楊氏
姓氏起源
楊姓
出自姬姓。周成王封弟弟叔虞于唐，人稱唐叔虞。唐叔虞的兒子燮繼位后，因唐地有晉水，就改稱晉侯。周宣王之子尚父，幽王時被封為楊侯，春秋時晉國滅楊，楊成為晉國羊舌肸的封地。晉武公（燮的第10世孫）時封次子伯僑于楊，稱楊侯，是為楊姓人的受姓始祖。伯僑之孫突食采于羊舌，為羊舌大夫，是為羊舌氏。突之孫肸，字叔向，又稱叔肸，因戴晉有功，被分封于楊氏邑，其子伯石以邑名為氏，稱楊氏。公元前514年，晉滅羊舌氏，伯石有子逃往華山仙谷，遂居華陰，稱為楊氏，史稱楊氏正宗。
出自賜姓。三國時，諸葛亮平定哀牢夷（湖南、貴州的僚族分支）后，賜當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族為趙、張、楊、李等姓。
出自他姓改楊姓。如福建林姓遷居廣東梅州后改姓楊。《北史》載，楊義臣本姓尉遲，后改楊氏。
出自他族改姓。如北魏孝文帝遷都洛陽后，施行漢化，有代北三字姓莫胡盧氏改為楊氏。
楊姓起源主要有三：
一、出自姬姓
是中華民族的共同祖先黃帝的直系后裔，因此，楊姓的起源，要從黃帝說起。
1世，黃帝：世嗣少典氏。少典氏為諸侯(有熊國君)。母曰附寶，視大電繞北斗樞星，感而有孕，24個月，生帝于軒轅之丘，因名軒轅。國于有熊，故號為有熊氏。長于姬水，故又以姬為姓。納4妃，生25子。元妃西陵氏之女，曰螺祖，生昌意、玄囂、龍苗；二妃方累氏，又名白節(jié)，生休及清；三妃彤魚氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌惡而德充，生蒼林、萬陽。其眾妾之子 16人而已；已得姓者14人，為12姓。八月既望，帝在位百年崩，葬橋山，年110歲，傳子玄囂。
2世，玄囂：名摯，黃帝次子。母螺祖，感大星如虹，下臨華清之祥而生帝。黃帝之世，降清江水，邑于窮桑，故號窮桑氏。國于青陽，因號青陽氏。以金德王天下，遂號金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位84年崩，壽100歲，葬于云陽，故后世又曰云陽氏。生子曰嬌極。傳位于兄昌意之子高陽，是為顓頊。
3世，嬌極：玄囂子，未繼位。生子麥嗣位，是為帝嚳。
4世，帝嚳：嬌極子，名夋（qūn）。生而祥靈，年15，佐顓頊帝受封于辛。年30，以水德代高陽氏為天子。以其肇于帝，故號高辛氏，都于亳。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜（女原），與帝禮祀上帝而生稷；陳鋒氏女曰慶都，有赤龍之祥，孕14月，而生堯于丹陵；有娥氏女曰簡狄，祈于高襟，有飛燕之祥而生契；娥訾氏女曰常儀，生子摯。帝嚳在位70年崩，年105歲，葬于頓丘。子摯嗣立。
5世，后稷：名棄，母有邵氏女，曰姜螈，為帝嚳元妃。出野見巨人跡，心忻然，悅而踐之，而身動如孕者，居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟而不踐；徙置平林，適會山林
多人遷之；又棄之渠中冰上，飛鳥以翼覆之。姜螈以為神，遂收養(yǎng)長之。因初欲棄之未果，因名為棄。棄為兒時，屹如巨人之志。其游戲好種樹麻菽，及成人，遂好耕農(nóng)，相地之宜，宜谷者稼穡焉。民皆則之。帝堯聞之，舉為農(nóng)師，天下得其利，有功封于邵，號曰后稷，別姓姬氏。后稷卒，子檠璽立。
6世，檠璽：后稷子，襲父職，務(wù)稼穡。
7世，叔望：檠璽子，襲父職，務(wù)稼穡。
8世，不窟：叔望子，當(dāng)夏太康政衰失國，不窟不務(wù)稼穡，遂失其官，逃竄西北戎狄間。生子曰鞠。
9世，鞠：不窟子。生子曰公劉。
10世，公劉：鞠子，雖在戎狄間，復(fù)修后稷之業(yè)。咸清甲子，自土沮漆渡渭，遷國于豳，百姓懷之，多從而保焉。周道之興，實自此始。公劉卒，子慶節(jié)立。
11世，慶節(jié)：公劉子，國于豳。慶節(jié)卒，子皇樸立。
12世，皇樸：慶節(jié)子，嗣位豳國。
13世，弗差：皇樸子，嗣位豳國。
14世，毀喻：弗差子，嗣位豳國。
15世，公非：毀喻子，嗣位豳國。
16世，辟方：公非子，嗣位豳國。
17世，高圉：辟方子，嗣位豳國。
18世，侯侔：高圉子，嗣位豳國。
19世，亞圉：侯侔子，嗣位豳國。
20世，云都：亞圉子，嗣位豳國。
21世，太公：云都子，嗣位豳國。
22世，組紺：太公子，嗣位豳國。
23世，諸益：組紺子，嗣位豳國。
