概述

文彥博的祖先出于春秋時期齊國陳公子完，卒謚敬仲，后世以謚為氏；五代時，避晉高祖石敬唐諱，改其氏為“文”；漢高祖劉知遠又復其舊氏“敬”；宋太宗時，以進宋翼祖趙敬廟諱，又改為“文”。文彥博少年時期與張升（后官至參知政事樞密使）、高若納（后官至參知政事）從潁昌史（火召）學習經術，天圣五年（1027年）進土及第，先后任翼城知縣、絳州通判、監察御史、殿中侍御史。

經歷

文彥博遇事沉著、冷靜，處理事情也非常果斷，且多為國家社稷著想。當時西部邊境有軍事行動，常有將官臨陣先退、望敵不進的情況發生。文彥博上奏朝廷云；“此事于太平年間尚屬無妨，若遇戰亂年代，何所濟之？平時 將權不專、兵法不峻耳。”宋仁宗采用了他的意見。文彥博曾與樞密使龐籍討論淘汰冗兵減省冗費事，朝中大臣多認為此法不容易行得通，因為朝廷過去害怕在災荒年間發生災民暴動，便在災區大規模征兵，以減其勢；分若

文彥博

減省冗兵，恐怕所減之人聚為盜賊，危害社會安定。仁宗也遲疑不決，文彥博決然地說，“分公私困竭，冗兵是其原因之一，若汰兵有事發生，臣請為國而死！”朝廷接納了文彥博的意見，如其言，沒有任何事情發生。
文彥博以直使館任河東轉運副使，河東路所管轄的麟州，與西夏相鄰，運餉道路迂回繞遠且難走，在銀城河外有唐朝時所修故道，廢已久無人治理。文彥博上任，親自帶人修復故道，使運餉路途近而好走，在麟州城里積聚很多糧草，西夏元昊率軍來進攻，看到有準備，遂撤去。
慶歷七年（1047年），文彥博任樞密副使。十一月，貝州王則起義，八年春正月，朝廷任命文彥博宣撫河北，去平息王則起義。文彥博至貝州城下，一面讓官軍猛攻北城，另一方面在南城挖地道，直通城里。閏正月，官軍攻入城中，王則被捕，起義被平息。文彥博以功升同中書門下平章事、集賢院大學士。
皇佑元年（1049年）八月，文彥博為昭文館大學土，三年，因御史唐介揭發文彥博曾送蜀錦給張貴妃，十月，被罷官。至和二年（1055年）六月，文彥博再任同中書門下平章事、昭文館大學土。以后，又去河南府、大名府、太原府等地做地方官。英宗時，文彥博任樞密使。神宗即位，王安石開始變法，文彥博與王安石所持論有異，對其中市易、青苗諸法傷民弊端多所論及，因反對變法，文彥博被改任地方官，后以大師致仕。哲宗元佑元年（1086年）四月，經司馬光推薦，文彥博出任平章軍國重事，五年，以太師充護國軍、山南西道節度等使復致仕。紹至四年（1097年），章淳秉政，云文彥博與司馬光曾反對王安石變法，降為太子太保，也就在這一年，文彥博去世，時年92歲。宋徽宗崇寧（1102——1106年）間，蔡京為右相，將文彥博、呂公著、司馬光等人稱為“元佑黨人”，刻元佑黨人碑，禁止元佑學術。至北宋末南宋初，文彥博才又被追復太師，謚忠烈。

著作

文彥博著有《大饗明堂紀要》二卷、《藥準》一卷，已佚，今存《文潞公集》40卷，收入《山右叢書》中。文彥博也愛寫詩、詞，但所留甚少，且多與政治有關，如《雙泉》云：“長劍并彈霜氣豪，白虹半折秋云高。濯纓洗耳更何處，世人回看輕鴻毛。”又如《題榆次縣鼓樓》：“置向譙樓一任撾，撾多撾少不知他。如今幸有黃（纟

由）被，努出頭來放早衙。”文彥博工書法，黃庭堅云“潞公書極似蘇靈芝公”“今觀《到洛為兒子赴許昌》帖，筆執清勁，真不愧古人！”
司馬光（1019～1086），字君實，山西夏縣人，寶元初進士，大學士，贈溫國公，謚文正。兒時破缸救小孩之事廣為流傳；晚年歷19年著《資治通鑒》294卷。文彥博和司馬光政見相同。紹圣四年（1097年）章惇秉政，因文彥博和司馬光曾反對王安石變法而被其彈劾，文彥博降職為太子太保，也就在這一年文彥博去世。宋徽宗時蔡京為右相，將文彥博、呂公著、司馬光等人稱為“元祐黨人”，刻元祐黨人碑，禁止元祐學術。時文彥博已去世10年，司馬光去世21年。到了南宋初年文彥博得以平反，被追復太師，謚忠烈。

