宋仁宗
基本資料
宋仁宗人物：宋仁宗
民族：漢族
本名：趙受益
即位名：趙禎(立為皇太子時更名)
廟號：仁宗
謚號：體天法道極功全德神文圣武睿哲明孝皇帝
生卒：大中祥符三年（西元1010年）農歷四月十四日——嘉佑八年（西元1063年）農歷三月二十九日
在位：1023年—1063年
在位期間對西夏戰爭屢敗，被迫以“歲賜”銀、絹、茶妥協，對遼也以增納歲幣求和。同時土地兼并及冗宮、冗兵、冗費現象日益嚴重，雖起用范仲淹等進行改革，但最終失敗。
人物簡介
宋仁宗，北宋皇帝。初名受益，是宋真宗的第六子，生于大中祥符三年（公元1010年），1018年立為皇太子，賜名趙禎，1023年即帝位，時年13歲。1063年病死開封，享年54歲。 北宋第四代皇帝（1023年—1063年在位）。在位四十一年。在位時候宋朝進入鼎盛，但也是衰落的起點。
在位后期，官僚膨脹，對外戰爭屢戰屢敗，雖然西夏已向宋稱臣，但已經出現經濟危機。而且，還有南蠻叛亂、交趾之亂。后來雖有“慶歷新政”，但尚未成功。其陵墓為永昭陵。謚號體天法道極功全德神文圣武睿哲明孝皇帝。
政治生涯
宋仁宗宋仁宗的生母是李宸妃，民間流傳有“貍貓換太子”的故事就是指他。大中祥符八年（1015年）封壽春郡王，天禧二年（1018年）立為太子。
即位之初
仁宗即位時，由劉太后垂簾聽政，明道二年（1033年）太后聽政十一年后病卒，仁宗始親政，與西夏的延州，好水川、定川三戰皆失利，野利旺榮和野利遇乞皆以勇猛著稱，屢敗宋師。賴以韓琦、范仲淹以拒西夏，對外平息戰爭。野利遇乞被誣殺后，西夏的國勢削弱，兩國言和，宋每年賜西夏絹十三萬匹，銀五萬兩，茶二萬斤。遼興宗時以蕭惠陳兵宋境。接著，宋朝又與遼國議和，以增加歲幣為條件，換取和平。
仁宗執政時期，由于長期的和平，宋朝經濟快速發展，并出現交子。仁宗時冗兵特別嚴重，全國軍隊總計125萬9千人，占賦稅十分之七，但這些禁軍缺少訓練，屢戰連敗。
慶歷新政
慶歷新政由范仲淹十大政策揭開序目——明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令。但一年四個月后，宣布中止。仁宗一朝對外無重大戰爭，對內亦無重大革新。
宋仁宗去世后，“京師罷市巷哭，數日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭于大內之前”。就連訃告送到遼國時，竟“燕境之人無遠近皆哭”，耶律洪基痛哭道：“四十二年不識兵革矣”，史載遼道宗“驚肅再拜，謂左右曰：‘我若生中國，不過與之執鞭持蓋一都虞侯耳！’”。
年號
天圣 1023年—1032年
明道 1032年—1033年
景佑 1034年—1038年
寶元 1038年—1040年
康定 1040年—1041年
慶歷 1041年—1048年
皇佑 1049年—1054年
至和 1054年—1056年
嘉佑 1056年—1063年
人物家庭
皇后妻
皇后郭氏；慈圣光獻皇后曹氏；溫成皇后（貴妃）張氏；昭節貴妃苗氏；昭淑貴妃周氏；德妃楊氏；賢妃馮氏
