簡介

劉邦

西漢高祖劉邦，生于周赧王五十九年（公元前256年），死于高祖十二年（公元前195年），沛郡豐邑人（現在江蘇豐縣），字季，有的說小名劉季。他在兄弟四人中排行第三。在秦末農民戰爭中因為被項羽立為漢王，所以在戰勝項羽建國時，國號定為“漢”，因為定都長安，為了和后來劉秀建都洛陽的“漢”區別，歷史上稱為“西漢”。

劉邦年表

公元前256年，劉邦生于秦之沛郡，豐邑中陽里人（今江蘇豐縣）。

公元前209年10月，劉邦揭竿而起，加入秦末農民起義的大軍。

公元前207年12月，劉邦先項羽一步入關滅秦。

公元前206年，劉邦受封為漢王，并發生鴻門宴的故事。

公元前202年，劉邦滅掉項羽，又先后征服其他起義軍，建立漢朝。

公元前201年—前195年，劉邦經6年滅掉異姓王。

公元前196年，呂后殺害韓信。

公元前195年，劉邦駕崩，終年62歲，死后葬于陜西長陵。

太祖與高祖

需要說明的是，作為漢朝開國皇帝，劉邦的最后確定的廟號為“太祖”，謚號為“高皇帝”（謚法無“高”，為功最高而為漢之太祖，故特起名焉），而那時，“皇帝”，并不是個十分好的稱號，秦始皇，始皇帝，也就傳了兩代，人們就認為皇帝是個不好的稱號，所以劉邦稱自己為皇帝，是要很大的勇氣的。最初，惠帝即位尊劉邦為高祖，景帝因為以其父文帝為太宗，故改高祖之號以為太祖。自漢武帝時代的史學家司馬遷開始，習慣性的使用初廟來稱呼劉邦，后世多沿用之，因此史稱“太祖高皇帝”、“漢高帝”或“漢高祖”。

劉邦貢獻

1、劉邦是中國歷史上第一位由平民登上帝位的皇帝。
2、劉邦是中國歷史上第一位御駕親征而統一天下的皇帝。
3、劉邦是中國歷史上第一位發明“招降納叛”和“統一戰線”軍事戰略戰術的皇帝。
4、劉邦是中國歷史上第一位以“休養生息”為國策從而在全國大力發展經濟的皇帝。
5、劉邦是中國歷史上第一位“釋放奴婢”從而一定程度上打擊奴隸制度、解放生產力的皇帝。
6、劉邦是中國歷史上第一位在全國范圍內實行“輕徭薄賦”政策、實行“十五稅一”低稅率的皇帝。
7、劉邦是中國歷史上第一位推行“量吏祿，度官用，以賦于民”的財政支出緊縮政策而提倡節儉的皇帝。
8、劉邦是中國歷史上第一位制定禮儀從而鞏固皇權的皇帝。
9、劉邦是中國歷史上第一位下“求賢詔”在全天下廣招賢士人才的皇帝。
10、劉邦是中國歷史上第一位寫詩的皇帝，其詩作——大風歌被譽為“千古人主第一詞”。
11、劉邦是中國歷史上第一位祭祀孔子并重用儒士的皇帝，從而為漢朝及后世以儒家文化為主體思想治國奠定了基礎。
12、劉邦是中國歷史上第一位以孝治理天下的皇帝。
13、劉邦是中國歷史上第一位劉姓皇帝。
英國著名歷史學家約瑟.湯恩比評論說：“人類歷史上最有遠見、對后世影響最大的兩位政治人物，一位是開創羅馬帝國的愷撒，

