中最輝煌的一頁。他“先計后戰(zhàn)，不貪近功”，充分掌握敵人的活動規(guī)律，抓住其致命要害的劣勢，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，運(yùn)用機(jī)動靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，“攻其必救”、“圍而殲之”，展示了其出色的指揮才干和杰出的謀略智慧。
其一，先摸敵情后定計策。他走馬上任后，不是急匆匆與倭寇交戰(zhàn)，而是設(shè)法摸清倭寇的活動規(guī)律，了解倭寇的長處與短處，找到敵人的弱點(diǎn)后，再定下“攻其要害”的破敵之策。倭寇的優(yōu)勢是海上泊有的戰(zhàn)艦，機(jī)動能力強(qiáng)，能迅速幫其從海上逃竄。但是戰(zhàn)艦是其優(yōu)勢也是其弱點(diǎn)，沒有了戰(zhàn)艦，倭寇就無法迅速從海上逃遁。所以，俞大猷制定出先打敵艦、“剿敵滅巢”的策略，攻打敵艦就如同攻打敵人的巢穴，正是擊中了倭寇的弱點(diǎn)，迫使倭寇進(jìn)入自己設(shè)下的圈套。
第二，海上設(shè)伏斷敵退路。倭寇的唯一退路，就是從海上逃走。所以倭寇在登陸侵襲時，除了停泊在海邊的戰(zhàn)艦外，常常在海中留有接應(yīng)的戰(zhàn)艦。這樣可以進(jìn)則襲四面八方，退則入無垠大海。俞大猷考慮到如要大力殺傷倭寇，必須在敵艦背后埋伏一支舟師，在敵寇逃竄時，截住逃敵，與陸上追擊逃寇的明軍形成合圍之勢，兩面夾擊倭寇，當(dāng)然能重創(chuàng)倭寇。
再戰(zhàn)大同
嘉靖三十六年（1557），加署俞大猷浙江都督同知。
俞大猷的頂頭上司、由巡撫而總督胡宗憲欲圖倭寇首領(lǐng)王直，用盧鏜言，將與通市，俞大猷力爭不可。胡宗憲將王直的母親和妻兒弄到杭州，企圖勸王投降，王原則上同意，但要求胡派一人來島作人質(zhì)。王來見胡，結(jié)果被巡按御史王本固逮捕下獄，島上王的養(yǎng)子毛海峰聞聽消息，遂把胡派的人質(zhì)“支解”，并率列黨五百人占領(lǐng)了岑港。俞大猷本來就反對這個作戰(zhàn)方案，但事到如此，不得不跟戚繼光等人去奉命攻打，直到第二年七月仍攻打不下，將士多死傷，而新倭復(fù)入沈家門。
嘉靖三十八年（1559），賊泛海流劫閩廣，占領(lǐng)福建泉州浯嶼，御史李瑚一再上奏彈劾胡宗憲縱賊，胡懷疑是俞大猷為其同鄉(xiāng)李瑚提供了軍情內(nèi)幕，故奏上一本，委罪俞大猷，說岑港之?dāng)。耆怯捎谟岽箝嗟淖鲬?zhàn)不力。帝怒，逮俞大猷系詔獄，再奪世蔭。錦衣衛(wèi)陸炳知俞大猷冤，為通關(guān)節(jié)，送錢于嚴(yán)世蕃，大學(xué)士徐階亦為之擔(dān)保，才被釋放到大同戴“罪”立功。
嘉靖三十九年（1560），俞大猷至大同。時任川湖滇三省總督、兵部侍郎、南京戶部尚書的泉州晉江潘湖人黃光升重其才，經(jīng)保舉授其方略。俞大猷審度地勢，匠心獨(dú)創(chuàng)，制造獨(dú)輪戰(zhàn)車以拒敵騎。嘗以車百輛、步騎三千，大挫敵萬騎于安銀堡。文進(jìn)上其制于朝，遂置兵車營。京營有兵車自此始。文進(jìn)將襲板升，與俞大猷謀，果獲大勝。詔還世蔭。