子女
楊王趙昉，早亡
雍王趙昕，早亡，母昭節貴妃苗氏
荊王趙曦，早亡
周、陳國大長公主，母昭節貴妃苗氏
徐國公主，早亡
鄧國公主，早亡
鎮國公主，早亡
楚國公主，早亡
商國公主，早亡
魯國公主，早亡，母賢妃馮氏
唐國公主，早亡
陳國公主，早亡
秦、魯國賢穆明懿大長公主，母昭淑貴妃周氏
袞國大長公主，，母賢妃馮氏，下嫁左領軍衛大將軍曹詩
燕、舒國大長公主，母昭淑貴妃周氏，下嫁開州團練使郭獻卿
豫國公主，早亡
生母之謎
仁宗趙禎，真宗子。大中祥符八年封壽春郡王，天禧二年（1018）封升王，立為太子。乾興元年（1022）即位，由劉太后垂簾聽政，明道二年（1033）太后死，始親政。仁宗在位42年，是兩宋時期在位時間最長的皇帝。仁宗早年生活在養母劉太后陰影之下，作為一個守成之君，能守祖宗法度，性情文弱溫厚，其武功謀略不及太祖、太宗，在與西夏王朝的長期對峙中表現平平，宋王朝屢戰屢敗，軍事上處于弱勢地位。然而，仁宗知人善任，也想解決當時社會存在的諸多弊端，提拔重用了一大批對當時和后世都產生重大影響的人物，因而其在位時期名臣輩出。總體而言，仁宗算是一個有作為的皇帝。他的一生充滿了悲劇色彩，但其中也不乏悲天憫人的情懷。
關于趙禎的身世，有一種至今流傳的說法，這就是“貍貓換太子”的故事。主人公的傳奇經歷幾乎家喻戶曉，婦孺皆知。清末成書的小說《三俠五義》稱劉氏、李氏在真宗晚年同時懷孕，為了爭當正宮娘娘，劉妃工于心計，將李氏所生之子換成了一只剝了皮的貍貓，污蔑李妃生下了妖孽。真宗大怒，將李妃打入冷宮，而將劉妃立為皇后。后來，天怒人怨，劉妃所生之子夭折，而李妃所生男嬰在經過波折后被立為太子，并登上皇位，這就是仁宗。在包拯的幫助下，仁宗得知真相，并與已雙目失明的李妃相認，而已升為皇太后的劉氏則畏罪自縊而死。
自宋朝以來，由于小說、戲劇等各種為人們喜聞樂見的藝術形式的演繹，仁宗生母之謎日益鮮活生動，備受世人關注。盡管歷朝歷代增加、刪改了不少或虛假或真實的內容，而且，戲曲和小說中情節也不盡相同。然而，這一故事本身就是一件大案，仁宗究竟是真宗后劉氏之子，還是妃子李氏親生，無論是小說，還是戲曲，幾乎眾口一辭，認定仁宗是李妃所生，而非劉皇后之子。
事實也大體如此。李氏本是劉后做妃子時的侍女，莊重寡言，后來被真宗看中，成為后宮嬪妃之一。在李妃之前，真宗后妃曾經生過5個男孩，都先后夭折。此時真宗正憂心如焚，處于無人繼承皇位的難堪之中。據記載，李氏有身孕時，跟隨真宗出游，不小心碰掉了玉釵。真宗心中暗卜道：玉釵若是完好，當生男孩兒。左右取來玉釵，果然完好如初。這一傳說從側面反映出真宗求子若渴的迫切心態，也是真宗無奈之余求助神靈降子的真實寫照。雖然不盡可信，但可以肯定的是，李氏后來的確產下一個男嬰。真宗中年得子，自然喜出望外。仁宗趙禎還未來得及睜開眼睛記住自己親生母親的容顏，便在父皇真宗的默許下，被一直未能生育的劉氏據為己子。生母李氏懾于劉后的權勢，只能眼睜睜看著自己的孩子被別人奪去，卻不敢流露出任何不滿情緒，否則不僅會危害自身，也會給親生兒子帶來災難。