文彥博有《文潞公集》40卷存世，收入《山右叢書》。其詩詞清新豪放，氣魄很大，例如《雙泉》詩：“長劍并彈霜氣豪，白虹半折秋云高，灈纓洗耳更何處，世人回看輕鴻毛。”

書法

文彥博工書法，宋代大書法家黃山谷對其書藝評價甚高，謂：“潞公書極似蘇靈芝”，“筆勢清勁，真不愧古人”。文彥博的墨跡理應不少的，但經千年之久，世事滄桑，存世者已是鳳毛麟角了。據考證，其書法在皇家內

府收藏的僅有2件。一件是《內翰帖》，行書紙本，縱26.4厘米，橫43.4厘米，共71字。此件原為古代大收藏家安岐所有，后歸乾隆內府納入《三希堂法帖》。另一件就是北京故宮博物院藏的行書紙本手卷《三札帖》，此件縱43.6厘米，橫223厘米。兩件書法之落款均無印章及日期。在《中國書畫家印鑒款識》一書中亦缺少文彥博的印章資料，僅錄行書“彥博”二字，應該取之于《內翰帖》。

隨著中華民族國際地位的提高，海內外有識之士對中國古代書法的研究越來越重視，時有驚人的新發現，同時也打破了以往認為的珍品均藏皇府，民間少有之說。例如世謂司馬光傳世墨跡僅得3件，但2000年4月30日香港佳士得拍賣行第334號司馬光書法精品，3平方尺估價300萬港元，是其為“洛陽耆英會”所書序。因受命而書，筆筆工整，一絲不茍。此件由司馬光的后代保存，從未流入內府。無獨有偶，本人行醫40年，業余亦愛好鑒藏中國書畫。寒舍的古今名家書畫藏品中有一件文彥博行書長卷《白鸚鵡賦》。此件從未發表過，也未入過內府，一直由文氏族人及歷代藏家所收藏，今介紹給同好，期希有引玉之果。

此卷縱49厘米，與《三札帖》相仿，長872厘米。全卷253個蒼勁有力的行書大字，每字約12厘米見方，每行2至5個字不等，共64行。全卷由八小段接連而成，紙屬古代麻紙一類，紙色老黃近咖啡色，與新發現的司馬光墨跡相同。卷末落款“文彥博”三字，無日期，鈐二印。上印系白文“文彥博印”，下印系朱文“寬夫”。每印約6厘米見方，印色為深紅硃砂色，印文字跡清晰。白文爽利，略粗獷而不失規矩。朱文略似鐵線而四平八穩，有宋之古風，當出名家之手。所書之用墨應屬上乘油煙墨，雖歷千年，字跡已有絲絲龜裂之紋，但總的看來十分精神亮麗。因文彥博身居高位，對于文房四寶的選擇自然要求較高。卷尾有縱49厘米、橫69厘米的一段題跋，由紹興俞家驥為文，其老友賀培新書，行書流暢秀麗，一氣呵成。題跋中詳細說明文潞公《白鸚鵡賦》行書長卷一直由文氏后代保存，至清代由山西官員道尋觀察所收藏。長卷之后原有秀多歷代名家題跋，因卷子太長，分成上下二卷，上卷即此潞公書法，下卷乃歷代名家題記。官員的后代因兄弟分家各得一卷，最終由于家道中落，由在山西做官的俞家驥以重金購得。

千年古物一分為二，至今無法完璧，殊為可惜。俞先生在戊辰年移居北京（按：應為1926年），就在這一年將長卷重新裝裱。14年后此卷又被賊人偷去，第二年緝到賊人，長卷歸還（按：曾見北京翰海拍賣公司2002年6月29日之拍賣品第一號齊白石在1939年所繪的荔枝蜜蜂圖成扇，背頁書法系俞家驥之作）。

細察此卷，可見多處蟲蝕和斷裂接拼痕跡，當揭裱過多次無疑。長卷落款后有收藏印章6方：一方朱文“文原之印”，一方僅剩半印朱文“二泉”，一方朱文“天思山房”，其余3印皆無法辨識。卷子前端也有收藏印章6方，惜無法辨清印文。

文彥博的書法傳世只此2件，但是歷來研究書法的人士對其在北宋書壇上的地位十分肯定，評價很高。除前面提到的黃山谷的評論外，書法家米友仁等稱其書法“翰墨飛動，風格英爽，使人望而畏之。”