興化大捷

倭寇在蘇、浙慘敗后，便南竄閩、粵，倭患重心移到福建，“北自福寧，南及漳、泉，沿海千里，盡為賊窟”。
嘉靖四十年（1561），俞大猷奉命南征。俞大猷回到南方，因平定王直的戰(zhàn)功，被除罪錄用，任湖南辰州鎮(zhèn)軍參將（今沅陵縣），接連削平云溪等3郡6縣叛亂。同年七月，詔移南贛，合閩、廣兵，鎮(zhèn)壓廣東饒平張璉暴動，計擒張璉和蕭雪峰，斬首1200余級，散其余黨2萬。擢副總兵，協(xié)守南贛、汀、漳、惠、潮諸郡。
嘉靖四十一年（1562）十月，倭寇偵知戚繼光在福建平倭勝利后回師浙江，又湊集兵力1萬多人，卷土重犯福建，糾合自廣東南澳北犯的倭寇，連破邵武、羅源、政和、壽寧、寧德、連江、松溪、大田、古田等地后，乘勝直搗興化（今莆田）府城，將府城團(tuán)團(tuán)圍住。時總兵劉顯僅率700名疲弱士兵趕來。劉顯知道敵人氣焰囂張，斷不是對手，因此便在離城30里外隔江駐扎。是年十一月二十九日攻陷興化府城，擄掠三千居民，百姓慘遭倭寇屠殺凌辱。倭寇攻陷興化后又搶掠船只攻占了要沖平海衛(wèi)（莆田東90里處，洪武年間為御倭建立），敵勢猖狂前所罕有。
福建巡撫游震得上奏朝廷。興化城的陷落驚動了朝廷，因為這是自倭患以來被攻陷的第一個府城。嘉靖皇帝罷免了福建總兵游震得，起用譚綸任閩浙總督，從贛南調(diào)回俞大猷提升為福建總兵官，浙東調(diào)回戚繼光為福建副總兵官，急速回閩，配合福建都督劉顯，三人均受譚綸指揮節(jié)制，會同剿倭。
嘉靖四十二年（1563）二月一日，俞大猷迅速自贛南馳至興化的平海衛(wèi)，駐軍秀山，與駐明山的劉顯互為犄角；劉顯駐扎明山，距倭營三四里；而戚繼光招募的義烏軍尚在浙東。時敵我兵力已相當(dāng)，倭寇猖獗，屢來挑戰(zhàn)，諸將憤憤難平，紛紛要求應(yīng)戰(zhàn)，但俞大猷卻按兵不動，主張星布兵營，畫地鑿溝，東西通海，列柵其上的圍而不攻的戰(zhàn)術(shù)。諸將以為俞大猷也有畏敵之心，俞大猷認(rèn)為滅倭的時機(jī)并未成熟，他呈給福建巡撫譚綸的《興化滅倭議》：“今賊有二三千，從賊有七千，且人人皆欲死斗。官兵之?dāng)?shù)僅與相當(dāng)，約日列陣以合戰(zhàn)，勝負(fù)之形相半。若迫城而攻之，彼實我虛，彼飽我饑，彼逸我勞，萬一被其挫創(chuàng)，東南大勢去矣！”俞大猷認(rèn)為倭寇突襲攻陷興化，對我方來說，是“遇異常之變，必設(shè)異常之謀，方可成異常之功”。