宋仁宗乾興元年，13歲的仁宗即位，劉氏以皇太后身份垂簾聽政，權傾朝野。后人或許是出于男權意識，或許是基于正統觀念，將劉后比作唐代的武則天，而對她當政非議甚多。加上宋初有過兄終弟及的先例，而真宗又確有一個能干的弟弟涇王趙元儼，便出現了許多傳聞，說劉后在真宗臨終時，以不正當手段排斥趙元儼，從而攫取了最高權力。流傳最廣的一種說法稱，在真宗病逝前最后一刻，真宗用手指了指自己的胸，又伸出五指，再展三指，以示意叩榻問疾的諸大臣。后有人臆測，當時真宗是想讓自己的弟弟，也即小說戲文中知名度極高的“八千歲”元儼攝政并輔佐趙禎。但劉后于事后派人對大臣解釋說，官家所示，僅指三、五日病可稍退，別無他意。元儼聞聽此事后，發現自己已成為劉后當權的障礙。為了避免遭到劉后的殘酷政治打擊，他立即閉門謝客，不再參與朝中之事，直至劉后去世，仁宗親政。
然而，傳聞畢竟不是事實。據可靠資料記載，真宗病危時，惟一不放心的就是自己年幼的兒子，生怕皇位落入他人之手。他最后一次在寢殿召見了大臣們，宰相丁謂代表文武百官在真宗面前信誓旦旦地作出承諾，皇太子聰明睿智，已經作好了繼承大統的準備，臣等定會盡力輔佐。更何況有皇后居中裁決軍國大事，天下太平，四方歸服。臣等若敢有異議，便是危害江山社稷，罪當萬死。這實際上是向真宗保證將全力輔佐新皇帝，決不容許有廢立之心。真宗當時已經不能說話，只是點頭微笑，表示滿意。事實上，真宗晚年，劉皇后的權勢越來越大，基本上控制了朝政，再加上宰相丁謂等人的附和，因而真宗的擔心并非毫無道理。真宗留下遺詔，要“皇太后權同處分軍國事”，相當于讓劉后掌握了最高權力。
這樣，仁宗就在養母的權力陰影下一天天長大。劉太后在世時，他一直不知先皇嬪妃中的李順容就是自己的親生母親。這大概與劉太后有直接關系，畢竟她在后宮及朝廷內外都能一手遮天。在這種情況下，恐怕不會有人冒著生命危險告訴仁宗身世秘密的。明道二年，劉太后病逝，仁宗剛剛親政，這個秘密也就逐漸公開了。至于是誰最早告訴仁宗實情的，現在已很難弄清楚，凡是那些與劉太后不和的人均有可能向仁宗說明真相，但可能性最大的當是“八千歲”皇叔趙元儼和楊太妃。趙元儼自真宗死后，過了10余年的隱居生活，閉門謝客，不理朝政，在仁宗親政之際，趙元儼突然復出，告以真相，應該是情理之中。楊太妃自仁宗幼年時期便一直照料其飲食起居，仁宗對她也極有感情，在宮中稱劉后為大娘娘，呼楊太妃則為小娘娘，楊太妃在那樣的政治環境中說出實情也是極有可能的。無論如何，仁宗了解了自己的身世。
蒙受了20年的欺騙，生母也在明道元年不明不白地死去，當仁宗知道自己的身世后，其震驚無異于天崩地陷。他抑制不住內心的悲傷，一面親自乘坐牛車趕赴安放李妃靈柩的洪福院，一面派兵包圍了劉后的住宅，以便查清事實真相后作出處理。此時的仁宗不僅得知了自己的身世，而且聽說自己的親生母親竟死于非命，他一定要打開棺木查驗真相。當棺木打開，只見以水銀浸泡、尸身不壞的李妃安詳地躺在棺木中，容貌如生，服飾華麗，仁宗這才嘆道：“人言豈能信？”隨即下令遣散了包圍劉宅的兵士，并在劉太后遺像前焚香，道：“自今大娘娘平生分明矣。”言外之意就是劉太后是清白無辜的，她并沒有謀害自己的母親。