24世，公叔祖：諸（幸攵皿）子，嗣位豳國。
25世，古公直父：公叔祖子。復(fù)修后稷、公劉之業(yè)，積德行義，國人皆戴之。因熏鬻、戎狄攻擾，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止于岐山之下。豳人舉國扶老攜幼，盡歸古公于歧下。及其傍國，聞古公賢，亦多歸之。古公有長子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季歷。季歷娶太任，皆賢婦人。太任生子昌，有圣瑞。古公曰：“我世當(dāng)有興者，其在昌乎!”長子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季歷以傳昌，二人乃亡如荊蠻，文身斷發(fā)，以讓季歷。古公卒，季歷立，是為王季。
26世，季歷：古公三子，修古公遺道，篤于仁義，諸侯順之。王季卒，葬鄂縣之南山，壽98歲。子昌立，是為西伯文王。
27世，文王昌：季歷子，母曰太任。太任之性，誠一端莊，維德之行。及其娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言，而生文王。王生而圣瑞。及長，受殷紂命，為諸侯領(lǐng)袖，得專征伐，稱西伯。遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、王季之法，篤仁、敬老、慈少，禮賢下士，以此士多歸之，諸侯響之，天下三分有其二。以服事，即位50年，被囚羨里，后6年自歧下，遷都于豐邑，7年而崩，壽97歲，謚為文王。葬雍州萬年縣西南28里畢原上(今陜西省咸陽西北18里處，有周文王陵)。太子發(fā)立，是為武王。
28世，武王發(fā)：文王太子。商紂五十三年(前1122年)，西伯(文王)崩，太子發(fā)繼位，以太公望為師，周公旦為輔，召公爽、畢公高之徒皆左右。武王率修文王緒業(yè)。時紂王無道，武王以姜尚為師，遂率戎車300乘，虎賁3000人，甲士45000 人，以東伐紂。十一年十二月戊午，師畢渡孟津，諸侯咸會，陳師牧野。商紂聞武王來，亦發(fā)兵70萬人拒武王。武王使帥尚父與百夫致師。以太公卒，馳于紂師，紂師雖眾，皆無戰(zhàn)心。武王亟人，紂師皆倒兵，不戰(zhàn)以歸，武王馳之，紂兵皆岸畔。紂走，登鹿臺自焚而死。于是諸侯尊武王為天子。十有九年十月，王有疾，后崩，壽93歲。葬雍州萬年縣西南28里畢原上。太子誦立，是為成王。
源于西周唐叔虞次子楊杼
周滅唐(其地約在今山西翼城西)后，周成王把唐地封給他的弟弟唐叔 (唐叔，姬姓，名虞，字子平)，并賞給他懷姓九宗。唐叔的兒子燮繼位后，改唐國為晉國，這樣唐叔就成周代晉國的始祖。晉武公(唐叔虞十一世孫)時封次子于楊，稱楊侯，是為楊姓人的受姓始祖。其世系為：
1世，楊杼(姬杼)：周武王姬發(fā)之孫，唐叔虞之次子，晉侯燮父之弟。海南《楊氏宗譜》稱其又名平杼，并尊其為楊姓開派之始祖，生于周成王二十年丙辰(前1085年)七月十一日子時 (均為夏歷，下同)。周康王六年戊辰封楊侯，食采于楊國，始以楊為姓。卒于周穆王二十三年庚辰(前999年)四月初八日丑時，壽85歲，謚忠廉。葬于弘農(nóng)西門外金龜形，乾山巽向。
配姒氏，生于周成王二十五年辛酉(前1080年)二月初二日亥時，(卒年不詳)誥封貞靜夫人。葬同夫山。生二子：伯沃、仲沃。仲沃，官拜中卿大夫，配政氏，生子唐。
2世，楊伯沃：生于周康王二十三年丙申(前1045年)三
月初三日子時，襲楊侯。卒于周孝王元年丁卯(前953年)五月十四日，壽92歲，謚勤簡。葬山東武昌府東門外螃蟹形，甲山庚向。
配胥氏，生于周康王二十六年己亥(前1042年)六月初六日卯時，壽89歲，誥封專肅夫人。葬同夫山，生子庚。
3世，楊庚：生于周穆王元年戊午(前1022年)四月二十日丑時，卒于周懿王十一年乙丑(前 954年)十月十六日卯時，壽68歲，謚閔惠。葬山東城南門外虎形，寅山申向。
配賁氏，生于周穆王元年戊午(前1022年)六月十一日卯時，卒于前953年四月初八日酉時，壽76歲。葬同夫山。生子三：文、宜、亭。直，為邑宰，配郗(胥)氏，生子五：元始、元發(fā)、重邑、應(yīng)春(青)、常五；亭，官中都宰，配胥氏，生子三：統(tǒng)伯 (阮伯)、耀高(叔蒿)、謂明。
