曹松

目錄: 1、人物介紹; 2、相關(guān)爭論; 3、白頭進士; 4、詩鑒賞; 5、作品目錄; 6、部份詩詞欣賞

人物介紹

曹松

曹松（828——？），唐代詩人。字夢徵。舒州(今安徽桐城，一今安徽潛山)人。生卒年不詳。早年曾避亂棲居洪都西山，后依建州刺史李頻。李死后，流落江湖，無所遇合。光化四年(901)中進士，年已70余，特授校書郎（秘書省正字）而卒。
曹松為詩，學賈島苦吟。“平生五字句，一夕滿頭絲”（《崇義里言懷》），是其自我寫照。工五言律詩，煉字琢句，取境幽深，也有點接近賈島，但尚未流于怪僻,而自有一種清苦澹宕的風味。“汲水疑山動,揚帆覺岸行”（《秋日送方干游上元》）、“廢巢侵曉色，荒冢入鋤聲”（《送進士喻坦之游太原》），正代表他的這種詩風。題材狹窄，不外乎嘆老嗟卑，旅思離情，很少接觸社會問題，而《己亥歲二首》中的“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”，卻歷來傳誦不衰。
晚唐，又是一個亂世。亂世出怪事。怪事之一便是“五老榜”。“五老”之一便是曹松。^[1]

白頭進士

一個騎著毛驢的、瘦削的、臉上寫著憂患和疲憊的、身著破舊青布藍衫的唐朝秀才（有點類似呂洞賓），總在崎嶇不平的山道上巔簸跋涉著，從青年、壯年直到老暮衰年。他且走且停，且停且吟，毛驢背上永遠馱著一對書箱。因為他雖然一生都在為生計奔波，但也一生都在讀書考試并吟詩作賦。
他夢想著一朝中試，為官做宦，報效朝廷，兼惠家族。他苦吟著，為戰(zhàn)亂中不幸的百姓，無辜的平民。他憎恨著，那些操戈作禍，裂地封侯的亂臣賊子。憤怒出詩人，他的《己亥歲二首》就是明證，其中的“澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計樂樵蘇？憑君莫話封侯事，一將成名萬骨枯。”更是千古絕句。
他也終于考中了進士，那已是昭宗天復元年（公元901）的事了，也就是說當時他已年逾七旬，真正是考白了頭發(fā)了。可怪的是，那一榜竟有五位古稀老人，他們是王希羽、劉象、柯崇、鄭希顏，因之成為佳話，號曰“五老榜”。
據(jù)說唐朝進士名額很少；據(jù)說唐朝的考卷不彌封，也就是說考生姓名籍貫是公開的；據(jù)說唐朝（尤其是晚唐）的時候考場風氣很腐敗（考卷不彌封無疑給腐敗創(chuàng)造了條件）。因了這些據(jù)說，許多真正的才學之士往往名落孫山。曹夢征終于能夠考中進士，雖是白首皓髯，也是可喜可賀的。于是他被授任校書郎，后任秘書省正字。可惜的是風燭殘年，只做得兩年官，便與世長辭了。
也幸好他死于903年，沒看到904年的朱溫殺昭帝，也沒看到907年的朱溫叛唐稱帝和隨之而來的十王亂天下。
雖是個白頭進士，但曹松畢竟還是登了榜的，想想千百年來，又在多少人考白了頭發(fā)，卻最終帶著一聲嘆息走進墳墓。曹松是不幸中的幸者，他官運不濟，到底還有些文運，他的詩歌得到認可，評者認為“風格似賈島，工于煉字，意境深幽”。他遺有《曹夢征詩集》3卷，《全唐詩》收入其詩140首。