李氏是在臨死時才被封為宸妃的，劉太后在李妃死后，最初是想秘而不宣，準備以一般宮人禮儀舉辦喪事。但宰相呂夷簡力勸大權在握的劉太后，要想保全劉氏一門，就必須厚葬李妃，劉后這才意識到問題的嚴重性，決定以高規格為李宸妃發喪。生母雖然厚葬，但卻未能沖淡仁宗對李氏的無限愧疚，他一定要讓自己的母親享受到生前未曾得到的名分。經過朝廷上下一番激烈爭論，最終，將真宗的第一位皇后郭氏列于太廟之中，而另建一座奉慈廟分別供奉劉氏、李氏的牌位。劉氏被追謚為莊獻明肅皇太后，李氏被追謚為莊懿皇太后。奉慈廟的建立，最終確立了仁宗生母的地位，同時也意味著年輕的仁宗在政治上的日益成熟，逐漸擺脫了劉太后的陰影。
人物風格
宋仁宗在行政上，趙禎尊重主管部門的自主權，既不越俎代庖，也不剛愎自用。據宋人王*之〈澠水燕談錄·卷一〉記載，夏竦死后，趙禎打算給他一個謚號“文正”，夏竦曾兩度擔任樞密使（國防部長），并有〈文莊集〉行世，也算是一個文武兼備的“帝管干部”。不料，負責官員考核的劉原父說：“給謚號是我們主管部門的事，我們挺負責的，你怎能侵犯我們的權利？再說，夏竦也不夠格。”司馬光也上書，說：“文正”的稱號太高。于是，趙禎收回成命，同意將謚號改為“文獻”。
皇帝想給“帝管干部”一個“榮譽稱號”，要是擱在其他朝代，大臣都會爭夸“皇上圣明”，沒準兒還會年年紀念圣諭發表多少周年呢。
趙禎對讀書人也比較寬容，沒有興過文字獄。嘉佑年間，蘇轍參加進士考試，在試卷里寫道：“我在路上聽人說，在宮中，美女數以千計，終日里歌舞飲酒，紙醉金迷。皇上既不關心老百姓的疾苦，也不跟大臣們商量治國安邦的大計。”考官們認為蘇轍無中生有、惡意誹謗，趙禎卻說：“朕設立科舉考試，本來就是要歡迎敢言之士。蘇轍一個小官，敢于如此直言，應該特與功名。”
蘇轍僅僅依據道理聽途說，便在“高考”中“惡毒攻擊”，即使擱在現在，也不能被錄取；倘若趕上“康乾盛世”，滅九族是必然的。
趙禎尚德緩刑，遇到凝難案件，盡量從輕發落，即使對“煸動造反”的，也能區別對待，分清是真要造反，還是發牢騷。
當時，四川有個讀書人，獻詩給成都太守，主張“把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤”。成都太守認為這是明目張膽地煽動造反，把他縛送京城。
按照歷朝歷代的律條，即使不按“謀大逆”嚴懲，起碼也得按“危害國家安全”治罪，趙禎卻說：“這是老秀才急于要做官，寫一首詩泄泄憤，怎能治罪呢？不如給他個官”。就授其為司戶參軍。 作為一個封建帝王，容蘇轍的事，或許有人能做到，但容四川秀才的事，恐怕沒幾人能做到。