4世，楊文：生于周穆王二十三年庚辰(前999年)正月初八日酉時，襲楊侯，卒于周夷王二十年丙午(前913年)正月十六日戌時，壽86歲，謚清勤。葬山東城南門外虎形，同父處。
配山氏，生于周穆王二十三年庚辰(前999年)三月初十日子時，卒于周孝王二十三年己丑(前 930年)二月初二日亥時，壽69歲，謚端莊夫人。葬山東武昌府東門外螃蟹形，甲山庚向，生子昭成。
5世，楊昭成：生于周恭王元年甲辰(前974年)七月初十日子時，襲楊侯，卒于周夷王二十一年丁巳(前901年)六月初十日卯時，壽73歲，謚密察。葬山東武昌府東門外同母處。
配宣氏，生于周恭王七年乙巳(前967年)五月十一日寅時，卒于周夷王三十四年庚午(前882 年)四月二十五日丑時，壽85歲，謚敬德夫人。葬同夫山。生子四：辛、康、京、襄。辛，配向氏，生子六：冉、沈(游)、杭(慨)、載(栽)、騫、顏；京，配萬氏，生子二：羨明、羨光；襄，官太傅，配華氏，誥封紫閣夫人，生子四：豐、禮、鰲、魯。
6世，楊康：生于周懿王十一年乙丑(前946年)九月十四日午時，官周王朝卿士大臣。卒于周夷王三十三年己巳(前 882年)十二月二十日未時，壽64歲，謚威烈。葬古塘坳牛形，庚山甲向。
配柳氏，生于周懿王五年己未(前952年)六月初十日亥時，，卒于周夷王三十六年壬申(前 889年)正月二十日戌時，壽 73歲，封慈德夫人。葬同夫山。嗣祀子紹甲。
源于西周宣王少子尚父說
西周的王位由武王數(shù)傳至宣王時，已是西周末年，國力已經(jīng)大不如前。宣王有位小兒子，名尚父，因在宣王時未能獲得封爵，直到周幽王時才被封于楊，為侯爵，所以史書也稱他為楊侯，建立楊國，后為晉國兼并，原楊國侯族子孫從封邑命姓為楊氏。
源于春秋晉太傅楊（月八十）說
伯僑生文，文生突，食邑于羊舌，為羊舌大夫，這就成為后世的羊舌氏。羊舌轄有銅（革是）、楊氏、平陽三邑。突生職，職生赤，（月八十）、鮒、虎、季夙。其中第二子（月八十），字叔向，又稱叔（月八十），是晉平公時的著名政治家，官居太傅之職，因戴晉有功，被分封于楊氏邑(今山西洪洞東南)，其子伯石，字食我，以邑為氏，稱楊氏。
公元前514年，晉滅強宗祁氏，羊舌氏，食我有子逃于華山仙谷，遂居華陰(今屬陜西)，稱為楊氏。其后開基各地，成為楊氏繁衍發(fā)展的主流，史稱楊氏正宗。是為山西楊氏。又據(jù)《廣韻》、 《通志·氏族略》所載，周宣王少子尚父封于楊(今山西省洪洞縣東南一帶)，號曰楊侯，后并于晉，因為氏。
二、賜姓轉(zhuǎn)姓
1.因功賜姓
因為建樹功勛而被統(tǒng)治者賜予大姓，以使其門庭生輝，光宗耀祖，是賜姓中最基本的類型。
隋代楊義臣。楊義臣本姓尉遲氏，尉遲氏屬西部鮮卑，為北魏勛臣八姓之一。義臣之父尉遲崇，北周時為定州總管，隋初隨行軍總管達(dá)奚長儒與突厥交戰(zhàn)，力戰(zhàn)而死。當(dāng)時義臣年幼，養(yǎng)于宮中，數(shù)年后奉詔宿衛(wèi)宮掖。由于常在隋文帝楊堅左右，不免引起隋文帝對尉遲崇功業(yè)的追憶，于是下詔：“義臣可賜姓楊氏，賜錢三萬貫，酒三十斛，米麥各百斛，編之屬籍，為皇從孫。”不僅賜予皇室姓氏，還確定了義臣在皇族的輩份，這在受賜姓者中，可謂極受恩遇。
2.從其養(yǎng)主
最普遍的現(xiàn)象，是他姓之人因為養(yǎng)父或主人姓楊而轉(zhuǎn)從其姓。
西晉時候，活躍在武都仇池(今甘肅成縣西北)一帶的氏族首領(lǐng)百頃氐王楊飛龍，有外甥令狐茂搜，茂搜為飛龍養(yǎng)子，遂從其養(yǎng)主轉(zhuǎn)姓楊氏。后來楊茂搜繼飛龍為氐族首領(lǐng)，被晉愍帝封為驃騎將軍。
從其養(yǎng)主現(xiàn)象最頻繁的時期，為唐末五代。唐代自“安史之亂”后，方鎮(zhèn)勢力不斷膨脹，一些方鎮(zhèn)逐漸成為與中央相抗衡的獨立王國。或出于政治野心，或為了自保其土，藩帥紛紛招兵買馬，一些兇悍勇猛之徒，成為藩帥的義兒假子，轉(zhuǎn)從養(yǎng)主之姓。宮中宦官為擴展自己的勢力，也紛紛養(yǎng)他人為己子。從其養(yǎng)主而轉(zhuǎn)姓的風(fēng)氣，一時大盛。
唐代楊思（日助），本姓蘇，因為楊家養(yǎng)子，遂從養(yǎng)父姓楊。楊思（日助）是唐玄宗時期人，從史籍看，那時這種轉(zhuǎn)姓現(xiàn)象尚不很多。以后情況就大不同了。楊復(fù)光，本姓喬，少時養(yǎng)于內(nèi)侍楊玄價家，遂轉(zhuǎn)姓楊。唐僖宗時，楊復(fù)光因鎮(zhèn)壓王仙芝起義軍有功，被封為弘農(nóng)