內府收藏的文彥博兩件書法具無印章及日期，因為是平常書寫的翰札，類似書品很多。米友仁在《三札帖》后的題跋談到他以前即有好多文彥博的書翰。關于這兩件書法所書年代，《內翰帖》應該是文彥博80歲左右所書，時知已司馬光辭世，所以翰中談到心情失落，精神痛楚。《三札帖》可能還要晚一些，當在其85歲前后。這方面很多學者的研究中都作了肯定，詳情可以翻閱北京故宮博物院出版的《宋代書法研究》中關于《三札帖》的文章。

經初步研究，本人收藏的《白鸚鵡賦》長卷，當為文彥博75歲左右所書。文公身體強健，文武雙全，七八十歲時

仍要職在身，各地奔走，甚至親自參加疏理河道、興修水利之事，在這段時間創作《白鸚鵡賦》的可能性是最大的。全篇以白鸚鵡的驕健雄姿、深遠目光來寓示為人處世之哲理，借物喻志，敘情暢懷。文公筆墨功底深厚，此件當為一氣書成之佳作，每個大字寓方于圓，神姿英爽，筆筆中鋒，氣韻充盈，或如珠落玉盤，亦如開張強弓。所以黃山谷評論“公書極似蘇靈芝”是非常中肯的。

《白鸚鵡賦》長卷未入過內府，故未能廣泛地流傳研讀，有此眼福之人少之又少，比起《內翰帖》和《三札帖》其有很多優勝之處。內府所藏這兩件具是文公隨手所書文翰，雖書法精美成熟，但系小品短文。而《白鸚鵡賦》長卷是文公精力旺盛時所作，以詩詞歌賦來敘暢人生情志，一氣書成，翰墨飛動，有靈芝之形神氣質。長卷最后落款“文彥博”3個大字更為精美，將相之大氣度表白無遺。下面所鈐二印篆法超群，配合完美，也可能是目前僅存的文公千年寶愛雙印遺珍。當然這些都是本人之膚淺研究，以求教于專業研究之學者。

文公墨寶已歷千年，輾轉藏家之手。余亦為山西雁門文族后裔，雖有此寶，但心中時存遺憾。因此墨寶之下卷，即有宋、元、明、清歷代名人題跋之部分，不知今日流落何處。世事難料，但愿數十年、數百年后上下二卷銜為完璧，此為余之心愿，亦為中華民族之大幸也！

評價

文彥博歷仁、英、神、哲四朝，任將相50年，執政于國家承平之時，史稱：“公忠直亮，臨事果斷，皆有大臣之

風，至和以來，共定大計，功成退居，朝野倚重。”文彥博于輔助朝政，平雪冤獄，處處為百姓著想，雖多所建樹，但文彥博為維護封建統治，也參與了鎮壓農民起義的行動。總體說來，文彥博在北宋王朝中期社會的穩定與發展中，起到了一定的積極作用。

故事

文彥博灌水取球
文彥博是北宋杰出的政治家，他自小聰明過人。

有一次，他和幾個小朋友在草地上踢球，一不小心，球掉進一棵大樹的樹洞里去。小朋友嘗試伸手進樹洞取球，可是樹洞太深，怎麼也摸不到底。怎麼辦呢？小朋友們你一言一語的，都想不出辦法來。文彥博看著那黑漆漆的樹洞想了一會，說：「我有個辦法，可以試試！」他叫小朋友幫忙提來幾桶水，把水一桶一桶往樹洞里灌，不一會，水就把樹洞給灌滿了。真靈，皮球也忽悠悠地浮上來了！孩子們都高興得拍起手來。
彥博逮事四朝，任將相五十年，名聞四夷。元佑間，契丹使耶律永昌、劉霄來聘，蘇軾館客，與使入覲，望見彥博于殿門外，卻立改容曰：“此潞公也邪？”問其年，曰：“何壯也！？軾曰：“使者見其容，未聞其語。其綜理庶務，雖精練少年有不如；其貫穿古今，雖專門名家有不逮。”使者拱手曰：“天下異人也。”既歸洛，西羌首領溫溪心有名馬，請于邊吏，愿以饋彥博，詔許之。其為外國所敬如此。

彥博雖窮貴極富，而平居接物謙下，尊德樂善，如恐不及。其在洛也，洛人邵雍、程顥兄弟皆以道自重，賓接之如布衣交。與富弼、司馬光等十三人，用白居易九老會故事，置酒賦詩相樂，序齒不序官，為堂，繪像其中，謂之“洛陽耆英會”，好事者莫不慕之。神宗導洛通汴，而主者遏絕洛水，不使入城中，洛人頗患苦之。彥博因中使劉惟簡至洛，語其故，惟簡以聞。詔令通行如初，遂為洛城無窮之利。