另一位便是創建大漢文明的漢太祖劉邦。愷撒未能目睹羅馬帝國的建立以及文明的興起，便不幸遇刺身亡，而劉邦卻親手締造了一個昌盛的時期，并以其極富遠見的領導才能，為人類歷史開創了新紀元！”
湯恩比與日本學者池田大作探討歷史時說：“從兩千年來保持統一的歷史經驗來 看，中國人有資格成為實現統一世界的新主軸。你這一說法，在考慮今后世界問題時，為重要的啟示。漢高祖劉邦對中國的重新統一，作為歷史功績，是應該給以高度評價的。”
他說：“如果我推測沒有錯誤，估計世界的統一將在和平中實現。這正是原子時代唯一可行的道路。但是，雖說是中華民族，也不是在任何時代都是和平的。戰國時代和古希臘及近代歐洲一樣，也有過分裂和抗爭。然而到漢朝以后，就放棄了戰國時代的好戰精神。漢朝開國皇帝劉邦重新完成中國的統一是遠在公元前202年。在這以前，秦始皇的政治統一是靠武力完成的。因此在他死后出現了地方的國家主義復辟這樣的反動。漢朝劉邦把中國人的民族感情的平衡，從地方的分權主義持久地引向了世界主義。和秦始皇帶有蠱惑和專制的言行相反，他巧妙地運用了處世才能完成了這項事業。”
“將來統一世界的人，就要象中國這位第二個取得更大的成功的統治者一樣，要具有世界主義思想。同時也要有達到最終目的所需的才干。世界統一是避免人類集體自殺之路。在這點上，現在具有最充分準備的，是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族。不是在半個世界，而是在人們能夠居住或交往的整個地球。必定要實現統一的未來政治家的原始楷模是漢朝的劉邦。”
他對未來的展望時說：“將來統一世界的人，就要象中國這位第二個取得更大成功的統一者一樣，要具有世界主義思想……在人們能夠居住或交往的整個地球，一定要實現統一的未來政治家的原始楷模就是漢朝的劉邦。”（摘自《展望二十一世紀—湯恩比和池田大作對話錄》）”
毛澤東評論：劉邦是封建皇帝里面最厲害的一個。
劉邦是中國歷史上最會用人的皇帝，但疑心挺重，威嚴不大，他開創了中國歷史上最長的統一王朝，所創立的漢朝統一長達400余年，

劉邦作為漢唐盛世之一的大漢盛世的肇基者，其偉大歷史功績為后世所稱頌與敬仰。
劉邦是漢族族名的開創者，經過他的開創以及其后世子孫皇帝的進一步開拓發展，漢族成為中華民族主體的族名，漢人成為中國人的代稱，漢語成為中國語言的代稱，漢字成為中國文字的代稱、漢學也成為研究中國文化的代稱。
劉邦是漢文化的開拓者之一和漢文化的保護者。作為楚國人，劉邦將楚文化和中原文化結合、將南方文化和北方文化大融合，從而形成了兼容并包的漢文化，也拓展了多元的中華文明。劉邦消除分裂紛爭狀態、結束橫征暴斂的歷史，由統一到馬下治理而達到天下大治，開創了雍容大度的政治局面，從而保護了漢文化的發展，使得中華文明得以傳承。
他結束了從夏朝到戰國近千年中國奴隸分封制的狀態，從而開創了真正的統一時代。
他結束了從周朝東遷到秦朝570多年天下紛亂不止和統治者橫征暴斂的歷史局面，從而開創了一個休養生息、發展經濟的低稅率時代。
他結束了秦朝摧殘文化打壓言論的暴政，開創了雍容大度的政治局面和多元的兼容并包的文化格局。
他一統中華，從而開創了具有400多年中國歷史上最長的統一王朝，漢也成為整個民族的代稱，漢朝成為當時世界上最強大最發達的國家之一，漢唐盛世也成為中華名族發展史上最驕傲的時代。
他由平民登上帝位，開創了中國歷史上“布衣將相”的局面，結束了“血統貴賤論”，實現了“王侯將相寧有種乎”的神話，成為激勵著平凡的人特別是下層人積極奮斗從而不斷走向成功的光輝典范。
劉邦是中國歷史上第一位休養生息、發展經濟的皇帝，他統一中國，通過消滅異姓王、遷徙六國強族到都城周邊加以控制，徹底結束了從夏朝到戰國近千年中國奴隸分封制的狀態，他制定休養生息政策，結束了自公元前771年以來周朝東遷后到秦朝570多年天下紛亂和統治者橫征暴斂的歷史。