首先，倭寇連拔數(shù)縣，氣焰囂熾，此時不宜與戰(zhàn)；我軍從江西長驅(qū)、日夜兼程至此，軍士疲乏，當(dāng)休整數(shù)日；俞大猷根據(jù)敵我雙方實情，采用“敵以戰(zhàn)為守，我以守為攻”的正確的作戰(zhàn)策略，“畫地鑿溝，東西通海，列柵其上”，圍困倭寇。其次，根據(jù)倭寇是日本武士、浪人和海盜結(jié)合的隊伍，提出我軍招收熟悉地形的當(dāng)?shù)乇R，以利于進(jìn)攻。發(fā)動長期受倭寇蹂躪，有血海深仇，勇于效命沙場的閩中南人民為民兵。再次，尊重與配合劉、戚抗倭將領(lǐng)和地方官吏。如今倭寇屢次前來挑戰(zhàn)就為速戰(zhàn)，敵人無論戰(zhàn)勝戰(zhàn)敗都可逃離，因我方未有力量圍殲之；戚繼光大軍即將趕來，時我強(qiáng)敵弱，全殲倭賊有望。“不論在南在北，但得相資相助，必有大建立”。巡撫譚綸以為俞大猷的分析很有道理。但當(dāng)時朝廷諸當(dāng)事人責(zé)戰(zhàn)急切，海上又有倭寇挑戰(zhàn)，俞大猷巍然不動，忍辱負(fù)重，從容不迫地進(jìn)行部署。
嘉靖四十二年（1563）四月，戚繼光軍隊到達(dá)平海衛(wèi)。四月二十一日深夜四鼓，根據(jù)戰(zhàn)斗部署，分三路全面出擊：戚繼光擔(dān)任中軍主攻，俞大猷為右軍、劉顯為左軍側(cè)攻，悄悄向敵營迫進(jìn)，會攻倭寇于平海衛(wèi)。戰(zhàn)局的發(fā)展，完全按照俞大猷的戰(zhàn)略意圖進(jìn)行，經(jīng)過5個小時戰(zhàn)斗，倭寇抵擋不住排山倒海般的攻擊，抱頭鼠竄，紛紛落進(jìn)俞大猷預(yù)設(shè)的壕坑之中。這一仗，殲敵兩千兩百多人，取得興化平倭大捷，收復(fù)平海衛(wèi)和興化府城，解救3000名被虜?shù)陌傩铡?br />興化平倭是福建抗倭斗爭的最大勝利，俞大猷在戰(zhàn)前力排眾議，做了周密的部署與大量的準(zhǔn)備工作，其功勞并不下戚繼光。論功行賞時，昏庸無能的嘉靖皇帝聽信讒言，獎賞不公，譚綸晉升右副都御史，戚繼光晉升都督同知，劉顯加秩蔭一子，惟俞氏“賚幣銀四十兩”而已。有人為他抱不平，但俞大猷卻淡然處之。
興化大捷班師后，俞大猷偕友人游清源山，在水流坑清源古道石旁刻下《俞大猷興化平倭崖記》：“明嘉靖癸亥歲季春，欽差鎮(zhèn)守福建、南贛、惠潮兼郴桂、南韶地方都督俞大猷，提兵往興化剿陷城倭寇。歲次竣事班師，偕友人游諸洞。”
俞大猷這方崖記，對自己立大功而受到的不公正待遇只字不提，對興化平倭戰(zhàn)役的決定性勝利的因素也只字不提，僅提到“竣事班師”而已，足見俞大猷不計得失，惟以平倭為重的襟懷。