據柏楊先生考證，中國從黃帝開始到溥儀遜位，4643年間，一共出了559個皇帝或國王。其中，有資料可查在位40年以上的不足20人，有的因窮兵黷武，導致國庫虧空（如漢武帝劉徹），有的造成國家動亂（如唐玄宗李隆基），有的以亡國告終（如后主劉禪、梁武帝蕭衍），趙禎卻穩穩當當地做了42年太平天子，與他的“仁”不無關系。
其時，中國的百姓比較容易滿足，只要讓他們的兒子過得去，他們才懶得鬧事呢。
宋仁宗(1010—1063)，即趙禎，真宗子。大中祥符八年(1015)封壽春郡王，天禧二年(1018)封王，立為太子。乾興元年(1022)即位，初由劉太后垂簾聽政，明道二年(1033)太后死后，始親政。宋仁宗是宋代帝王中的名君圣主，在位時間最長，有42年，宋仁宗統治時期，國家安定太平，經濟繁榮，科學技術和文化得到了很大的發展，仁宗皇帝當政期間，政府正式發行了世界上最早的紙幣—“官交子”。
仁宗皇帝性情寬厚，不事奢華，還能夠約束自己，因此他受到歷代歷史學家，政治家的稱贊，有一次，時值初秋，官員獻上蛤蜊。仁宗問從哪里弄來的，臣下答說從遠道運來。又問要多少錢，答說共28枚，每枚錢主干。仁宗說：“我常常告誡你們要節省，現在吃幾枚蛤蜊就得花費28000錢，我吃不下!”他也就沒有吃。
一天，仁宗處理事務到深夜，又累又餓，很想吃碗羊肉熱湯，但他忍著饑餓沒有說出來，第二天，皇后知道了，就勸他：“陛下日夜操勞，千萬要保重身體，想吃羊肉湯，隨時吩咐御廚就好了，怎能忍饑使陛下龍體受虧呢？”仁宗對皇后說：“宮中一時隨便索取，會讓外邊看成慣例，我昨夜如果吃了羊肉湯，御廚就會夜夜宰殺，一年下來要數百只，形成定例，日后宰殺之數不堪計算，為我一碗飲食，創此惡例，且又傷生害物，于心不忍，因此我寧愿忍一時之餓。”
諫官王素曾勸諫仁宗不要親近女色，仁宗回答說：“近日，王德用確有美女進獻給我，現在在宮中，我很中意，你就讓我留下她吧。”王素說：“臣今日進諫，正是恐怕陛下為女色所惑。”仁宗聽了，雖面有難色，·但還是命令太監說：“王德用送來的女子，每人各贈錢三百貫，馬上送她們離宮，辦好后就來報告。”講完，他還淚水漣漣。王素說：“陛下認為臣的奏言是對的，也不必如此匆忙辦理。女子既然已經進了宮，還是過一段時間再打發她們走為妥。”趙禎說：“朕雖為帝王，但是，也和平民一樣重感情。將她們留久了，會因情深而不忍送她們走的”
一天，仁宗退朝回到寢宮，因為頭癢，沒有脫皇袍就摘下帽冠，呼喚梳頭太監進來替他梳頭。太監梳頭時見仁宗懷中有一份奏折，問道：“陛下收到的是什么奏折？”仁宗說是諫官建議減少宮中宮女和侍從的。太監說：“大臣家里尚且都有歌伎舞女，一旦升官，還要增置。陛下侍從并不多，他們卻建議要削減，豈不太過分了!”仁宗沒有接口。太監又問：“他們的建議，陛下準備采納嗎?”仁宗說：“諫官的建議，朕當然要采納。”太監自恃一貫為皇上所寵信，就不滿地說：“如果采納，請以奴才為削減的第一人。”仁宗聽了，頓然站起呼喚主管太監入內，按名冊檢查，將宮人29人及梳頭太監削減出宮。事后，皇后問道：“梳頭太監是陛下多年的親信，又不是多余的人，為何將他也削減？”仁宗說：“他勸我拒絕諫官的忠言，我怎能將這種人留在身邊!”