登基始末

在公元前209年，秦末農民起義爆發，陳勝、吳廣率領起義軍攻占了陳（現在河南淮陽）以后，陳勝建立了“張楚”政權，和秦朝公開對立。這時，沛縣的縣令也想響應來繼續掌握沛縣的政權，蕭何和曹參當時都是縣令手下的主要官吏，他們勸縣令將本縣流亡在外的人召集回來，一來可以增加力量，二來也可以杜絕后患。縣令覺得有理，便讓劉邦的妹夫樊噲去把劉邦找回來，劉邦便帶人往回趕。這邊的縣令卻又后悔了，害怕劉邦回來不好控制，弄不好還會被劉邦所殺，等于是引狼入室。所以，他命令將城門關閉，還準備捉拿蕭何和曹參。蕭何和曹參聞訊趕忙逃到了城外，劉邦將信射進城中，鼓動城中的百姓起來殺掉出爾反爾的縣令，大家一起保衛家鄉。百姓對平時就不太體恤他們的縣令很不滿，殺了縣令后開城門迎進劉邦，又推舉他為沛公，領導大家起事。劉邦便順從民意，設祭壇，自稱赤帝的兒子，領導民眾舉起了反秦大旗。開始時，劉邦也不太順利，但經過幾次戰役，劉邦步步西進，最后終于兵臨城下，到達了咸陽東邊不遠處的灞上（現在西安東），秦王子嬰見大勢已去，只得獻城投降，將玉璽親手交給了劉邦，秦王朝至此滅亡。

在公元前202年的十月，劉邦追上了項羽，但到了固陵（現在河南太康西）時，韓信和彭越的軍隊還沒有到達。項羽向漢軍猛烈反擊，將漢軍擊潰。劉邦只得堅守不出，并馬上派人許諾韓信和彭越，在擊敗項羽后立即封他們為齊王和梁王，于是韓信和彭越立即進兵。同時，楚的大司馬周殷也被劉邦派人勸降，淮南王英布領兵也趕來會師。漢軍會合各路援軍共三十萬，和項羽決戰垓下。夜里，圍困項羽的漢軍唱起了楚國蒼涼的歌，使項羽以為漢軍已占有全部楚地。走投無路的項羽在大帳中和心愛的虞姬飲酒，乘著酒力慷慨而歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！” 虞姬當著項羽的面含淚自刎，項羽擦去眼淚，躍馬率領八百騎兵趁夜突圍，在渡過淮河后，身邊只剩下了一百人，向東撤退，在東城（現在安徽定遠東南）被灌嬰的騎兵追上，項羽隨從只有二十八人了，和漢軍激戰三次，殺傷幾百漢軍后，項羽最后橫劍自刎。

公元前202年二月初三，劉邦在山東定陶汜水之陽舉行登極大典，定國號為漢。

為了皇權的鞏固，劉邦費盡心機。本來他年齡就大，在平定英布叛亂時又中了箭傷，到了長安病情加重。劉邦死于公元前195年，即高祖十二年的四月二十五日。死時六十二歲（虛歲），葬于長陵，謚號為高皇帝，廟號是高祖。一般都稱為漢高祖劉邦。他開創的漢朝奠定了中國封建社會的主要文化，即儒家思想影響下的文化制度。在南北朝時期，印度佛教的傳入，對儒家文化又產生了影響，了解漢朝的政治和文化制度，有助于我們理解中國古代的文化。