詩鑒賞

曹松
澤國江山入戰(zhàn)圖，
生民何計樂樵蘇。
憑君莫話封侯事，
一將功成萬骨枯。
此詩題作《己亥歲》，題下注：“僖宗廣明元年。”按“己亥”為廣明前一年即乾符六年的干支，詩大約是在廣明元年追憶去年時事而作。“己亥歲”這點明了詩中所寫的是活生生的社會現(xiàn)實。
安史之亂后，戰(zhàn)爭先在河北，后來蔓延入中原。到唐末又發(fā)生大規(guī)模農(nóng)民起義，唐王朝進行窮兇極惡的鎮(zhèn)壓，大江以南也都成為戰(zhàn)場。這就是所謂“澤國江山入戰(zhàn)圖 ”。詩句不直說戰(zhàn)禍殃及江漢流域（澤國），而只說這一片河山都已繪入戰(zhàn)圖，表達委婉曲折，讓讀者通過一幅“ 戰(zhàn)圖 ”，想象到兵荒馬亂、鐵和血的現(xiàn)實，這是詩人運用形象思維的一個成功例子。
隨之而來的是生靈涂炭。打柴為“樵”，豁草為“蘇”。樵蘇生計本來艱辛，無樂可言。然而，“寧為太平犬，勿為亂世民”，在流離失所、掙扎于生死線上的“生民”心目中，能平平安安打柴割草以度日，也就快樂了。只可惜這種樵蘇之樂，今亦不可復得。用“ 樂 ”字反襯“生民”的不堪悲苦，耐人尋味。古代戰(zhàn)爭以取首級之數(shù)計功，戰(zhàn)爭造成了殘酷的屠殺，人民的死亡無數(shù)。這是血淋淋的現(xiàn)實。詩的前兩句雖然筆調(diào)輕描淡寫，字里行間卻有斑斑血淚。這就自然逼出后兩句沉痛的呼告。
“ 憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”這里“封侯”之事，是有針對性的：乾符六年（即“己亥歲 ”）鎮(zhèn)海節(jié)度使高駢就以在淮南鎮(zhèn)壓黃巢起義軍的“功績”，受到封賞，無非“功在殺人多”而已。令人聞之發(fā)指，言之齒冷。無怪詩人閉目搖手道“憑君莫話封侯事 ”了。一個“ 憑 ”字，意在“請”與 “求”之間，語調(diào)比言“請”更軟，意謂：行行好吧，可別提封侯的話啦。詞苦聲酸，全由此一字推敲得來。
末句更是全詩之警策：“一將功成萬骨枯”。它詞約而義豐。與“可憐白骨攢孤冢，盡為將軍覓戰(zhàn)功”（張蟲賓《吊萬人冢》）之句相比，字數(shù)減半而意味倍添。它不僅同樣含有“將軍夸寶劍，功在殺人多”（劉商《行營即事》）的現(xiàn)實內(nèi)容；還更多一層“士卒涂草莽，將軍空爾為”（李白《戰(zhàn)城南》）的意義，即言將軍封侯是用士卒犧牲的高昂代價換來的。其次，一句之中運用了強烈對比手法：“一”與“萬”、“榮”與“枯”的對照，令人觸目驚心。“骨”字極形象駭目。這里的對比手法和“骨”字的運用，都類似“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的驚人之句。它們從不同方面揭示了封建社會歷史的本質(zhì) ，具有很強的典型性。前三句只用意三分，詞氣委婉，而此句十分刻意，擲地有聲，相比之下更覺字字千鈞。
曹松
憶歸休上越王臺，
歸思臨高不易裁。
為客正當無雁處，
故園誰道有書來。
城頭早角吹霜盡，
郭里殘潮蕩月回。
心似百花開未得，
年年爭發(fā)被春催。
曹松是舒州（治所在今安徽潛山）人，因?qū)以嚥坏冢L期流落在今福建、廣東一帶。這首詩就是他連年滯留南海（郡治在今廣東廣州市）時的思歸之作。作者以激蕩起伏的思緒作為全詩的結(jié)構(gòu)線索，在廣州的獨特地理背景的襯托下，著力突出登高、家信、月色、春光在作者心中激起的回響，來表現(xiàn)他羈留南海的萬縷歸思。
首聯(lián)“憶歸休上越王臺，歸思臨高不易裁 ”，從廣州的著名古跡越王臺落筆，但卻一反前人的那種“遠望當歸”的傳統(tǒng)筆法，獨出心裁地寫成“憶歸休上 ”，以免歸思泛濫，不易剪斷。如此翻新的藝術(shù)手法，脫出窠臼，把歸思表現(xiàn)得十分婉曲深沉。金圣嘆稱贊這兩句“忽然快翻‘遠望當歸’舊語，成此嶄新妙起”（《圣嘆批唐詩》甲集），說得不錯。頷聯(lián)“為客正當無雁處，故園誰道有書來 ”，詩人巧妙地使用了鴻雁南飛不過衡山回雁峰的傳說，極寫南海距離故園的遙遠，表現(xiàn)他收不到家書的沮喪心情。言外便有嗟嘆客居過于僻遠之意。李煜的“雁來音信無憑 ”（《清平樂》），是寫見雁而不見信的失望；而曹松連雁也見不到，就更談不上期待家書了，因此對句用“ 誰道有書來 ”的反問，來表現(xiàn)他的無限懊喪。
頸聯(lián)“城頭早角吹霜盡，郭里殘潮蕩月回 ”，展示了日復一日喚起作者歸思的凄涼景色。出句寫晨景，是說隨著城頭凄涼的曉角聲晨霜消盡；對句寫晚景，是說伴著夜晚的殘潮明月復出。這一聯(lián)的描寫使我們想起唐詩中的有關(guān)詩句：“ 三奏未終天便曉，何人不起望鄉(xiāng)愁 ”（武元衡《單于曉角》）；“ 回潮動客思”（李益《送歸中丞使新羅冊立吊祭》）；“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白《靜夜思》）。看來，在唐人心目中，明月、曉角、殘潮，都是牽動歸鄉(xiāng)的景色。如果說，李白的《靜夜思》寫了一時間勾起的鄉(xiāng)愁，那么，曹松這一聯(lián)的景色，則融進了作者連年羈留南海所產(chǎn)生的了永無終期的歸思。
歸思這樣地折磨著作者，平常時日，還可以勉強克制，可是，當新春到來時，就按捺不住了。因為新春提醒他在異鄉(xiāng)又滯留了一個年頭，使他歸思奔涌，百感交集。“心似百花開未得，年年爭發(fā)被春催”，形象地揭示出羈旅逢春的復雜心境，把他對歸思的抒寫推向高潮。句中以含苞欲放的百花比喻處于抑制狀態(tài)的歸心，進而表現(xiàn)每到春天他的心都受到刺激，引起歸思泛濫，就像被春風催開的百花，競相怒放，不由自主。
這首詩在藝術(shù)上進行了富有個性的探索，它沒有采用奇異的幻想形式，也沒有采用借景抒情為主的筆法，而是集中筆墨來傾吐自己的心聲，迂曲婉轉(zhuǎn)地揭示出復雜的心理活動和微妙的思想感情，呈現(xiàn)出情深意曲的藝術(shù)特色。