郡公，而弘農(nóng)(治今河南靈寶北)正是楊姓最顯赫的郡望。楊守亮，本姓訾名亮，楊復(fù)光平定江西黃巢起義軍時，得訾亮，養(yǎng)為假子，轉(zhuǎn)姓楊，改名守亮。楊復(fù)恭，本姓林，因系宦官楊玄翼養(yǎng)子，遂轉(zhuǎn)姓楊。楊復(fù)恭在唐僖宗時任左神策軍中尉，后來定策立唐昭宗，權(quán)傾一時。
3.改姓
在中國革命史上，屢有這樣的情形，革命者為了工作需要，轉(zhuǎn)改姓名，以后原姓不再起用，所轉(zhuǎn)之姓一直使用下去。
中共黨員楊靖遠(yuǎn)，滿族人，原姓趙。1938年，任冀魯邊區(qū)抗日武裝部隊副司令員。次年元月，被偽保安司令孫仲文殺害。
中共黨員楊林，朝鮮平安北道人，原姓金名勛。1936年任紅15軍團75師參謀長，在率先鋒營強渡黃河的戰(zhàn)斗中負(fù)重傷犧牲。
抗日名將楊靖宇將軍，原姓馬名尚德。
4.回歸舊姓
有的楊姓成員因為特殊的原因，改了姓，后來又改回楊姓。如楊老令公——楊業(yè)身上。楊業(yè)本名崇貴，后避北漢世祖劉崇名諱，改名重貴。楊重貴少年時投身劉崇，劉崇賜其姓劉，改名繼業(yè)。劉崇之子劉承鈞有養(yǎng)子劉繼恩、劉繼元、劉繼忠，楊重貴賜姓名為劉繼業(yè)，可能是因為劉崇長子劉（斌貝）早死無后，遂以楊重貴為劉繼業(yè)而為其后嗣。宋太平興國四年(公元979年)，宋太宗趙光義統(tǒng)兵攻北漢，圍太原，北漢主劉繼元降宋，而劉繼業(yè)猶據(jù)城苦戰(zhàn)。宋太宗喜其忠勇，喻劉繼元招降繼業(yè)。于是繼業(yè)歸宋，復(fù)姓楊氏，只名業(yè)。”楊業(yè)歸宋復(fù)姓。
貴州臺江巫腳鄉(xiāng)的苗族楊姓。過去，有一戶姓楊的遷到翁慕溝居住，由于那里是歐姓聚居區(qū)，這位楊姓苗民不久也改姓歐，以便同歐姓村民親密相處。后來他的兄弟又恢復(fù)楊姓。解放后，他的兒子也改姓楊。
三、少數(shù)民族楊姓
白族楊氏 楊氏一直是白族中的主要姓氏，人口最多，唐代楊氏曾成為白族中的第一大姓。楊干貞，五代十國時大義寧國君主，白族，云南賓州人．先世為南詔權(quán)貴，大長和國時為劍川節(jié)度使，后為大天興國權(quán)臣，1927年滅大天興國，自立為主，改國號為大義寧國．因為暴虐，被殺，在位8年。元代以后，楊氏仍為白族大姓。楊鼐，白族，云南大理太和縣(今云南大理市)人。明弘治二年(土489年)舉人，任黃州府(治在今湖北黃岡縣)通判，退休后居家四十余年，閉門讀書，鄉(xiāng)人都稱他為長者。今天的云南喜洲地區(qū)是楊氏的聚居地。
滿族楊氏 滿族楊氏的祖先多為漢人。居住在吉林市的楊氏，祖先就居住在云南貴州，后遷居山東登州。康熙年間遷居吉林，耕種官田，因為能提前交納5年的額糧，被批準(zhǔn)入漢軍鑲黃旗，成為滿人。這支楊氏自始祖楊榮至今已傳十四世。
縣，疏導(dǎo)江流和修筑大堤很有政績。他的散文非常出眾，著有《四下可齋》集。他還寫有許多游記、雜記等，內(nèi)容包括政治、軍事、經(jīng)濟等，深得士林嘆服。他有大約三十篇文章被收入云南叢書《滇文叢錄》《麗郡文征》等集中。楊元之，清代納西族詩人，云南麗江大研里人。祖父楊本程，道光十四年(土834年)中順天鄉(xiāng)試舉人，任刑部主事。楊元之以善寫漢、納兩讀的詩出名。
苗族楊氏 楊再成，元代苗族教育家，湖南城步人。大約于元皇慶元年 (1313年)在城步建立儒林書院，對傳播漢族文化、教育苗民子弟起過重大作用。楊洪，苗族，六合人，明朝將領(lǐng)。父親楊（王景），楊洪初從明成祖北征，機警敏捷，以勇著稱。正統(tǒng)三年(1438年)任都指揮同知，正統(tǒng)九年，擊敗兀良哈部，升任左都督，宣府總兵官，景泰二年(1451年)任鎮(zhèn)朔大將軍。
回族楊氏 楊應(yīng)奎，明代詩人、書法家，回族，山東益都人，正德年間進(jìn)士。此外在侗族、朝鮮族、蒙古族中也有楊氏。
臺灣楊氏
臺灣臺南佳里楊氏