軍事思想

俞大猷的兵法思想是逐步發(fā)展的。他在會試時就上論策《安國全軍之道》，立功大同鎮(zhèn)時又有《兵略對》、《大同鎮(zhèn)兵車操法》、《廣西選鋒兵操法》等。在他的《正氣堂集》十六卷中，無卷不言兵，無篇不與兵事有關(guān)。
俞大猷曾提出軍隊現(xiàn)代化的建議，但面對個人力量不可抗拒的社會因素，即與古老的松散的社會組織不能相容，其計劃毫無實現(xiàn)的希望。
策略思想
俞大猷之所以善于運(yùn)籌帷幄，把握戰(zhàn)機(jī)，出奇制勝，可以說正是得力于青年時代對《易》學(xué)有關(guān)奇正、虛實、矛盾、變化的辯證思想的深刻理解。
俞大猷認(rèn)為作為戰(zhàn)爭的指揮者，首先應(yīng)該具備“忍”的策略思想。他說：“忍”是一個人品德的基礎(chǔ)、行為的出發(fā)點(diǎn)和成就一生事業(yè)的基本條件。它對于戰(zhàn)爭決策者而言，“能忍，則不為人所致，機(jī)操自我焉者也”；“不能忍、則常為人所動，機(jī)操自人焉者也”。“機(jī)操”，意即把握戰(zhàn)機(jī)，掌握戰(zhàn)爭主動權(quán)。能忍者，就能把握，掌握戰(zhàn)爭主動權(quán)；不能忍者，就會貽誤戰(zhàn)機(jī)，喪失戰(zhàn)爭主動權(quán)。俞大猷以司馬懿和諸葛亮為例，告誡戰(zhàn)爭的決策者說，“能自安其國”，“自全其軍”，且能“危人之國”，“破之軍”，這都是“能以忍自守，不為人所動之大誡也”。
“功收萬全”的用兵基本思想。他平時想到戰(zhàn)時，戰(zhàn)時想到戰(zhàn)后，計定而后戰(zhàn)，戰(zhàn)則求全勝。
戰(zhàn)略思想
俞大猷生長在祖國東南沿海泉州，自幼耳聞目睹倭寇在東南沿海的暴行。投筆從戎后，直接與倭寇作戰(zhàn)，從國家和民族的大計出發(fā)，提出加強(qiáng)海防的戰(zhàn)略思想。
俞大猷抗倭的海防戰(zhàn)略是御海洋、御海岸、御內(nèi)河、御城鎮(zhèn)的多層次、有縱深的防御戰(zhàn)略，加強(qiáng)海防，堅固江防，以長制短。就是“大洋雖哨，而內(nèi)港必防；內(nèi)港雖防，而陸兵必練；水陸俱備，內(nèi)外互援”的海防戰(zhàn)略。
在剿倭的實踐中，俞大猷總結(jié)出“倭奴長于陸戰(zhàn)，其水戰(zhàn)則我兵之所長”的論斷。他說：“倭賊矯（驕）悍，攻之洋中，我得上策。一被突入，陸路追戰(zhàn)，兵無素練之律，賊懷必死之心，勝負(fù)之形斯判矣。”概括說明了在海上與陸上剿倭的兩種可供選擇的戰(zhàn)略中，肯定了海上剿倭是“上策”，主張以有效的戰(zhàn)船和火炮殲滅倭寇于海上，根本不讓他們有登陸的機(jī)會。
他指出：“倭賊之來必由海，海舟防之于海，其首務(wù)也。”因為倭寇之來必由海，必須修造海船，招募訓(xùn)練水兵，加強(qiáng)海防力量，在海上倭寇必經(jīng)的島嶼，以逸待勞，剿滅倭寇。在沿海要害之處或倭寇可登岸之處，屯扎陸兵，扼敵于江河之口，使其不得由河港深入。在內(nèi)河修整河船，船上搭成柵，加遮板，多備弓弩火器，如敵人進(jìn)入內(nèi)河，則在河中擊敵。還要固守沿海城鎮(zhèn)，以城為營，利則出戰(zhàn)，不利則守，牽制敵人，使其不敢深入內(nèi)地。