作品目錄

鐘陵野步、鐘陵寒食日與同年裴顏李先輩鄭……、鐘陵寒食日郊外閑游、中秋對月、浙右贈陸處士、贈馀干袁明府、贈南陵李主簿、贈雷鄉(xiāng)張明府、贈鏡湖處士方干二首、贈華陰李明府、贈胡處士、贈衡山麋明府、贈廣宣大師、贈道人、再到洪州望西山松常棲此山、岳陽晚泊、月、猿、與胡汾坐月期貫休上人不至、友人池上詠蘆、憶江西、貽住山僧、貽世、夜飲、言懷、言懷、信州聞通寺題僧砌下泉、夏云、夏日東齋、喜友人歸上元別業(yè)、武德殿朝退望九衢春色、巫峽、望九華寄池陽太守、天臺瀑布、題昭州山寺常寂上人水閣、題僧松禪、題湖南岳麓寺、題鶴鳴泉、題甘露寺、滕王閣春日晚眺、宿溪僧院、送左協(xié)律京西從事、送曾德邁歸寧宜春、送邵安石及第、送僧入蜀過夏、送僧入廬山、送人庭鶴、送乞雨禪師臨遇南游、送進士喻坦之游太原、送胡一作王中丞使日東、送德光禪師、送陳樵校書歸泉州、水精念珠、書懷、書翠巖寺壁、石頭懷古、梢云、上廣州支使王拾遺、商山夜聞泉、商山、山中言事、山中寒夜呈進士許棠、山中、山寺引泉、僧院松、塞上行、塞上、曲江暮春雪霽、秋日送方干游上元、青龍寺贈云顥法師、鉛山寫懷、七夕、陪湖南李中丞宴隱溪璋、南游、南海陪鄭司空游荔園、南海旅次、南海、南朝、羅浮山下書逸人壁、亂后入洪州西山、廬山訪賈匡、嶺南道中、林下書懷寄建州李頻員外、立春日、李郎中林亭、覽春榜喜孫鄠成名、哭李頻員外時在建川、哭胡處士、哭胡處士、哭陳陶處士、客中立春=句、九江送方干歸鏡湖、九江暮春書事、荊南道中、金陵道中寄、金谷園、將入關(guān)行次湘陰、江西題東湖、江西逢僧省文、江外除夜、薦福寺贈應(yīng)制白公一作棲白太師、寄方干、寄崇圣寺僧、己亥歲二首僖宗廣明元年、及第、敕下宴中獻座主杜侍郎、霍山在龍川縣、寒食日題杜鵑花、桂江、廣州貽匡緒法師、觀山寺僧穿井重禮石霜長者、觀華夷圖、顧少府池上、古冢、感世、駙馬宅宴罷、訪山友、都門送許棠東歸、洞庭湖、吊李翰林、吊建州李員外、吊賈島二首、吊北邙、道中、答匡山僧贈榔栗杖、慈恩寺貽楚霄上人、慈恩寺東樓、日自吳門之陽羨道中書事、春草、除夜、崇義里言懷、晨起、長安春日、別湖上主人、邊上送友人歸寧、碧角簟、拜訪陸處士、白角簟。

