人物簡介

（1154～1206）南宋文學家。字改之，號龍洲道人。吉州太和（今江西泰和）人。少懷志節，讀書論兵，好言古今治亂盛衰之變。曾多次上書朝廷，“屢陳恢復大計，謂中原可一戰而取”。為韓侂胄客，不識侂胄之敗事，識力遠不及辛棄疾。又屢試不第，漫游江、浙等地，依人作客，與陸游、陳亮、辛棄疾等交游。后布衣終身，去世于昆山，今其墓尚在。著有《龍洲集》、《龍洲詞》。

主要貢獻

劉過

劉過以詞聞名。他的詞中寫“平生豪氣，消磨酒里”處甚多，如《沁園春》“柳思花情”、《水調歌頭》“春事能幾許”等。不過，更能代表劉過詞特色的是那些感慨國事、大聲疾呼的作品。如《沁園春》“拂拭腰間，吹毛劍在，不斬樓蘭心不平……威撼邊城，氣吞胡虜，慘淡塵沙吹北風”，《念奴嬌》“知音者少”，《賀新郎》“彈鋏西來路”等。這些作品都寫得慷慨激昂、氣勢豪壯。另外《六州歌頭·題岳鄂王廟》，頌贊岳飛的生平業績、痛斥朝廷奸佞誣陷忠良，寫得跌宕淋漓、悲壯激越，十分感人。這些愛國詞雖偶有粗率之處，但風格豪放，卻是劉過詞的本色。他的詞中亦有俊逸纖秀之作，如《賀新郎》“老去相如倦”、《唐多令》“蘆葉滿汀洲”等。劉熙載稱其“狂逸之中，自饒俊致，雖沉著不及稼軒（辛棄疾），足以自成一家”（《藝概》卷四）。至于他的《沁園春》詠美人指甲、美人足二首，雖刻畫纖巧，但體格卑弱不足取。
劉過也工于詩，古體、律詩兼備。詩多悲壯之調。如《夜思中原》“獨有孤臣揮血淚，更無奇杰叫天閶”，《登多景樓》“北固懷人頻對灑，中原在望莫登樓”。也有的詩寫山水景物，清新秀美。
劉過《龍洲集》14卷，《直齋書錄解題》著錄，今已不傳。明王朝用復刊宋端平中劉澥（劉過之弟）輯刻的《龍洲道人集》15卷，有明嘉靖本、汲古閣本。《四庫全書》收錄14卷、附錄2卷。1978年上海古籍出版社點校《龍洲集》12卷。
所著《龍洲詞》，《直齋書錄解題》著錄1卷，明代長沙《唐宋名賢百家詞》本《劉改之詞》。有明汲古閣《宋六十名家詞》本。明初沈愚刊本收詞69首，其中為他本所無者凡21首（今人羅振常為之補遺刊行共得86首）。《強村叢書》初刊為2卷，乃清黃丕烈藏錢曾（遵王）校本，曹元忠跋謂出宋槧，猶在趙聞禮《陽春白雪》未出之前，羅振常則謂出于王朝用而加補輯者。《全宋詞》收龍洲詞80首。

人物詞作

劉過作品

●水調歌頭
劉過
弓劍出榆塞，鉛槧上蓬山。
得之渾不費力，失亦匹如閑。
未必古人皆是，未必今人俱錯，世事沐猴冠。
老子不分別，內外與中間。
酒須飲，詩可作，鋏休彈。
人生行樂，何自催得鬢毛斑？
達則牙旗金甲，窮則蹇驢破帽，莫作兩般看。
世事只如此，自有識鸮鸞。

●西江月
劉過
堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈。
天時地利與人和，“燕可伐歟？”
曰：“可”。
今日樓臺鼎鼐，明年帶礪山河。
大家齊唱《大風歌》，不日四方來賀。

詞作鑒賞

寧宗嘉泰四年（1204）韓侂胄定議伐金，其用心是為建功固寵。當時南宋國用未足，軍備松弛，人心未集，不久韓侂胄就揮師北上，結果大敗而歸。故這次北伐本身意義不大，但在主和派長期把持朝政，抗戰派軍民長期受壓制之后，還是確實起到了振奮民心的作用，因此，受到朝中抗戰派人士和全國軍民的響應。劉過的這首詞即是當年為祝賀韓侂胄生日而寫的，詞中表達了愛國軍民企盼北伐勝利的共同心聲。
上半闋寫有利于北伐的大好形勢，說堂上有善謀的賢臣，邊疆有能戰的將士，天時、地利與人和都對南宋王朝有利，因而伐金是切實可行的。對自己力量的自豪和肯定，是向當地朝野普遍存在的自卑、畏敵情緒的挑戰。進入下半闋，由全國形勢說到韓侂胄本人：先寫今日治國，次寫明年勝利。句中那勝利在握的豪情和壯志，不要說在當時存在巨大的鼓舞力量，即使現在去讀，也給人增添信心和勇氣。
劉過詞學辛棄疾。黃說劉過：“多壯語，蓋學稼軒也。”（《花庵詞選》），以本篇而論，在藝術上就有以下兩點頗有辛詞精神：第一、大量使用前人成句和典故，增強了詞篇的表現力。比如，此詞上片“天時地利與人和”化用《孟子。公孫丑下》：“孟子曰：天時不如地利，地利不如人和。”因而該句在說明天時、地利、人和都有利的同時，還有著強調人和的作用，這樣，一方面使得它與前兩句聯系起來，另一方面也符合向韓侂胄祝壽的主題。其次，“‘燕可伐歟？’曰：”可‘“用《孟子。公孫丑下》：”沈同以其私問曰：“燕可伐歟？’孟子曰：”可。‘“由于用了”圣人“之言，并把侂胄伐金和歷史上的伐燕聯系起來，既使語氣鏗鏘有力，又巧妙地完成了向下片的過渡。下片中的”帶礪山河“用《史記。高祖功臣侯者年表序》中”使河如帶，泰山若厲（厲，通礪，磨刀石），國以永寧，爰及苗裔。“原典的意思是：即使黃河變得像帶子那么窄了，泰山變得像磨刀石那么小了（意思永遠不可能），諸侯的封國也將安然無恙，勛臣之富貴將永遠傳給子孫后代。使用這個典故，把韓侂胄暗中比作漢高祖的開國重臣，預祝他明年建立不世之功，卻不露阿諛之態，深得壽詞之三昧。”大家齊唱《大風歌》“用《史記。高祖本紀》：”高祖還歸，過沛，留。置酒沛市，悉召故人父老子弟縱飲。發沛中兒，得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！’令兒皆和習之。”劉過的“大家齊唱《大風歌》”，容易想起“威加海內兮歸故鄉”的歌詞，而這類歌詞，對于山河破碎的國家，對于大批背井離鄉的人民，對于求功心切的韓侂胄，無疑都是一種鼓舞。第二、語言流利、灑脫，具有辛詞酣暢淋漓的情味。
這種風格的形成，是和以下幾種語言材料的使用分不開的：一、口語和熟語，如“大家齊唱”、“四方來賀”、“謀臣尊俎”、“將士干戈”；二、散文成句，如“天時地利與人和”、“‘燕可伐歟？’曰：‘可’”；三、常用典故，如所用《孟子》兩則與《史記》兩則。這些詞語由于為人們所耳熟能詳，因而讀來親切明快，一氣呵成。