包拯在擔任監察御史和諫官期間，包拯屢屢犯顏直諫，唾沫星子都飛濺到仁宗臉上，但仁宗一面用衣袖擦臉，一面還接受他的建議。有一次包公要拿掉三司使張佐堯的職務，理由是他平庸了些，張是仁宗寵妃的伯父，仁宗有點為難，想了辦法，讓張去當節度使，包拯還是不愿意，言辭更加激烈，仁宗生氣地說：“豈欲論張佐堯乎？節度使是粗官，何用爭？”包拯不客氣回答道：“節度使，太祖太宗皆曾為之，恐非粗官。”張最終沒能當成節度使，仁宗回到宮中對貴妃說：“汝只知要宣徽使，宣徽使（史載，仁宗情急之下把節度使說成宣徽使）汝豈知包拯為御史乎？”
“仁政”，一直是傳統政治的最高理想，宋仁宗之前，沒有一個帝王能以“仁”或冠以“仁”。仁宗駕崩的消息傳出后，“京師罷市，巷哭數日不絕，雖乞丐與小兒皆焚燒紙錢哭于大內之前。”洛陽焚燒紙錢的煙霧飄滿了洛陽城，以至天日無光，偏遠地區的人們也帶孝帽哀悼。
廢后風波
宋仁宗--廢后風波宋仁宗（即傳奇中用貍貓換來的太子）到了大婚的年齡，皇太后劉娥特意挑選了幾個有身份的女子進宮。宋仁宗一眼看上驍騎衛上將軍張美的曾孫女張氏，想立張氏為皇后。但劉娥認為張氏不如平盧軍節度使郭崇孫女郭氏，宋仁宗只好按劉娥的意志立郭氏為皇后。劉娥去世后，郭皇后失去了靠山，不但不懂得謙讓與寬容，還處處與后宮嬪妃爭風吃醋，從而引出了宋朝立國以來第一起廢后風波。
當時，后宮還有兩個美人尚氏和楊氏都極為得寵。尚美人的父親因女而得寵而封官加爵，恩寵無遇，一時傾動京城。郭皇后對此大為不滿。尚美人知道宋仁宗不喜歡郭皇后，便經常向宋仁宗訴說郭皇后的不是。有一天，尚美人在宋仁的面前譏諷郭皇后，剛好被郭皇后聽見。郭后不勝憤怒，上前要打尚美人耳光。宋仁宗見勢不妙，急忙過來勸架。郭皇后已經舉手搧出，這一巴掌出盡全力，收勢不住，剛好打在了宋仁宗的頸部。
郭皇后指尖銳利，在宋仁宗頸中劃出了兩道血痕。宋仁宗只覺得脖子火辣辣地疼，頓時龍顏大怒，但他性格文弱，雖然生氣，卻沒有發作，只是帶著尚美人走了。
在這之前，宋仁宗為了擺脫劉太后執政的影子，罷免了曾經依附太后劉娥的大臣，唯獨沒有罷免宰相呂夷簡。剛好有一天宋仁宗在后宮與郭皇后談論此事，還特意提到呂夷簡忠誠可嘉。宋仁宗之所以格外贊賞呂夷簡，是因為此人曾經力主將宋仁宗生母李氏以皇后之禮下葬。郭皇后卻認為呂夷簡其實也是阿諛奉承劉太后之輩，不過為人機巧，善能應對而已。宋仁宗略一思忖，認為郭皇后的話有道理，于是將呂夷簡也罷相。宦官閻文應與呂夷簡交好，告訴呂夷簡是因為郭皇后隨口一句話導致他被罷相。呂夷簡得知后，憤恨異常。
幾個月后，諫官劉渙上疏陳時事，特意提到當時他力請劉太后還政給宋仁宗，結果觸怒了劉太后，幾乎被殺，幸得呂夷簡相救。宋仁宗又覺得呂夷簡是忠臣，于是將其重新召回為相。雖然官復原職，但呂夷簡一直對郭皇后懷恨在心，剛好郭皇后誤打宋仁宗一事給了呂夷簡報復的機會。
宋仁宗被打后，尚美人不斷煽風點火，宋仁宗越想越是惱火。宦官閻文應趁機說：“在尋常百姓家，妻子尚不能欺凌丈夫，陛下貴為天子，竟然受皇后的欺凌，這怎么得了。”宋仁宗沉默不言。閻文應又指著宋仁宗脖子上的傷說：“陛下頸上血痕宛然，請指示執政，應該若何處置？”宋仁宗受到煽動，忍不住激動起來，憤然派閻文應去召宰相呂夷簡前來。
