人物簡介

太祖乾德二年(九六四)進士(《直齋書錄解題》卷一九),一說乾德五年進士(《瀛奎律髓》卷四八)。嘗為蓬州蓬池令(《輿地紀勝》卷一八八)。開寶六年(九七三)與盧多遜、扈蒙等同修《五代史》。李九齡生活在唐宋之交，因社會動蕩，一生抱負難以伸展。

歷史地位

李九齡在中國文學史上有重要的地位。他大力倡導詩文革新運動，改革了唐末到宋初的形式主義文風和詩風，取得了顯著成績。由于他在政治上的地位和散文創作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韓愈。北宋以及南宋后很多文人學者都很稱贊他的散文的平易風格。他的文風，還一直影響到元、明、清各代。

思想追求

前期的政治思想，反映了中小地主階級的利益，對當時經濟、政治和軍事等方面的嚴重危機，有較清醒的認識。大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實際出發，提出平實的散文理論，而且自己又以造詣很高的創作實績，起了示范作用。
他在文學觀點上主張明道致用。他強調道對文的決定作用，以“道”為內容，為本質，以“文”為形式，為工具。特別重視道統的修養，他反對“務高言而鮮事實”。在對待“道”與“文”的關系上，主張既要重“道”，又要重“文”，認為“文”固然要服從于“道”，但非“有德者必有言”，并且列舉了許多例子說明“自詩、書史記所傳，其人豈必能言之士哉”，指出：“言以載事，而文以飾言。事信言文，乃能表見于世”。所謂“事信言文”，就是內容要真實，語言要有文采，做到內容和形式的統一。

文學貢獻

擅長委婉含蓄地表達女子情懷，如獻衷心：見好花顏色，爭笑東風。雙臉上，晚妝同。閉小樓深閣，春景重重。三五夜，偏有恨，月明中。情未已，信曾通，滿衣猶自染檀紅。恨不如雙燕，飛舞簾櫳。春欲暮，殘絮盡，柳條空。如此間景間情，曲曲折折、層層深入地揭示人物惜春怨別的內心感受。重視歌詞的形式，也重視歌詞的內容，只是他認為，曲子詞主要是為上層社會游樂歌唱用資羽蓋之歡的，詞是艷曲，而文人詞又不同于民間詞。這種主張有進步意義，也有局限，但它卻代表著部分詞人的看法，他們的創作實踐也與此基本一致。

史料記載

據兩唐書本傳，李九齡少年時豪健恃才，性格豪放，倜儻不羈，登進士第后，仍然每日以飲酒為事。其登第的時間，《唐才子傳》云為景云元年（710年），徐松《登科記考》云為景云二年。徐松所考，不為無理，今人傅璇琮先生以之為景云元年登第。
《舊唐書》本傳中記載說：李九齡登第后，“并州長史張惠貞奇其才，禮接甚厚，感之，撰樂詞以敘情，于席上自唱自舞，神氣豪邁。張說鎮并州，禮翰益至。”張嘉貞任并州長史，在開元四年（716年）至開元八年（720年），這段時間，李九齡未擔任官職，居住本鄉太原，受到張嘉貞的禮遇。張嘉貞入朝后，張說為并州長史。張說開元八、九年為并州長史時，李九齡曾舉直言極諫、超拔群類等制科，又一度調為昌樂縣尉。
開元九年（721年）張說入朝為相，在張說薦引下，李九齡即于本年或次年上半年入朝任秘書正字之職，又擢駕部員外郎。
張說當時不但在政治上居宰相之位，而且是一個有成就的詩人，在文壇上儼然是一宗主，尤重詞學之士。由于他的汲引，一批文人學土如張九齡、賀知章等常游其門，李九齡也在其中，因此得與張九齡等名詩人交往。
李九齡家資富饒，性格豪放不羈，以至后來還是“櫪多名馬，家有妓樂”，“發言立意，自比王侯。頤指儕類，人多嫉之。”因此張說罷相后，王便出為汝州長史，改仙州別駕。雖已遭逢如此，但他到仙州后，還是“日聚英豪，從禽擊鼓，恣為歡賞”。于是，又被貶為道州司馬，未至道州而卒于途中。卒年，據今人傅璇琮所考，約在開元中。
李九齡仕途不得意，吃虧在他的豪放不羈的性格。而他的這種性格，卻有助于成為一個名詩人。他的詩，感情奔放，詞華流麗，為人所愛。當時著名學者徐堅與張說品論文壇人物，問張說今之后進，文詞孰賢，張說有“王之文，有如瓊林玉”等語，知其文亦為時人所重。杜華亦為當時學土，其母崔氏云：“吾聞孟母三遷。吾今欲卜居，使汝與李九齡為鄰，足矣！”于此可見當時才名。