統治過失

劉邦等認為秦朝采用法家思想是招致其滅亡的根本原因，因而采用“道家無為”思想，輕徭薄賦，休養生息。劉邦還認為秦沒有采取分封而實行集權也是其滅亡的原因，故恢復分封制。導致后來的七國之亂。雖然傳統專制是由秦代創立的，最終確立者乃是漢武帝，中間還經過高祖到景帝的反復，這是重新解讀中國歷史的一個大關節.劉邦建漢以后，吸收秦朝獨靠郡縣制的弊端，恢復分封制，到武帝削藩，再一次確立了郡縣制的壟斷地位，從此以郡縣制為基礎的君主專制在中國成為牢不可破的統治形式。為什么會這樣？難道僅僅因為秦皇漢武喜歡獨裁嗎？其實不然!最主要的原因乃是面臨北方匈奴的嚴重威脅，不集權隨時都有覆國的危險。武帝削藩時提出的“尊王攘夷”論不是明確透露了此中秘密嗎？很明白，削藩-集權-專制，主要目的就是為了對付來自北方的外患。而且，由于北方民族的戰爭能力過于強大，使得漢民族政府即使集權，窮全國之力也不足以長期應付，最終造成國困民疲而王朝傾覆。秦是如此，漢是如此，唐宋明皆如此.所以我說外患導致專制以及專制王朝的惡性循環是傳統中國歷史的真相。這一認識顛覆了近代以來對傳統歷史的認識主流，只有一兩個高人曾認識及此，一個是陳寅恪，一個是費孝通，而且前者極隱晦，后者極偶然。一百多年來社會主流都沒有認識到這一點，并非缺乏足夠的聰明，而是社會原因使然。

在位政績

劉邦雖然做了皇帝，但他也沒有敢對自己的皇位掉以輕心。他在設盛宴招待英布等大臣時，曾經對在場的父親夸耀說：“原先您老經常說我是個不干活不讀書的無賴，沒有二哥能理家治業。如今我做了皇帝，您看現在是二哥的財富多，還是我的財富多呢？”不過在享受的同時他也采取措施對皇權進行了鞏固。第一個讓他不放心的就是在各地的異姓王。他們都有兵將，有的還有三心二意。第二個問題就是其他將領，為功勞大小和賞賜的多少爭斗不止，如果安撫不當，就會投奔那些異姓王作亂。還有原先六國的后代也不能掉以輕心。在中央，丞相的權力對他這個皇帝也構成了威脅。劉邦從做了皇帝，到最后病死，中間有八年時間，基本上都用在了解決這些讓他不放心的問題。他先收拾的是韓信。在公元前201年，即高祖六年，有人告發韓信謀反。劉邦問怎么辦，大家說發兵討伐。但陳平卻反對，他說楚國兵精糧足，韓信又善于用兵，發兵很難取勝。他建議劉邦以巡游云夢為借口，讓各諸侯王都到陳縣（現在河南淮陽），到那時韓信一定會來，然后再抓他問罪。劉邦依計行事，果然將韓信抓住了。韓信聽到對他的指控，大聲喊冤：“古人說的果然不錯：‘狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。’現在天下已經平定，我這樣的人也早就該烹殺了。”劉邦將韓信押到了洛陽，但又沒有明確的證據，便釋放了他，但降成了淮陰侯。這使韓信懷恨在心。第二年，韓信謀劃讓陳豨在外地反叛，使劉邦親自前去平叛，然后自己在都城襲擊太子和呂后。但還是事情敗露。呂后采用了蕭何的主意，將韓信誘騙入宮抓捕，最后在長樂宮斬首，留下一個“成也蕭何，敗也蕭何”的成語。
除了韓信，其他諸侯王如彭越等人也被消滅，只剩下了長沙王吳芮。對于其他將領，劉邦也頗費心機。開始，劉邦先是分封了蕭何等二十余人官職，但眾將領因為互不服氣，爭功不止，劉邦就沒有封官。一次，在洛陽南宮，劉邦看見眾將坐在沙地上不知在說什么，問身邊的張良怎么回事，張良說他們在謀反。劉邦問為什么，張良說怕他以后不會封他們高官。劉邦又問怎么辦，張良就問他最恨的人是誰，劉邦說是雍齒，因為他雖然功勞多，但太張狂，自己曾經想將他殺掉。張良聽了就讓他封雍齒為侯，這樣，大家就覺得被劉邦記恨的雍齒都能受封，他們就更不用著急了。于是，劉邦大擺慶功宴，封雍齒為什方侯，還當場命丞相和御史抓緊時間草擬論功行賞分封的名單。張良的計策果然奏效，眾將的心都安定了。對于六國的后裔，劉邦則將他們和地方的名門望族共十幾萬人全部遷到關中居住，置于中央控制之下，消除了后顧之憂。