呂夷簡到來后，立即大談郭皇后失禮，不足母儀天下。宋仁宗雖然憤恨皇后，但一聽宰相提到廢后，還是比較謹慎的態度，說：“皇后雖然可恨。但廢后一事，卻有干清議。”呂夷簡說：“廢后之事，古亦有之。光武帝是漢代的明主，其郭皇后僅因為怨懟而被廢。何況今日皇后打傷了陛下！”閻文應也在一旁附和，說郭皇后身居中宮九年，卻沒有子嗣，應當廢去。宋仁宗激憤起來，決定廢除郭皇后。
宋仁宗要廢后的消息傳開后，朝中一片嘩然。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹、同知諫院孫祖德、侍御史蔣堂等十多人聯名上奏，稱“后無過，不可廢”，堅決反對宋仁宗廢除郭皇后。宰相呂夷簡早有準備，搶先一步下令有司不得接納臺諫章奏。宋仁宗則搶在群臣發難之前，下了廢后詔書，說郭皇后沒有子嗣，自愿退位修道，特封為凈妃、玉京沖妙仙師，賜名清悟，居長寧宮（之前稱長樂宮）。
御史中丞孔道輔和諫官范仲淹等人見臺諫的奏章無法送到皇帝手中，無法可想，竟然集體跑到皇帝寢宮門口進諫。這是前所未有的大事。進諫的大臣們到跪在宮門口，請求皇帝召見，對答郭皇后被廢一事。但無論范仲淹等人如何力爭，守衛殿門的內使只是緊閉大門，不予通報。孔道輔急得不行，上前抓住宮門的銅環急叩，還大聲喊道：“皇后被廢，累及圣德，為什么不聽我們諫官的意見？”宮門后的內使大概也怕出事，便急忙入報。不久，有內使在門后傳話，讓進諫的大臣們到中書政事堂與宰相對話。
孔道輔和范仲淹等人來到中書時，宰相呂夷簡已經等在那里，顯然是有備而來。孔道輔一上來就質問呂夷簡說：“大臣對皇后來說，就像兒子對待父母一樣。父母不和，可以勸他們和解，怎么能只順從父親一面而不要母親呢？”呂夷簡爭辯說：“廢后一事，不是本朝首創，古已有之，漢朝和唐朝都有先例。”孔道輔怒斥道：“大臣應該引導君王為堯、舜那樣的圣主，為什么偏偏要引漢、唐失德事作為標準？”
群臣隨即一哄而上，紛紛指責呂夷簡。呂夷簡招架不住，只好拱手說：“各位還是去見陛下力陳吧。”然后匆忙離開。
第二天，孔道輔等人入朝，準備召集百官，與呂夷簡當廷爭論。然而，宋仁宗的圣旨突然到來，說“伏閣請對，盛世無聞，孔道輔等冒昧徑行，殊失大體”，將孔道輔和范仲淹貶黜出京城，其他進諫大臣罰俸半年。廢后之議因此而定。
人物評價
宋仁宗在大多數宋人眼里，“仁宗盛治”遠過“貞觀之治”、“開元盛世”。
嘉祐四年（西元1059），這時距趙禎駕崩還有四年，以宰相富弼為首的群臣連續五次上表請求給他加尊號為“大仁至治”，但是趙禎都沒有批準。但他死后再也阻止不了群臣給他加上“仁”的尊號了。翰林學士王珪等群臣給他寫謚曰：“臣聞元精磅礴，濟萬物而不昭其跡者，薦名曰天；至德汪洋，澤萬世而不有其功者，建謚于帝……維其歷古圣賢之君，莫不極所以尊明令顯之稱，又或至于代相襲之。夫仁者圣人之盛德，豈獨未有以當之耶抑當時鴻儒巨學反略于稽求抑又天之所啟、期以克配先帝之廟乎《詩》云：‘維天之命，于穆不已’，此之謂歟惟功以創業為祖，德以守成為宗，皆尊尊之大義也。先帝尊謚，宜天錫之曰神文圣武明孝皇帝，廟曰仁宗。”