戰(zhàn)略思想

俞大猷的海防戰(zhàn)略是借助船，積極地以戰(zhàn)為主的戰(zhàn)略。其《正氣堂集》也明白指出：“海上之戰(zhàn)無他術(shù)，大船勝小船，大銃勝小銃，多船勝寡船，多銃勝寡銃而已。”他認(rèn)為，“防倭以兵船為急”，“攻倭兵技，當(dāng)以福船破之”。因為福船高大尖底，性能優(yōu)越，是優(yōu)秀的海船，為倭寇所畏懼。他征調(diào)福建樓船，或就地建造大海船，征募精兵上船，進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，組建一支馳騁東南沿海抗倭戰(zhàn)場上的威武之師——俞家軍。
他給總督的稟帖中，曾提出“竊意防倭，調(diào)陸兵已盡天下之選，卒未見有奇效。若用陸兵所費(fèi)之半，而用于海（防），則倭患可以漸息。”
縱使俞大猷的聲望和戰(zhàn)績都十分卓著，但這些有益的建議始終沒有被采納。因為俞大猷的海防戰(zhàn)略思想，所牽涉的問題和可能引起的后果，已經(jīng)超出軍備問題而及于政治。如果他要求的關(guān)于親自率領(lǐng)“閩、廣大船數(shù)百艘，兵數(shù)萬”成為事實，有關(guān)各省的財政就要從原來小單位之間的收支而被集中管理。與之相應(yīng)，后勤機(jī)構(gòu)的人員必須增加，而且必須一掃茍且拖沓的辦事作風(fēng)，保證規(guī)格和數(shù)字的準(zhǔn)確，才能取得預(yù)期的行政效率以與現(xiàn)代化的軍事技術(shù)相配合。和他們往來的各個機(jī)構(gòu)，也必須同樣注重實際。然而，當(dāng)時龐大的中國，在本質(zhì)上無非是數(shù)不清的農(nóng)村合并成的一個集合體，禮儀和道德代替了法律，對違法行為作掩飾則被認(rèn)為是忠厚識大體。各個機(jī)構(gòu)之間的聯(lián)系，從來也沒有可資遵守的成文條例。在未來的好幾個世紀(jì)之內(nèi)，上述情況在這個以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的國家里沒有發(fā)生根本性改變。
軍備思想
按照俞大猷的計劃，要求兵精械利，把原來兩個士兵的軍餉供應(yīng)一個士兵，以部隊的質(zhì)量來代替數(shù)量。
但是，戚繼光卻更看到問題的要害。戚繼光認(rèn)為，帝國的軍隊是一支全能的軍隊，也是一支長久性的軍隊。它經(jīng)常性的任務(wù)是面對內(nèi)部的叛逆而非外部的侵略者，就是鎮(zhèn)壓內(nèi)地農(nóng)民和邊區(qū)的少數(shù)民族。地區(qū)間的人口過剩、災(zāi)害頻仍、農(nóng)民流離失所、官吏苛刻暴虐，都可以迫使暴動隨時發(fā)生。而以中國幅員之大，這種所謂“造反”、“作亂”的地點(diǎn)極難預(yù)測。所以這個任務(wù)就不是一支高效率的機(jī)動部隊所得以完成的。在多數(shù)情況下，官軍會被造反者死死吸住；造反者熟悉當(dāng)?shù)氐牡乩砻耧L(fēng)，官軍往往會因之陷入被動而使質(zhì)量優(yōu)勢無從發(fā)揮。因此，數(shù)量的多寡就成為決定勝負(fù)的因素。
此外，俞大猷計劃中所創(chuàng)建的精銳部隊，他們領(lǐng)取優(yōu)厚的軍餉，又不能和社會上的其他部門對流。這樣一個浮游在社會上的軍事團(tuán)體，非但不能解決上述社會問題，相反還會引起新的社會問題。
軍訓(xùn)思想
良將精兵，歷來是兵家克敵制勝的基本保證。俞大猷在選將練兵方面，有其精辟之見。
選將：必須德才兼?zhèn)洹５碌姆矫妫鬄閷⒄邞?yīng)具備“出當(dāng)天下事”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和“矢效忠公”的高尚思想品德。才的方面，首先要求為將者應(yīng)有“運(yùn)量宇宙”之巨才，以便在“臨事施謀”時，能有取得成功的把握；其次，還要學(xué)會“手下功夫”，不然就會被“技藝之師”以“虛文之套欺之”，致使終年練兵“竟無精兵”的惡果。
練兵：他富有見地說：“練兵必先練膽”，“練膽必先教技”。“教兵之法，練膽為先；練膽之法，習(xí)藝為先。藝精則膽壯，膽壯則兵強(qiáng)。”鍛煉勇氣、意志與學(xué)習(xí)各種拳法、棍棒、刀、槍等“功夫”相輔相成，互相促進(jìn)。又說：“技藝之中有虛有實，有陽有陰，有起有伏……有一、二勢而變出百千勢，有百千勢而歸一、二勢……”即“技藝”本身也包含著“虛、實”、“陰、陽”、“起、伏”、“總體、部分”等各種關(guān)系，具有樸素的唯物主義思想。

才學(xué)