關于丞相的過大權力，劉邦通過把蕭何下獄來打擊削弱相權。在劉邦平定了黥布叛亂回到長安后，蕭何提議把上林苑開放，讓百姓去耕種，因為上林苑基本上已經荒蕪，并不是養獸供皇帝狩獵的地方。劉邦一聽就惱了，硬說蕭何拿了商人的賄賂，所以才替他們說話，借百姓之名為商人牟利。劉邦將蕭何關進了監獄，幾天后，有大臣問丞相犯了什么罪，劉邦卻為自己狡辯說：“原先李斯做秦國的丞相，凡是功勞都歸始皇，不好的事都由自己承擔。但現在丞相蕭何卻接受了商人的賄賂，替他們求我開放上林苑，刁買人心。因此要治他的罪。”通過打擊元老功臣蕭何，劉邦在削弱相權的同時將皇帝的權力提高了。

在鞏固強化皇權方面，劉邦也是想盡了辦法，一是通過尊父親太公為太上皇，二是通過對季布和丁公的處理。這兩件事最終達到了他的目的。

在經歷了春秋和戰國長期的混亂之后，又經歷了短期的秦朝統治，再加上秦末戰爭，這使得人們心中沒有忠君的觀念，還保持著戰國以來就形成的“士無常君，國無定臣”的思想，這不利于皇權的鞏固。劉邦通過尊重父親來教育大臣和百姓遵循禮法，尊重長輩，效忠君主。

劉邦和父親太公在一起住，為了向大家表示他孝順，每五天就去拜見一次。太公覺得沒什么，也習慣了。但太公的屬官卻覺得不合適，就勸他說：“俗話說，天無二日，地無二主，當今皇帝是您的兒子，但他也是人主。您雖是他的父親，但也是他的大臣。讓他這個主人拜見您這個大臣，不合禮儀。況且這樣也顯不出皇帝的威嚴。”

等劉邦再拜見父親時，太公就提前拿著掃帚出門相迎，然后倒退著進屋，不給劉邦行禮的機會。劉邦很吃驚，跳下車去攙扶父親，太公趕忙說：“皇帝貴為人主，不能因為我一個人破壞了國家的禮法。”劉邦便下詔書，尊太公為太上皇，這樣一舉兩得，不但明示了皇帝的尊嚴，他也可以順理成章地拜見父親了。

第二件事是對同母異父兄弟季布和丁公的處理。在劉邦和項羽爭天下時，他們兩都是項羽手下的大將。季布領兵幾次將劉邦打敗，丁公也領兵追擊過劉邦，但最后放過了他。劉邦做皇帝后，記恨季布打敗過自己，就把他抓了起來。但想到自己也需要他這樣的忠臣來輔佐，就不再記仇，不但放了他，還封為郎中。丁公聽說了，就覺得連季布這樣給過劉邦難堪的人都能釋放做官，他這個曾對劉邦有恩的人就更不用說了。沒想到，卻被劉邦抓起來。劉邦對眾人說：“丁公做項羽的將領時不忠，就是他這種人使項王喪失了天下。”劉邦下令處死了丁公，還在軍中示眾，警示大家要做忠臣，不要學丁公。