臺南，即今臺南市，是臺灣省西南部的歷史名城，1661至 1886年間為臺灣政治、經(jīng)濟中心。市里有鄭成功祠，為著名古跡。隨鄭成功人臺的楊文科就落籍在臺南佳里，成為望族。其后有楊文魁，字子偉，號逸齊，奉天人。康熙二十三年(1684年)，以都督僉事調(diào)任臺灣鎮(zhèn)總兵，到任即分布營訊，講求軍務(wù)，又立義塾，延聘內(nèi)地名儒為師，設(shè)置學(xué)田資膏火，因之大陸去臺灣者甚多，對開發(fā)臺灣起了極大的作用。有一次藍(lán)理入朝，康熙問臺灣總兵如何?藍(lán)理對曰：“練兵馬，興學(xué)校，潔己奉公，兵民相安無事。自己每日所食惟腐萊。”第二天康熙對薦舉文魁的巴泰說：“楊文魁身為封疆大臣，惟食腐萊，可謂廉矣!”當(dāng)時藍(lán)理奏言臺灣實行兵屯，文魁亦疏言以為不可，謂臺灣之田皆為民業(yè)，若奪為兵田萬不可以，況兵皆由內(nèi)地調(diào)來，父母妻子隔洋相望，誰肯舉家渡海以事屯田乎？康熙從其言，兵民皆喜。及舉軍政，被劾者皆無怨言，而所拔將弁，多至鎮(zhèn)帥，皆有聲。故兵民念其德，繪像立祠以祀之。
臺灣臺北半線楊氏
康熙三年(1664年)，人居臺北的楊志申，字燕夫，祖籍福建。為拓建學(xué)宮，其父墓另擇穴于魁年山麓，平坦如掌，約2．3畝，邑人說此地為“金盤搖珠”。墓畢后有人告之曰：“您素行孝義，子孫必昌，但您當(dāng)遠(yuǎn)徙，十年之后可致巨富。”正是那個時候，半線初啟，草萊未墾，志申遂往之，居于柴坑子莊，貨番田而耕之，督率諸弟(有六兄弟，志申居二)，盡力農(nóng)耕，數(shù)年家漸富，辟田亦愈廣。遂鑿二八圳，引貓羅之水灌溉，潤田數(shù)百甲，歲人谷萬石。又鑿福馬及深圳，因之線東西兩堡之田，皆為楊氏所有。又以余力開墾淡水、佳臘埔及金包里，歲亦人谷數(shù)千石，家畜亦多，佃農(nóng)數(shù)千人，鋤耕并進(jìn)，半線景象是以日興。雍正元年(1723年)，臺北建縣治，志申移居?xùn)|門街。他好行慈善事業(yè)，睦宗族，恤鄉(xiāng)里，治橋梁，捐學(xué)田，邑人莫不稱頌之。塋墓于彰化，后循眾議，祀臺邑孝悌祠。以長子振文，追封為中憲大夫。楊振文能識大體，人郡庠，捐資為知府銜，賞戴花翎。孫楊應(yīng)選，亦有盛名。
臺灣臺中楊氏
臺中縣楊氏的開基祖為楊璉，字至器，號華堂。祖居福建省泉州府同安縣金門金沙鎮(zhèn)官澳村下八巷。兄弟兩人，至器居第二，其父楊鴻畔之嫡出。自幼抱有大志，嘉慶年間渡臺。初時，身中僅有18銅錢，人地生疏，舉目無親，不得已挑水度日，后改作廚司。每日克勤克儉，兼作生理，漸有積蓄，即開辦船頭行，即現(xiàn)時所稱貿(mào)易商。他與內(nèi)地各行店交接生理，店號楊合順。其從商不但信用可靠，兼對貧民甚多援助，對政府亦多貢獻(xiàn)，數(shù)十年間置田園數(shù)千甲，發(fā)大財。當(dāng)時娶一妻兩妾，育8個兒子，即現(xiàn)時8祧房親，享年63歲。其次子潤卿，進(jìn)秀才及廩生；三子連卿，進(jìn)秀才及廩生，至考中恩科進(jìn)士，由吏部任官福建儒學(xué)正堂；五子瑤卿，日人時代為參事。其余各房子孫，皆勤儉，繼續(xù)購有田園數(shù)百甲，亦皆昌盛。
臺灣臺中沙鹿鎮(zhèn)楊氏
沙鹿鎮(zhèn)人楊清欽，生于1934年2月23日。幼承庭訓(xùn)，受父親經(jīng)商影響。長大后，和昆仲合開味精廠，由小而大，逐漸擴大到今日的味丹集團，員工近5000人，工廠動力達(dá)3萬匹馬力，關(guān)系企業(yè)計20余家。
香港八閩弘農(nóng)楊氏
孫中山先生的兩名親密戰(zhàn)友民主革命先驅(qū)楊衢云和“四寇堂主人”楊鶴齡 (“四寇”指孫中山、陳少白、尤列和楊鶴齡)都是生活在香港的民族精英。在1997年，香港勝利回歸的前夜，以寓居香港的福建各地楊氏為主體自愿結(jié)合而成的民間群眾團體——香港八閩弘農(nóng)楊氏宗親聯(lián)合會成立了，并推選產(chǎn)生了第一屆理事會。現(xiàn)任會長楊金溪，副會長楊友誼、楊慈意，理事長楊丕漢， 秘書長楊思敬。聯(lián)合會的主要宗旨為：弘揚中華文化，光大楊氏正誼明道、廉潔奉公、清白傳家等倫理道德規(guī)范；并肩負(fù)聯(lián)絡(luò)宗誼，增強民族凝聚力，互助互濟，加強經(jīng)濟合作，促進(jìn)閩港文化經(jīng)貿(mào)交流，以及扶危濟困，舉辦社會福利與慈善事業(yè)等任務(wù)。建會初期，就有會員500多名，包含個人會員與團體會員兩種。
移居海外