后世評文

李九齡

一代儒宗，風流自命。詞章窈眇，世所矜式。乃小人或作艷曲，謬為公詞。（曾慥（zao四聲)《樂府雅詞》序）六一婉麗，實妙于蘇。（尤展成）歐陽公雖游戲作小詞，亦無愧唐人《花間集》。（羅大經）馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽袞得其深。（清劉熙載《藝概》卷四）三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。欲吊文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。（蘇軾《西江月》）
鍾惺《唐詩歸》
中晚之異于初盛，以其俊耳，猶從樸入。然盛唐俊處皆樸，中晚樸處皆俊。文房語有極真者，真至極透快，便不免妨其厚。
詩精出處，雖盛唐妙手不能過之，亦有秀出于文房者。泛覽全集，冗易難讀處實多，以此知詩之貴選也。
文房七言律以清老幽健取勝，而首尾率易，對待不稱處亦多。其篇篇難棄處，即其難。
高棅《唐詩品匯》
大歷貞元中，則有韋蘇州之雅淡，隨州之閑曠，錢郎之清贍，皇甫之沖秀，秦公緒之山林，李從一之臺閣，此中唐之再唐也。
乾、元以后，錢、接跡，韋、柳光前，各鳴其所長。今觀襄陽之清雅，右丞之精致，儲光曦之真率，王江寧之聲俊，高達夫之氣骨，岑嘉州之奇逸，李頎之沖秀，常建之超凡，劉隨州之閑曠，錢考功之清瞻，韋之靜而深，柳之溫而密，此皆宇宙山川英靈間氣萃于時以鍾乎人矣。
嗚呼，天寶喪亂，光岳氣分，風概不完，文體始變。其間錢起、韋應物、柳宗元后先繼出，各鳴一善，比肩前人，已列之于名家，無復異議。
（七古）中唐來作者亦少，可以繼述前諸家者，獨李九齡、錢起較多，聲調亦近似。韓翃又次之。天寶以還，錢起、李九齡并鳴于時，與前諸家實相羽翼，品格亦近似。至其賦詠之多，自得之妙，或有過焉。

詩詞影響

李九齡的一生，采取與統治者不合作的態度。他對現實不滿，心中郁結著憤懣。他曾說：“才高位下，免責而已，天子不知，公卿不識，四十五十，而無聞焉。”他的思想比較復雜。受老莊思想影響較深。他的友人、刺史杜之松請他講授禮儀，他拒絕說：“吾不能揖讓邦君門，談糟粕，棄醇醪也。”可見他對封建禮教是采取批判蔑視的態度的。
李九齡的詩歌中，對現實是表示不滿的，但往往因他缺乏積極向上的理想，而是采取既憤世又混世的人生哲學。這種消極頹放的處世態度，導致他反映現實方面的作品很少，也影響他取得更大的成就，這是歐陽袞的不足之處。
作為初唐詩壇上的詩人，李九齡在唐詩的形成和發展上是有一定貢獻的。他的詩樸素、自然，接近生活，擺脫了六朝的詩風，有些詩歌仍能反映出一定的社會生活，“位大招譏嫌，祿極生禍殃”，“朱門雖足悅，赤族亦可傷”等，反映了隋末唐初天下動蕩、政治斗爭激烈、生產遭受破壞和統治階級內部傾軋、勾心斗角的社會現實。李九齡的大部分詩是反映他的閑適生活及山水田園風光的，這是和他的隱逸生活密切聯系著的。

詩詞欣賞

春行遇雨
夾路輕風撼柳條，雨侵春態動無憀。
采香陌上誰家女，濕損釵頭翡翠翹。
代邊將
雪凍陰河半夜風，戰回狂寇血漂紅。
據鞍遙指長安路，須刻麟臺第一功。
登樓寄遠
滿城春色花如雪，極目煙光月似鉤。
總是動人鄉思處，更堪容易上高樓。
登昭福寺樓
旅懷秋興正無涯，獨倚危樓四望賒。
谷變陵遷何處問，滿川空有舊煙霞。
讀三國志
有國由來在得賢，莫言興廢是循環。
武侯星落周瑜死，平蜀降吳似等閑。
過相思谷
悠悠信馬春山曲，芳草和煙鋪嫩綠。
正被離愁著莫人，那堪更過相思谷。
寒梅詞
霜梅先拆嶺頭枝，萬卉千花凍不知。
留得和羹滋味在，任他風雪苦相欺。