統一中國建立漢朝之后，劉邦以文治理天下，征用儒生，詔令天下，廣泛求求賢。

在政治上，劉邦接承秦朝的中央集權制和郡縣制，同時廢除了秦朝的苛刻法律刑法。劉邦攻入咸陽之時，便立即廢除秦朝的苛法。與民約法三章，封存府庫，對百姓秋毫無犯，深得民心。在平定天下后，劉邦命蕭何參照秦朝法律“取其宜于時者，作律九章”，即“漢律九章”。這是在戰國時期李悝所制訂的《法經》六篇（盜法、賊法、網法、捕法、雜法、具法）基礎上補充了戶律（戶口管理、婚姻制度和賦稅征收）、興律（主要規定征發徭役、城防守備）和廄律（主要規定牛馬畜牧和驛傳方面），一般所說的漢律就是指《九章律》。劉邦重用叔孫通整理朝綱，叔孫通制定了一套適合當時形勢需要的政治禮儀制度，撰寫了《漢儀十二篇》、《漢禮度》、《律令傍章十八篇》等儀法法令方面的專著，為漢朝的建立和鞏固起了重要作用，也為后人留下了一筆寶貴的文化遺產。

在法律思想上，以儒家思想為主，以法家思想為輔，取消秦朝“嚴刑峻罰”的做法，廢除連坐法及夷三族，提出了“德主刑輔”。即以教化為主，刑罰為輔，達到寬柔相濟，嚴松相當的統治效果。

在經濟上，劉邦廢除秦朝苛法、豁免其徭役減輕人民的負擔，如減輕田租，什五稅一，“與民休息”，釋放奴婢，凡民以饑餓自賣為奴婢者，皆免為庶人，解放生產力，“兵皆罷歸家”“以功勞行田宅”讓士兵復員歸家，給予他們土地及住宅，使他們從事生產勞作，迅速恢復提高國民經濟。同時鼓勵生育，擴大勞動力。同時大力發展農業，抑制打擊唯利是圖的商人及殘余的奴隸主階級。劉邦還接受婁敬的強干弱枝的建議，把關東六國的強宗大族和豪杰名家10余萬口遷徙到關中定居。劉邦使百姓得以生息，民心得以凝聚，國家得以鞏固。

在發展文化事業方面，劉邦建立規模宏大的“國家圖書館”天祿閣、石渠閣等。“天下既定，命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀，陸賈造《新語》。又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。雖日不暇給，規摹弘遠矣。”

劉邦采取的寬松無為的政策，不僅安撫了人民、凝聚了中華，也促成了漢代雍容大度的文化基礎。可以說劉邦使四分五裂的中國真正的統一起來，而且還逐漸把分崩離析的民心凝集起來。他對漢民族的形成、中國的統一強大，漢文化的保護發揚有決定性的貢獻。
到高祖劉邦末年時，經濟已經明顯好轉，天下新定，人民小安，未可復興兵。劉邦是中國歷史上少有的杰出政治家，是真正統一中國的人，可以說他是漢始皇，創造漢民族的人。他在漢初制訂的英明國政，不僅使保受戰亂的中國得以休養生息，還開創了以后“文景之治”的富裕與奠定了漢武反擊匈奴的堅實基礎。

劉邦高瞻遠矚、深謀遠慮，他的政治制度和對后世的安排使大漢延續了長達400余年的中國歷史上最長的統一王朝。他的一套政治體制和經濟制度為后世統治者所沿用劉邦開創的大漢帝國可以說是中國歷史上最強盛的朝代，令后世國人景仰與懷念，他本身也另后世眾多的人所懷念歌頌。

為了皇權的鞏固，劉邦費盡心機。本來他年齡就大，在平定英布叛亂時又中了箭傷，到了長安病情加重。呂后找來名醫，劉邦問他病情，醫生說能治，劉邦一聽口氣，就知道不會好了，氣得大罵醫生：“以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！”說完賞賜給醫生五十金打發他走了。呂后看著彌留中的劉邦，問他死后人事的安排：“蕭相國死后，由誰來接替呢？”劉邦說曹參。呂后問曹參之后是誰，劉邦說：“王陵可以在曹參之后接任，但王陵智謀不足，可以由陳平輔佐。陳平雖然有智謀，但不能決斷大事。周勃雖然不擅言談，但為人忠厚，日后安定劉氏江山肯定是他，用他做太尉吧。”呂后又追問以后怎么辦，劉邦有氣無力地說：“以后的事你不會知道了。”劉邦死于公元前195年，即高祖十二年的四月二十五日。死時六十二歲（虛歲），葬于長陵，謚號為高皇帝，廟號是高祖。一般都稱為漢高祖。他開創的漢朝奠定了中國封建社會的主要文化，即儒家思想影響下的文化制度。在南北朝時期，印度佛教的傳入，對儒家文化又產生了影響，了解漢朝的政治和文化制度，有助于我們理解中國古代的文化。