楊姓向海外比較大范圍的移民，是在元末以后，尤其是在明代鄭和下西洋以后，這是中國南部特別是福建、浙江、廣東等省的楊姓人向海外遷移的發(fā)軔時期。主要是為了避免天災(zāi)人禍而向海外謀生的。移居的主要地區(qū)是在今天東南亞一帶的泰國、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、斯里蘭卡、孟加拉、越南、老撾、柬埔寨等國家。
在鴉片戰(zhàn)爭以后直到 20世紀(jì)初葉，或因政治避難，或為追求西方科技，或為尋找革命真理，楊姓人遷居的主要地區(qū)則面向西方歐美一帶，這也是楊姓人飄洋過海的第二個重要時期。
馬來西亞沙巴州楊氏
這是楊姓人足跡踏遍東南亞的第一步。據(jù)史料記載，明永樂年間(1403—1424年)的浙江紹興人楊云川，曾隨軍渡海去北婆羅洲，即今馬來西亞沙巴州。云川在此長期羈留，而與當(dāng)?shù)佤旐樧迩蹰L女兒相愛而結(jié)婚。公主后因云川遇難而為夫跳海殉節(jié)，留下了 “寡婦山”這一游覽勝地。而后有原籍福建漳州長泰人楊原抄(1858—1925年)，于1877年只身南渡，抵達(dá)新加坡，寄宿同鄉(xiāng)宗親會館中，后又移居今馬來西亞的沙撈越州，經(jīng)過艱苦努力，創(chuàng)建立古晉市，成為當(dāng)?shù)刂膶崢I(yè)家和華僑領(lǐng)袖。目前這里已建立了沙撈越古晉董楊宗親會。如今馬
來西亞楊氏最活躍的要數(shù)沙撈越第三、六、七省的董楊宗親會，他們的總顧問是拿督阿瑪楊國斯。這個宗親會成立于1971年，包括沙撈越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和詩巫等5個地區(qū)的楊姓，其次還有美里楊氏公會和雪龍楊氏公會。
孟加拉楊氏
清乾隆四十五年至四十八年間(1780—1783年)，楊姓人楊阿秋去印度經(jīng)商，在孟加拉胡格里河畔定居下來，并吸引、接納中國的僑民，在當(dāng)時的印度加爾各答建立了“中國城”，從而在印度和孟加拉繁衍生息。
緬甸仰光楊氏
始于清咸豐四年(1854年)，至今已146年了。他們?yōu)橹\團結(jié)、敦親誼，于清光緒元年 (1875年)在仰光建立了“四知總堂”。嗣后，1922年旅緬僑領(lǐng)楊昭固，又倡議新建植德堂于仰光海濱街三若開恒頭，門牌 75—76號第三、四樓，1925年冬落成。當(dāng)時“四知總堂”的會址系租賃，歲時蒞止、春秋祭祀，咸感局促。1957年由幾位正副理事長倡議籌建會所，推舉楊唐豪為建委會主任，著手勸募基金，幸得諸族親熱烈支持，踴躍捐獻(xiàn)，數(shù)月之間，巨款立就。1958年購地于仰光海域街門牌400號，第二年己亥冬興工，越三年辛丑告竣。內(nèi)部雕刻布置，歷時經(jīng)歲，至1962年12月舉行落成慶典。目前已在全緬各重鎮(zhèn)、市區(qū)籌設(shè)分堂，宗旨是聯(lián)系宗親、加強團結(jié)，盡力推行族親福利，并協(xié)助貧窮子弟就學(xué)或介紹職業(yè)。
菲律賓楊氏
楊姓人已散布在菲律賓全國各地區(qū)。宗親總會成立于 1950年3月19日，會址設(shè)在馬尼拉市，下面還有禮智三描分會(禮智市)、宿務(wù)分會(宿務(wù)市)、三寶顏分會(三寶顏市)、納卯分會(納卯市)、班乃西黑人省分會(怡郎市)和美骨區(qū)分會及五寶楊氏家族會等。這里的楊姓人大都來自中國福建的泉州市、廈門市及其附近的晉江、金門、同安、安溪等縣。
新加坡楊氏
新加坡有70％以上的華僑，其中楊姓人占了較大的比重。他們最初去新加坡的具體時間雖然難以考證，但據(jù)記載，清道光二十一年(1841年)，在這里就成立了檳城楊氏植德堂公司。嗣后又在這里建立了新加坡楊氏總會及新加坡潮安仙樂楊氏互助社、星洲湖峰社楊氏公會、檳城楊氏公會和新加坡潮州弘農(nóng)楊氏公會等宗親會組織。
泰國楊氏
居住在泰國的楊姓人也不少，他們在這里建立了泰國楊氏宗親總會。
印度尼西亞楊氏
居住在印尼的楊姓人建立了印尼楊氏宗親總會和印尼萬隆佛曇楊氏聯(lián)誼會。后者為以伯僑公為大始祖，直系傳下第59世的世隆公，開基于福建漳浦縣佛曇鎮(zhèn)衍派的子孫居住于萬隆市者所組成，會員800余戶，達(dá)5000余眾。還有印尼坤旬楊氏弘農(nóng)世家，這一家曾于1994年8月組團回河南開封尋根訪祖，并參加了新建天波楊府的剪彩活動。
歐美澳楊氏