部份詩詞欣賞

卷716_1《長安春日》曹松
浩浩看花晨，六街揚遠塵。塵中一丈日，誰是晏眠人。御柳舞著水，野鶯啼破春。徒云多失意，猶自惜離秦。
卷716_2《慈恩寺貽楚霄上人》曹松
在秦生楚思，波浪接禪關(guān)。塔礙高林鳥，窗開白日山。樹陰移草上，岸色透庭間。入內(nèi)談經(jīng)徹，空攜講疏還。
卷716_3《崇義里言懷》曹松
馬蹄京洛岐，復此少閑時。老積滄洲夢，秋乖白閣期。平生五字句，一夕滿頭絲。把向侯門去，侯門未可知。
卷716_4《僧院松》曹松
此木韻彌全，秋霄學瑟弦。空知百馀尺，未定幾多年。古甲磨云拆，孤根捉地堅。何當拋一干，作蓋道場前。
卷716_5《貽世》曹松
富者非義取，樸風爭肯還。紅塵不待曉，白首有誰閑。淺度四溟水，平看諸國山。只消年作劫，俱到總無間。
卷716_6《南游》曹松
直到南箕下，方諳漲海頭。君恩過銅柱，戎節(jié)限交州。犀占花陰臥，波沖瘴色流。遠夷非不樂，自是北人愁。
卷716_7《送胡中丞使日東》曹松
辭天理玉簪，指日使雞林。猶有中華戀，方同積浪深。張帆度鯨口，銜命見臣心。渥澤遐宣后，歸期抵萬金。
卷716_8《哭陳陶處士》曹松
園里先生冢，鳥啼春更傷。空馀八封樹，尚對一茅堂。白日埋杜甫，皇天無耒陽。如何稽古力，報答甚茫茫。
卷716_9《言懷》曹松
冥心坐似癡，寢食亦如遺。為覓出人句，只求當路知。豈能窮到老，未信達無時。此道須天付，三光幸不私。
卷716_10《月》曹松
寥寥天地內(nèi)，夜魄爽何輕。頻見此輪滿，即應(yīng)華發(fā)生。不圓爭得破，才正又須傾。人事還如此，因知倚伏情。
卷716_11《答匡山僧贈榔栗杖》曹松
栗杖出匡頂，百中無一枝。雖因野僧得，猶畏岳神知。畫月冷光在，指云秋片移。宜留引蹇步，他日訪峨嵋。
卷716_12《商山夜聞泉》曹松
瀉月聲不斷，坐來心益閑。無人知落處，萬木冷空山。遠憶云容外，幽疑石縫間。那辭通曙聽，明日度藍關(guān)。
卷716_13《書懷》曹松
默默守吾道，望榮來替愁。吟詩應(yīng)有罪，當路卻如讎。陸海儻難溺，九霄爭便休。敢言名譽出，天未白吾頭。
卷716_14《道中》曹松
出門嗟世路，何日樸風歸。是處太行險，□□應(yīng)解飛。主人厚薄禮，客子新故衣。所以澆浮態(tài)，多令行者違。
卷716_15《夏云》曹松
勢能成岳仞，頃刻長崔嵬。暝鳥飛不到，野風吹得開。一天分萬態(tài)，立地看忘回。欲結(jié)暑宵雨，先聞江上雷。
卷716_16《塞上行》曹松
上將擁黃須，安西逐指呼。離鄉(xiāng)俱少壯，到磧減肌膚。風雪夜防塞，腥膻朝系胡。為君樂戰(zhàn)死，誰喜作征夫。
卷716_17《晨起》曹松
曉色教不睡，卷簾清氣中。林殘數(shù)枝月，發(fā)冷一梳風。并鳥含鐘語，欹荷隔霧空。莫疑營白日，道路本無窮。
卷716_18《感世》曹松
觸目盡如幻，幻中能幾時。愁來舍行樂，事去莫吞悲。白發(fā)不由己，黃金留待誰。耕煙得銘志，翻為古人思。^[2]