著作

俞大猷不但長于軍事，且精通六經(jīng)，守金門、武平時，都建“立馬讀易軒”，讀書授眾不絕。考察俞大猷一生的思想，如要劃分其理學(xué)思想的歸屬，當(dāng)可歸入閩學(xué)一派。他把閩學(xué)思想中的積極成分付諸實踐，其治軍，以《易》來指導(dǎo)劍術(shù)和戰(zhàn)陣法式，以儒家的忠、義、仁、信等取信于士兵；其理民事，亦以儒家的仁、信等來折服百姓；其在抗倭戰(zhàn)爭中的杰出表現(xiàn)，主觀上是激發(fā)民族正氣，發(fā)揚(yáng)朱熹的攘夷思想，以衛(wèi)護(hù)明朝的封建統(tǒng)治。其記室李杜為《正氣堂集》作序云：“其學(xué)莫非兵，而論兵莫非《易》。”時人評價俞大猷曰：“（俞）公為將，未事之先，則心周萬全之算；即事之后，則每垂悠久之慮。其周萬全之算以底事成績，則古名將蓋多有之；其垂悠久之慮以戡亂興治，則其用心非儒者不能也。”
俞大猷繼承我國古代軍事思想的優(yōu)良傳統(tǒng)，為發(fā)展我國古代軍事思想作出了重大貢獻(xiàn)。著有《兵法發(fā)微》、《劍經(jīng)》、《洗海近事》、《鎮(zhèn)閩議稿》、《廣西選鋒兵操法》等，編輯其師趙本學(xué)《韜鈴內(nèi)外篇》等為《續(xù)武經(jīng)總要》。俞大猷的著作，連同其它詩文雜著，其記室李杜匯編為《正氣堂集》十六卷，并撰《征蠻將軍都督虛江俞公功行紀(jì)》。
詩文
俞大猷一生勤寫詩，自說“欲寫心中無限事，不論工拙不論多”。
《詠牡丹詩》：
“閑花眼底千千種，此種人間擅最奇。
國色天香人詠盡，丹心獨(dú)抱更誰知？”
《試劍石》：
“名劍淵沉誰得知，無端自躍欲何為？
祗從賊子斬頑石，莫若終沉在水時。”
《舟師》，是中國古代最早描寫海戰(zhàn)的佳篇：
“倚劍東溟勢獨(dú)雄，扶桑今在指揮中。
島頭云霧須臾凈，天外旌旗上下沖。
隊火光搖河漢影，歌聲氣壓虬龍宮。
夕陽影里歸蓬近。背水陣奇戰(zhàn)士功！”
晚年，俞大猷為廈門南普陀寺題寫四首“七絕”，其一曰：
“借問浮云云不語，為誰東去為誰西。
人生蹤跡云相似，無補(bǔ)生民苦自迷。”

軼聞故事

鎮(zhèn)海石

俞大奠性格剛毅沉著，豪邁樂觀，不知憂苦。在浙東的一次海戰(zhàn)中，突然風(fēng)浪狂作，天昏地暗，船只幾乎傾翻。軍士因此斷炊兩天，號哭不已，副將湯克寬大呼“海神保佑”，拼命許愿。俞大猷卻不求神拜佛，巋然自若地對湯克寬說：“我平生無所憂掛，今天如能與你一起溺海，了卻生命，無負(fù)大業(yè)，是最痛快的了！”須臾風(fēng)平浪靜，安然無恙。湯克寬很佩服他的膽略，遂拜他為師。
俞大猷在晉江沿海殲滅倭寇是，據(jù)傳一次他化裝潛入安平衛(wèi)（今安海鎮(zhèn)）倭穴，偵察敵情，遇到倭寇正在宰殺從民間搶來的牛羊，大開宴會。倭酋座們喝得酩酊大醉，營木欄中還關(guān)著許多尚未宰完的牲畜。俞大猷便派一個勇敢機(jī)智的隨從，乘倭寇醉得東歪西倒之時，從木欄中抱來一只羊，縛起倒掛在大鼓的前面，讓羊掙扎，踢動大鼓。倭寇以為明兵劫營，頓時大亂，自相殘殺，鄉(xiāng)兵趁機(jī)殺進(jìn)敵營，全殲倭寇。又一次倭寇攻占永寧衛(wèi)，養(yǎng)著兩只兇猛的軍犬，警衛(wèi)營盤。他帶領(lǐng)士兵，喬裝百姓，深夜?jié)撊霐碃I，在鐵鉤上掛上香牛肉，先誘軍犬爭搶牛肉上鉤而殺，然后帶兵沖殺敵營。倭寇潰亂，爭相登船從海上逃竄，俞大猷率軍在永寧衛(wèi)海口一塊大石旁全殲敵寇。后來，俞大猷親自在這塊石上題刻“鎮(zhèn)海石”三個大字。
俞大猷多才多藝。他創(chuàng)造了一套用樓船殲滅倭寇的海戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)，還發(fā)明了一種陸戰(zhàn)用的獨(dú)輪車。