20世紀(jì)以來，楊姓子孫在留學(xué)或經(jīng)商的過程中，僑居在美國、加拿大、澳大利亞和歐洲的楊氏。這些人在貿(mào)易、科學(xué)、藝術(shù)、工程、政治等多方面都取得了卓越成就，許多人都成了各界精英。有諾貝爾物理學(xué)獎獲得者楊振寧博士。當(dāng)選為美國國家工程師學(xué)院院士的楊祖佑，當(dāng)年即被布什總統(tǒng)任命為總統(tǒng)技術(shù)顧問委員會委員；
聚集地
楊氏圖騰
楊姓的發(fā)源地在今山西省境內(nèi)。楊為晉所滅后，其子孫便向西發(fā)展繁衍，首先是遷入陜西境，后再遷入山西省汾水中游的霍縣一帶，而后繁衍至今河南省境內(nèi)，成為后世楊姓發(fā)展的主流。至漢代時，楊姓已廣泛分布于我國北方大部分地區(qū)。楊姓入川也在此時，多由湖北、陜西省境遷去。春秋戰(zhàn)國之時，已有楊氏族人南遷入江漢地區(qū)（今湖北潛江一帶），后因楚國勢力不斷加強，迫使他們再向東南遷至江西。與此同時，又有自山西遷至江蘇和安徽省境的楊氏，便散布于長江中下游地區(qū)。晉、唐這一時期，是楊氏再南北方繁衍的重要時期，尤其以南方的繁衍最為突出，在此時期，多因西晉末年的"永嘉之亂"和唐代的"安史之亂"而引發(fā)中原楊氏大舉南遷。至宋代起，楊氏已廣泛分布于江南廣大地區(qū)，并以福建為起播遷中心。總之，楊姓族人在隋唐以前，除集中繁衍于今河南、山西、陜西三省間地以外，還有以甘肅天水為中心的一線，以湖南、江西為中心的又一線。此后便逐漸向今河北、山東、內(nèi)蒙、安徽、湖南、浙東、福建、廣東、四川、貴州、云南、廣西等地發(fā)展，直至編及全國各地。
臺灣的楊亦然成為現(xiàn)今臺灣的第十大姓。楊氏入臺其始祖是明朝永樂年間福建漳州的楊巷摘，最先入臺把楊姓帶入臺灣。以后的清朝康熙年間、雍正年間、乾隆年間不斷有楊氏入臺開墾定居。
堂號
"關(guān)西堂"：東漢時有關(guān)西人楊震，博覽明經(jīng)，時人稱他是"關(guān)西孔子"。
"四知堂"：楊震當(dāng)荊州刺史時，非常清廉。有一次，有個人在夜里帶著黃金到楊震的家里行賄。楊震堅決不受，并嚴(yán)厲地斥責(zé)了那個人。那個人還是不死心，笑著對楊震說："現(xiàn)在是深夜，地點在您的府上，決不會有人知道的，請您收下吧！"楊震義正詞嚴(yán)地說："天知、地知、你知、我知、，怎么說沒人知道呢！快滾出去！"楊氏因以"四知"為堂號。
歷史名人
楊業(yè)：又名繼業(yè)。北宋名將，曾敗契丹十萬之眾于雁門關(guān)。公元963年宋大舉攻遼，他被迫接受主帥潘美和監(jiān)軍王伣之命，孤軍奮戰(zhàn).
楊延昭：北宋名將，楊業(yè)之子，號稱楊六郎。
楊炯：唐代著名詩人。十二歲被稱為神童，與王勃、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱為"初唐四杰"。
楊萬里：南宋詩人，其詩與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四家。
楊漣：明朝人，上疏彈劾魏忠賢24大罪，被迫害致死。
楊雄：西漢著名辭賦家、哲學(xué)家、語言學(xué)家。曾作《太玄》、《法語》，主張儒家的倫理學(xué)說。
楊深秀：清末人，光緒進(jìn)士，戊戌政變發(fā)生后，與譚嗣同等同時被害，為"戊戌六君子"之一。
楊秀清：清代太平天國起義主將，被封為東王。
楊貴妃：名太真，小字玉環(huán)。深得唐玄宗寵愛，以容貌美麗聞名于世，通曉音律。
楊振寧：諾貝爾物理獎獲得者，美籍華人。
楊姓稱帝王者有十幾人，先后建立有隋、吳等政權(quán)。唐代楊氏任宰相者11人。
楊姓譜牒
楊姓譜牒修撰的歷史相當(dāng)悠久。
漢代劉歆在《七略》中提到與他同時的楊雄有《家牒》，而一些古代地方志中摘引的《家牒》片斷涉及楊雄身后世。《世說新語》劉孝標(biāo)注提到數(shù)十種南朝士族家譜，其中有《楊氏譜》。《隋書經(jīng)籍志·譜系類》錄有：《楊氏血脈譜》2卷，《楊氏家譜狀并墓記》 1卷，《楊氏支分譜》1卷，《楊氏譜》1卷。此外，古籍中還提到北齊有佚名的《楊愔家傳》。以楊姓和王姓等為多，南北朝時的楊姓大族，已有編撰家譜之風(fēng)。宋至元明時期，私修的楊姓家譜為數(shù)不少。元末戰(zhàn)亂，楊氏衰落，譜也殘缺。明初，分別任司倉、通判的楊氏兄弟罷官家居，商量采擷文獻(xiàn)重修家乘，但不久即相繼去世。