謚號陵寢

劉邦死后，群臣建議廟號為太祖，尊號高皇帝，也就是謚號為高皇帝。葬于長陵。也稱高祖。漢高祖劉邦長陵，位于今陜西省咸陽市秦都區窯店鄉三義村之北的咸陽原上，坐北朝南，南面是川流不息的渭水，北依巍峨壯觀的九峻山，南與富麗堂皇的長樂宮、未央宮隔渭水相望，氣勢雄偉，規模宏大。整個長陵陵區由陵園、陵邑和功臣陪葬墓三大區域組成。陵墓附近曾經出土過屬于西漢時代的“長陵東當”、。長陵西當，和“長陵西神”文字瓦當，因此證實了這里的陵墓確為長陵。

后世評說

劉邦是亭長出身，出身下層階級，不免沾染了很多流氓習氣。《史記》作者對此并不諱言，說他對輕視下人，好酒好色，沒有錢，常向別人賒酒喝，酒喝多了，就高臥不起。然而就是這樣一個人，竟然成就了一方霸業。自司馬遷之后，漢高祖劉邦的人格品質，被人看好的不多，即使在劉邦事功得到極高推崇時，也只是說他拯民于水火，而不對其整個人品加以推崇。對劉邦的非難，或始于阮籍登廣武戰場“世無英雄，使豎子成名”之嘆，到了《厚黑學》風行之后，劉邦二字簡直成了人品不好的代名詞，至今未有改觀。這些否定劉邦人品的看法，也是來源于《史記》，應該說至少部分真實。 結論時，其著眼點往往在劉勝項敗。其實這正表明了劉邦以天下之智為智、也以天下之心為心的特質，所以才能放棄一己之私欲私見，從善如流。難怪群雄肯為之驅馳，原因就在于劉邦能為大家提供最好的施展自己才華的舞臺。^[1]