金門《都督俞公生祠記》

金門

金門是明代海防前哨陣地，洪武年間筑城，取“固若金湯”之義。蒞任之后，俞大猷加強(qiáng)練兵與海防整飭，使得金門守備森嚴(yán)，沿海盜匪卻步。他在舊城訓(xùn)練部隊之暇，常到背城面海的城南對海勝地南盤山觀海抒懷，在石壁上題刻“虛江嘯臥”四個大字。后人作歌曰：“嘯于斯，臥于斯，流芳百世肇于斯。”贊美俞公報效國家民族的宏大胸懷。石刻與文臺寶塔相距約30米，現(xiàn)列為第二級古跡。“虛江嘯臥”又叫“嘯臥棲云”，是“金門八景”之一。俞大猷離開金門20年后，他的門生楊宏繼守金門，特借此構(gòu)石為亭紀(jì)念老師，稱為“嘯臥亭”，并題聯(lián)于亭柱上曰：“嘯喝氣雄吞宇宙；臥休神隱靜風(fēng)波。”
金門因是海島，向來民風(fēng)“剽悍囂張”、難以治理。俞大猷主張文明建設(shè)海疆，他到金門后，微服走訪鄉(xiāng)老，并到泉州聘請名師辦好書塾，“導(dǎo)以孝讓，申以詩書”。百姓發(fā)生訴訟，他都傾心聽取，讓各方心平氣和，講明事實，然后教誨他們明白是非曲直。俞大猷在金門任職五年，百姓再沒有官府訴訟，官府也不曾隨意緝拿一人。
嘉靖二十一年（1542年），倭寇為患，俞大猷向監(jiān)司上書言事，陳述破敵良策，不被采納。監(jiān)司曰：“小校安得上書！”將其杖責(zé)革職。后來尚書毛伯溫欲征安南，俞大猷“復(fù)上書陳方略，請從軍”，頗為毛伯溫賞識。因停止征安南，故也未曾召用。
金門人為表達(dá)對俞大猷的感激之情，在嘉靖四十三年（1564年）特地為他建造生祠，請金門后浦進(jìn)士許南洲撰寫《都督俞公生祠記》。碑石豎在舊金門城關(guān)帝廟側(cè)，現(xiàn)移至金門酒廠路旁。碑高2.48米，寬0.99米。上面列名的還有廣州守備楊宏舉，掌金門事、泉州衛(wèi)指揮使王國桂等。碑文錄下：
《都督俞公生祠記》
金門所生祠一區(qū)，所各官暨耆士為俞虛江建也。公昔視師金門所，卑尊長少，舉欣欣然，愛若父母，相與亭而碑之，假筆于余季父西埔翁，頌德頌公垂不朽……公為金門御而公廉，孚以恩信。有荊楚劍法以教士卒，有詩書禮樂以育英才。有圣訓(xùn)規(guī)條以帥父老子弟行鄉(xiāng)約。乃今甲胄之士，人人公侯心，而白皙青衿，間亦嶄然露頭角。公之教也，斯不亦湛思汪想，足鼓人心乎？至其守汀、漳，而山海劇寇一鼓不殲；守欽、廉而復(fù)交黎，異在俯首歸順；鎮(zhèn)直、浙而積歲倭患指日汛掃；調(diào)大同而韃虜斃殲，矢石至，只輪不遠(yuǎn)。它若張連之亂，莆陽之變，惠來之警，亦次第廊清。斯不亦膚功赫，足系人望乎？夫其思足鼓人心也，是故人知感而碑豎焉。公其功足系人望也，是故人不忘而祠建焉。……然見碑墜淚，不過一時感觸，豈若歲時有祀，致愛致愨之為有常也。過廟肅恭虔，亦其一方一隅。武平、定海等處，在在有碑有祠，吾又不知其熟為感也。以此觀之，則世謂古今人不相及，殆未為通論也。公名大猷，字遜堯，原籍直隸鳳陽霍丘縣人，世泉州衛(wèi)前所百戶，以魁武科授正千戶，累遷都督同知，虛江其別號云。歲嘉靖甲子冬十月吉，賜進(jìn)士出身、南京戶部、山東清吏司立事、同安南洲許延用撰。