為繼承先輩遺志，楊士奇與從兄楊思貽遍訪博求，雖為片紙也謹(jǐn)慎過錄，積十多年努力，編成《楊氏家乘》。《楊氏家乘》第一部分為族譜，以示尊重本始；第二部分為家譜，以示尊重親人；以后依次為楊氏人物事實、哀鞔文字、楊氏人物遺文、贈答之作；末附有助于旁考楊氏行事的名賢文字，總共20卷。清代為私修家譜的大發(fā)展的時代，雍正皇帝撰寫了《圣諭廣訓(xùn)》，下令在各地方宣講，敦促各宗族“修族譜以聯(lián)疏遠(yuǎn)”，各級官僚及地方士紳起而應(yīng)之，各宗族聞風(fēng)仿效，家譜之盛，遂為空前。民國時期，篤宗族、勤譜事之風(fēng)未曾稍減。
中華人民共和國成立后，修譜之風(fēng)稍歇，20世紀(jì)80年代后，因改革開放、經(jīng)濟發(fā)展的推動，許多族姓又興起續(xù)修、重修之風(fēng)，如重慶萬州、湖北荊門等地的楊姓組織了不少修譜委員會或理事會，分別致書全國各地乃至世界各國，請同鄉(xiāng)同姓寄去生平業(yè)績，以便輯入族譜。這時的家譜，傳統(tǒng)的功能已相當(dāng)?shù)?lián)絡(luò)感情、光大族姓、多途徑發(fā)展鄉(xiāng)里經(jīng)濟，成為新修家譜族譜的主要目的。久離鄉(xiāng)里的楊姓成員，則通過參與修譜來寄托慎終迫遠(yuǎn)的尋根情懷，當(dāng)然也不排斥衣錦還鄉(xiāng)的驕傲之情。家譜修好后，要定期續(xù)修，一則續(xù)上后出子孫，二則根據(jù)家族內(nèi)部調(diào)節(jié)和整合族人的需要，適當(dāng)修改族規(guī)。續(xù)修家譜，并不單是循例而行，也是調(diào)整族內(nèi)關(guān)系的需要。家譜保存族譜印好后，譜版安置在小宗祠內(nèi)，各版片之間用紙?zhí)赂簦悦鈸p傷，外用木箱封裝，擱置在高架上，以免受潮。族中如有需要加印族譜的，要經(jīng)管理小宗祠者問清來歷，如果確是嫡派子孫，備辦好紙張后即到祠中印刷，不得搬到別處，以防版片散失。各房領(lǐng)出家譜多少本，管理小宗祠者要作登記，注明領(lǐng)取時間及領(lǐng)譜人，以便稽查。各家領(lǐng)回的家譜要用木匣裝載，置放在香火之上，或密藏于書房之中，每逢伏天取出曬晾，不能讓其稍有蛀爛之跡。凡逢歲時祭祀，各家?guī)显荆叫∽陟艏序灴匆淮危绨l(fā)現(xiàn)有鼠嚙、油污、墨浸及磨壞字跡等現(xiàn)象，族中長輩，要在祖宗牌位前對持譜人嚴(yán)厲申飭，并當(dāng)眾罰銀三兩，歸人祠內(nèi)，以充日后修譜之資。拒不從命的，不得參與祭祀。家譜不得謄抄，不能傳與外人，更不能出售，如有不肖子孫瞞眾覓利，族眾共同驅(qū)逐他，從此不許人祠。這類規(guī)定，在不少楊姓家譜中，都有或詳或略的交代。
家譜的內(nèi)容體例根據(jù)現(xiàn)存的楊氏家譜來看，主要包括：1．譜序，主要記述族姓的來源，先世德行、宗族的遷徙和本家譜的編修、續(xù)修情況。譜序一般由本族名人或請當(dāng)時的社會名人執(zhí)筆，詳細(xì)敘述族姓的起源、發(fā)展和遷徙的全過程。以使后代子孫知道祖先源流和他們輾轉(zhuǎn)遷徙的艱辛。2．譜例，也稱凡例，說明家譜編修的基本原則，家譜的作用和編修家譜的必要睦。3.世家，記述本族的名人事跡。4．誥敕，記錄當(dāng)朝政府對本族人的旌獎文書。5．像贊，收集本族先祖、名人的畫像，在其后寫上贊語，歌頌其功德。6．世系，這是家譜中最重要的一部分，自本家族的一世祖以下，每代每人的女名都按輩分寫清楚，一看便知自己的繼承關(guān)系。7．傳志，記述先祖名人仕宦的傳記，以教育后代子孫。8．家訓(xùn)，對子孫的教育準(zhǔn)則。9．祠規(guī)，記述本族祭祀的規(guī)矩。10．祠堂，記載墳?zāi)埂⒘x莊等財產(chǎn)情況。
有的楊氏是別的姓氏改的，比如江西省九江縣岷山鄉(xiāng)中嶺村的楊家大屋，以及從楊家大屋遷移出去的子孫，他們雖然戶口本、身份證以及村子的名字都是姓“楊”，但他們的祠堂、家譜、墓碑等等全是姓“王”的！像這種王氏楊支的現(xiàn)象很多，他們名義上姓楊，宗族上是姓王的，他們不與楊姓有宗族上的往來，他們的家譜叫“王氏宗譜”。[1]
楊氏宗祠
楊震：東漢著名文學(xué)家
遷居貴州綏陽縣綏陽縣[2]
