簡介

懷素

中國唐代書法家。俗姓錢，字藏真，湖南零陵郡人。主于唐玄宗開元二十五年(737)，立于德宗貞元十五年(799)。因他三家為僧，書史上稱他“零陵僧”或”釋長沙”。懷素是中國歷史上杰出的書法家，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，和張旭齊名。后世有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱。可以說是古典的浪漫主義藝術，對后世影響極為深遠。他也能做詩，與李白、杜甫、蘇渙等詩人都有交往。好飲酒，每當飲酒興起，不分墻壁、衣物、器皿，任意揮寫，時人謂之“醉僧”。他的草書，出于張芝、張旭。唐呂總《讀書評》中說：“懷素草書，援毫掣電，隨手萬變，宋朱長文《續書斷》列懷素書為妙品。評論說：“如壯士拔劍，神彩動人。”
懷素自幼聰明好學，10歲時“忽發出家之意”，父母想阻也阻止不了。他在《自敘帖》里開門見山他說：“懷素家長沙，幼而事佛，經禪文暇，頗喜筆翰。”他勤學苦練的精神是十分驚人的。因為買不起紙張，懷素就找來一塊木板和圓盤，涂上白漆書寫。后來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨，就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬多株的芭蕉樹。芭蕉長大后，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。

懷素書法

由于懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個辦法，乾脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬；刺骨的北風凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續堅持不懈地練字。他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字。

在長安懷素聲譽青云直上，歌頌他草書的詩篇有37篇之多。他的草書有《自敘帖》、《苦筍帖》、《食魚帖》、《圣母帖》、《論書帖》、《大草千文》、《小草千文》《四十二章經》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草筆》等等。其中《食魚帖》極為瘦削，骨力強健，謹嚴沉著。而《自敘帖》其書由于與書《食魚帖》時心情不同，風韻蕩漾。真是各盡其妙。米芾《海岳書評》：“懷素如壯士撥劍，神采動人，而回旋進退，莫不中節。”唐代詩人多有贊頌，如李白有《草書歌行》，曼冀有《懷素上人草書歌》。

作品

在草書藝術史上，懷素其人和他的《自敘帖》，從唐代中葉開始，一直為書法愛好者談論了一千兩百多年。懷素，十歲出家為僧，字藏真，俗姓范，永州零陵（今湖南零陵）人。少時在經禪之暇，就愛好書法，貧窮無紙墨，他為練字種了一萬多棵芭蕉，用蕉葉代紙。由于住處觸目都是蕉林，因此風趣地把住所稱為“綠天庵”。又用漆盤、漆板代紙，勤學精研，盤、板都寫穿了，寫壞了的筆頭也很多，埋在一起，名為“筆冢”。
他性情疏放，銳意草書，卻無心修禪，更飲酒吃肉，交結名士，與李白、顏真卿等都有交游。以“狂草”名世。唐代文獻中有關懷素的記載甚多。“運筆迅速，如驟雨旋風，飛動圓轉，隨手萬變，而法度具備”。王公名流也都愛結交這個狂僧。唐任華有詩寫道：“狂僧前日動京華，朝騎王公大人馬，暮宿王公大人家。誰不造素屏，誰不涂粉壁。粉壁搖晴光，素屏凝曉霜。待君揮灑兮不可彌忘，駿馬迎來坐堂中，金盤盛酒竹葉香。十杯五杯不解意，百杯之后始顛狂。.......”前人評其狂草繼承張旭又有新的發展，謂“以狂繼顛”，并稱“顛張醉素”。對后世影響極大。
懷素善以中鋒筆純任氣勢作大草，如「驟雨旋風，聲勢滿堂」，到「忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字」的境界。雖然如是疾速，但懷素卻能於通篇飛草之中，極少失誤。

與眾多書家家草法混亂缺漏相比，實在高明得多。是知懷素的狂草，雖率意顛逸，千變萬化，終不離魏晉法度。這確實要歸功他從極度苦修中得來。懷素傳世的書跡較多：計有千字文、清凈經、圣母帖、藏真帖、律公帖、腳氣帖、自敘帖、苦筍帖、食魚帖、四十二章經等。
就以上懷素作品加以研究，其風格并非全部相同，大到可分為三種：一是尚未完全擺脫前人作風的：如圣母、食魚、苦荀、藏真、諸帖，保留晉法甚多，圣母帖且多有顏真卿作風。二是他自成一家本領作風，如清凈經、四十二章經、自敘帖（堪稱標準的懷素書）。三是循和平澹的書風，如小草千字文，與其狂肆作風，大異其趣，完全換過一番面目，也可說是他過人之處。
《自敘帖》
紙本，縱31.4厘米，橫1510.0厘米；126行，共698字。帖前有李東陽篆書引首“藏真自敘”四字。原跡現在臺灣故宮博物院?！蹲詳⑻肥?a href="#">懷素草書的代表作。最初的六行，據說是由此帖收藏者蘇舜欽（宋）所補寫，與第七行以下的相比，確有天壤之別，這在打開全卷俯瞰時，更加讓人一目了然。通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙

盤，縱橫斜直無往不收；上下呼應如急風驟雨，可以想見當年操觚之時，心手相師，豪情勃發，一氣貫之的情景。明代安岐謂此帖：“墨氣紙色精彩動人，其中縱橫變化發于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢。”就草書而言，在晉唐以來的傳統之中，有以羲之父子為最具學究派特質的主流，而屬于反傳統者，當推懷素的自敘帖式的“狂草”一路。據說顏真卿曾以張旭筆法授與懷素，所以或許可說是“張旭－顏真卿－懷素”是一脈相傳的，從遺留下來的作品看來，顏真卿在楷書及行書方面，已呈現出反傳統的趨向。就草書言，懷素大概是從張旭的作品中，悟得了他獨自的書法。
《小草千字文》
小草千字文墨跡。貞元十五(公元799年書)懷素千字文有多種，而以“小字貞元本”為最佳，又稱《千金帖》絹本，八十四行，一零四五字。明莫如中說：“懷素絹本千字文真跡，其點畫變態，意匠縱橫，初若漫不經思，而動遵型范，契合化工，有不可名言其妙者”，此本為懷素晚年所書，懷素晚年草書又從驟雨旋風轉到古雅平淡，字與字不相連屬，筆道更加蒼勁渾樸。當為絢爛之極而復歸平淡之作，故歷來為書林所重。懷素草書。王世貞評說：

“素師諸帖皆遒瘦而露骨，此書獨勻穩清熟，妙不可言。”
《論書帖》
草書墨跡，紙本，縱38.5厘米，橫40.5厘米，9行，共85字。一般說是繼承和發展了張旭的草書，所以有“以狂繼顛”的說法。董追《廣川書跋》云：“懷素于書法，自言得筆法三昧。觀唐人評書，謂不減張旭，素雖馳騁繩墨外，而回旋進退莫不中節”，“今其書自謂真出鐘(鐘繇)，草出張(張芝)。”但無論如何，他的草書總是以奔放縱逸為基本面目的。而《論書帖》則與我們常見的懷素的草書大有不同。他的《書帖》寫得“勻穩熟”，“出入規矩，絕狂怪之形”。是今草中有章草遺意的佳作。

藝術特色

在草書藝術史上，懷素其人和他的《自敘帖》，從唐代中葉開始，一直為書法愛好者談論了一千兩百多年。懷

素，十歲出家為僧，字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人。少時在經禪之暇，就愛好書法，貧窮無紙墨，他為練字種了一萬多棵芭蕉，用蕉葉代紙。由于住處觸目都是蕉林，因此風趣地把住所稱為“綠天庵”。又用漆盤、漆板代紙，勤學精研，盤、板都寫穿了，寫壞了的筆頭也很多，埋在一起，名為“筆冢”。
他性情疏放，銳意草書，卻無心修禪，更飲酒吃肉，交結名士，與李白、顏真卿等都有交游。以“狂草”名世。唐代文獻中有關懷素的記載甚多。“運筆迅速，如驟雨旋風，飛動圓轉，隨手萬變，而法度具備”。王公名流也都愛結交這個狂僧。唐任華有詩寫道：“狂僧前日動京華，朝騎王公大人馬，暮宿王公大人家。誰不造素屏，誰不涂粉壁。粉壁搖晴光，素屏凝曉霜。待君揮灑兮不可彌忘，駿馬迎來坐堂中，金盤盛酒竹葉香。十杯五杯不解意，百杯之后始顛狂。.......”前人評其狂草繼承張旭又有新的發展，謂“以狂繼顛”，并稱“顛張醉素”。對后世影響極大。
懷素善以中鋒筆純任氣勢作大草，如“驟雨旋風，聲勢滿堂”，

到“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”的境界。雖然如是疾速，但懷素卻能於通篇飛草之中，極少失誤。與眾多書家家草法混亂缺漏相比，實在高明得多。是知懷素的狂草，雖率意顛逸，千變萬化，終不離魏晉法度。這確實要歸功他從極度苦修中得來。懷素傳世的書跡較多：計有千字文、清凈經、圣母帖、藏真帖、律公帖、腳氣帖、自敘帖、苦筍帖、食魚帖、四十二章經等。
就以上懷素作品加以研究，其風格并非全部相同，大到可分為三種：一是尚未完全擺脫前人作風的：如圣母、食魚、苦荀、藏真、諸帖，保留晉法甚多，圣母帖且多有顏真卿作風。二是他自成一家本領作風，如清凈經、四十二章經、自敘帖（堪稱標準的懷素書）。三是循和平澹的書風，如小草千字文，與其狂肆作風，大異其趣，完全換過一番面目，也可說是他過人之處。