俞大猷與嵩山少林寺

嵩山少林寺

河南省嵩山少林寺對面有一座十方禪院，院外豎立一方《新建十方禪院碑》，碑文系明·萬歷年間俞大猷所作．
據(jù)碑文載，嘉靖辛酉年（嘉靖四十年，1561年），俞大猷自北方云中奉命南征，途經(jīng)河南。因素聞“河南嵩山少林寺有神傳擊劍之技”，故特別造訪少林寺。所謂“擊劍之技”，即棍術(shù)。寺僧自負(fù)其技，有一千多人參加棍術(shù)表演。俞大猷觀摩后，發(fā)現(xiàn)少林寺僧的棍術(shù)因久傳，“已失古人真訣”，并明告眾僧。眾僧表示愿意接受指教。俞大猷告知眾僧，學(xué)習(xí)棍術(shù)必須掌握總訣，即剛?cè)帷?a href="/r_ci_31eaf57e37606fedd205373e3671a171/" target="_blank">陰陽、攻守、動靜、審勢、功力、手足等動作的運(yùn)用。而這些真訣，非經(jīng)數(shù)年之苦練，是不能領(lǐng)會的。于是，住持小山上人即“擇其僧之年少有勇者二人，一名宗擎，一名普從”，隨俞大猷南征學(xué)習(xí)棍術(shù)。同時，俞大猷又發(fā)現(xiàn)少林寺對面的山勢奇特，向小山上人建議順山勢建一座小院，以增少林寺之勝。
宗擎、普從二僧隨俞大猷南行，讓其“出入營陣之間”，教給少林真訣和《劍經(jīng)》（實乃棍經(jīng)），“時授以陰陽變化真訣，復(fù)教以智慧、覺照之戒。”三年藝成，二僧請歸，令“以所授之教轉(zhuǎn)授寺眾，以永其傳”。俞大猷臨別寫《少林寺僧學(xué)成予劍法告歸》一詩贈送，云：
“神機(jī)閱武再相逢，臨別叮嚀意思濃；
劍訣有經(jīng)當(dāng)熟玩，遇蛟龍?zhí)帞仳札垺?rdquo;

嵩山少林寺

一晃又過十四、五年。萬歷丁丑年（1577年），適俞大猷在北京神機(jī)營提調(diào)兵車。一日，忽有一僧人求見，原來即宗擎也。宗擎稟報云：“回寺以劍訣、禪戒傳之眾僧，所得最深者近百人，其傳可永也。”俞大猷甚喜，“復(fù)授之劍經(jīng)，勉以益求其精之意”。并贈詩一首《詩送少林寺僧宗擎》，云：
“學(xué)成伏虎劍，洞悟降龍禪。杯渡游南粵，錫飛入北燕。
能行深海底，更陟高山顛。莫訝物難舍，回頭是岸邊。”
不久，又有嵩山少林寺僧普明到北京拜見俞大猷，稟報小山上人有志創(chuàng)建一小院事，但因“未就而化”。住持幻休大師“欲踵其事”，命普明主其事，故普明來京師勸募。頃之，小院落成，稱“十方禪院”。普明請求俞大猷為其撰寫創(chuàng)建碑記。俞大猷念此舉意義有四：其一，愿天子圣壽萬安；其二，愿四海民物康阜；其三，愿四方游僧有其棲所；其四，愿古人棍術(shù)真訣經(jīng)宗擎又傳少林寺，“以待忠義之士，有時取衛(wèi)社稷之用”，非特增舊之勝而已。又題碑額云：《新建十方禪院碑》。
今碑仍豎院外。而泉州洛江區(qū)俞大猷紀(jì)念館亦塑宗擎侍于俞大猷塑像右側(cè)。

俞大猷公園

俞大猷公園

俞大猷公園位于洛江河市鎮(zhèn)的俞大猷公園，是為紀(jì)念抗倭民旅英雄俞大猷而建的。作為泉州首批愛國主義教育基地，公園占地800多畝。目前公園建有10．5米高的俞大猷立像、古城靖國門、陳列館、國術(shù)館、嘯臥亭、彈亭、田螺姑娘塑像等，正氣堂金碧輝煌，石牌坊列陣而立，與石像前的茵茵綠草，共同在訴說著一位英雄不朽的歷史。