劉邦的作品

大風起兮云飛揚， 威加海內兮歸故鄉。 安得猛士兮守四方！
①劉邦平黥布還，過沛縣，邀集故人飲酒。酒酣時劉邦擊筑，同時唱了這首歌。漢朝人稱這篇歌辭為《三侯之章》，后人題為《大風歌》（始于《藝文類聚》）。 ②“海內”，四海之內，就是“天下”的意思。我國古人認為天下是一片大陸，四周大海環繞，海外則荒不可知。
漢高祖劉邦的《大風歌》，抒發了他在戰勝項羽，成為漢朝開國皇帝之后的那種既感懷興奮歡樂、躊躇滿志，又憂江山不穩、高處不勝寒的復雜心情。情發于心中、流于詩外，慷慨悲壯，流韻千古。 縱觀開國之君，雖大多不擅長詩詞文章，但偶一為之，便自有一番常人難以企及的恢宏氣勢。
鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。 橫絕四海，又可奈何？雖有矰繳，尚安所施？
（鴻 鵠，hóng hú 古代對天鵝的稱呼，又名鵠、鴻、鶴、白鴻鶴、黃鵠、黃鶴等，因其飛的高，跋涉千里而常被人們用來形容志向遠大的人。“燕雀焉知鴻鵠之志哉？”自《史記》中《陳涉世家》是我國歷史上第一次農民起義的發起者陳勝在未起義前，在農村被人雇用去務農時對傭著說的話，現已簡化成常用成語“鴻鵠之志”，用來形容遠大的志向。） （矰，zēng 古代射鳥用的一種栓著絲繩的箭。） （矰（繒）繳zēng jiǎo 。(1).獵取飛鳥的射具。繳為系在短箭上的絲繩。繒，通“ 矰 ”。 五代 馬縞 《中華古今注·雁》：“鴈自 河 北渡 江 南，瘠瘦能高飛，不畏繒繳。” 明 方孝孺 《二禽詠》：“文彩羨孔鸞，繒繳或暗投。” 龐成宇 《東園雜詠》：“飲啄力以致，繒繳安所施。” (2).比喻陷害他人的手段。 清 繆慧遠 《有感》詩：“驚心南國添繒繳，解網還邀圣主恩。”）
劉邦自沛縣起義，十幾年鞍馬勞頓，還受過箭傷，50多歲以后，身體健康每況愈下，常為江山社稷憂慮，尤其對接班人人選問題傷腦筋。
“鴻鵠高飛，一舉千里。”用天空的大雁比喻太子劉盈，確立劉盈為太子，是公元前202年劉邦稱帝時的事。劉邦后來發現,劉盈過于“仁弱”，擔心他難以繼承皇位。他很喜歡趙王劉如意，覺得劉如意很象他。但是，劉盈是“嫡出”，皇后呂雉所生。劉如意是“庶出”，妃子戚夫人所生。廢嫡立庶，是件大事；況且，呂雉又是他的元配，曾經患難與共，他一時委決不下，多次征求親近大臣的意見。但是，大臣中多數是劉邦的故交，和呂雉也有情面；而戚夫人，除了皇帝的恩寵以外，絕沒有呂后那樣的“群眾基礎”。所以，包括留侯張良在內的一班老臣，都勸劉邦不要免去劉盈的太子地位。劉邦看到大臣們擁戴劉盈．認為他象鴻鵲，甚至“一舉千里”，那是受了蒙騙。
“羽翼已就，橫絕四海。”說的還是劉盈，劉邦仍被假象蒙蔽著。呂稚知道劉邦的心思，暗暗心焦，她更知道“母以子貴”的道理，誰的兒子做皇帝，生母就是皇太后，無上尊貴，于是她不遺余力地進行了頻繁的幕后活動，求助于大臣，甚至不惜屈尊下跪，求張良幫助。最后，她就按張良的主意，讓劉盈去巴結當時的四大名士“商山四皓”。這四個老頭兒正是東園公、甪里先生、綺里季和夏黃公。這四位是頂尖的世外高人，人稱“四皓”，即四顆明星。張良就讓四個老頭兒當太子的老師。“四皓”曾拒絕過劉邦的遨請，不肯出山做官，如今卻同劉盈同車四游，使劉邦誤以為劉盈有才能，孚眾望。劉邦急忙召來戚夫人，指著四個老頭兒說，“我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動矣。呂后真而主矣。”戚夫人泣，上曰：“為我楚舞，吾為若楚歌。”歌曰：鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當可奈何!雖有矰繳，尚安所施!歌數闕，戚夫人噓唏流涕，上榻去，罷酒。 (《史記留侯世家》)
“橫絕四海，又可奈何？雖有矰繳，尚安所施？”劉邦面對戚夫人的哭泣，表達出自己愛莫能助、無可奈何的心情。劉邦病重以后，自知大限不遠，曾又一次和大臣們提到接班人問題。大臣們除了陳說利害以外，都對劉盈極口稱贊，使劉邦最終打消了改立太子的念頭。當他把這一情況告知戚夫人時．戚夫人十分悲傷，泣不成聲。劉邦寬慰她說：“為我茲舞，吾為若楚歌。”《鴻鵲歌》，就是這樣一首憂心忡忡、情意綿綿的歌。
劉邦不無憂慮地死去，活著的戚夫人和她的兒子劉如意卻遭受了極其殘酷的迫害，雙雙被狠毒的呂后害死。得寵的戚夫人一門全讓呂后給收拾了，如意被毒死，戚夫人被砍了手腳，挖眼熏耳，扔到茅房里.看到戚夫人被呂后變成“人彘”的慘相，連呂后的親生兒子劉盈都憤怒地大罵：“此非人所為！"