“仁”就是對帝王的最高評價，“為人君，止于仁。”《宋史》這樣評價贊美仁宗及其盛治：“（仁宗）在位四十二年之間，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人；刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國未嘗無弊幸，而不足以累治世之體；朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣。君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孫一矯其所為，馴致于亂。《傳》曰：“為人君，止于仁。”帝誠無愧焉。
他的群臣們這樣歌頌“仁宗盛治”：“四十二年于茲，可謂海內大治矣。竊跡羲黃之前，敻乎莫索其詳。自《詩》、《書》之載，未有如茲之盛者也。”
北宋學者邵伯溫這樣贊美“仁宗盛治”：蓋帝知為治之要：任宰輔，用臺諫，畏天愛民，守祖宗法度。時宰輔曰富弼、韓琦、文彥博，臺諫曰唐介、包拯、司馬光、范鎮、呂誨云。嗚呼，視周之成、康，漢之文、景，無所不及，有過之者，此所以為有宋之盛歟？”
北宋政論家陳師錫這樣懷念“仁宗盛治”：“宋興一百五十余載矣，號稱太平，饗國長久，遺民至今思之者，莫如仁宗皇帝。……以致慶歷、嘉佑之治為本朝甚盛之時，遠過漢唐，幾有三代之風。”
大文豪蘇軾說：“宋興七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐極矣。”天圣、景祐都是宋仁宗的年號。即使目空無人的南宋宰相秦檜也曾說到：“昔我仁祖臨御，親選天下十有五人崇論宏議，載在方冊。慶歷、嘉佑之治上參唐虞，下軼商周，何其盛哉！”南宋人名人衛徑也稱：“嘉祐之治”振古無及。
在宋代贊美、歌頌仁宗及其“盛治”的宋人太多太多，這些人包括歐陽修、司馬光、王安石、曾鞏、胡安國、劉光祖、周必大、楊萬里、王璧、陳俊卿、劉克莊、趙汝騰、葉適、王十朋、文天祥等等。（1010—1063）四十二年不識兵革。
宋朝是中國歷史上自春秋戰國后，第二個比較開放和寬容的時期。其根源就在于太祖皇帝趙匡胤的重文抑武和寬宏大量。
趙匡胤統一中國后，通過杯酒釋兵權，實現了向文官治國的轉變，未殺有功大臣。尤其難能可貴的是，趙匡胤制定了法律，規定不能在朝廷上鞭打大臣，不準對公卿辱罵。宋朝不興文字獄，對讀書人比較寬容。
到了宋仁宗趙禎繼位，把這個傳統弘揚到最大。趙禎愛好學習，崇拜儒家經典。他首次把《論語》、《孟子》 、《大學》、《中庸》拿出來合在一起讓學生學習，開了“四書”的先河。
有一次，出使北方的使者報告說高麗的貢物越來越少了，要求出兵。仁宗說：這只是國王的罪過。現在出兵，國王不一定會被殺，反而要殺死無數百姓。所以最終置之不理。
四川有個士子，獻詩給成都太守：“把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤。”這不是明目張膽地煽動造反么·成都太守將他縛送京城，交給皇帝嚴加懲治。可是仁宗卻道:“這是老秀才急于要做官，寫首詩泄泄憤，怎能治罪呢·不如給他個官做做吧。就授其為司戶參軍。”
仁宗在位四十二年，最后病死于汴京宮中福寧殿。遺詔中說：由太子趙曙即位，進曹皇后為太后，喪禮必須從簡。死時訃告送到敵對國家遼國，竟然“燕境之人無遠近皆哭”，連遼國皇帝耶律洪基也握著使者的手號啕痛哭道：“四十二年不識兵革矣。”（宋·邵博《邵氏聞見后錄》）可見趙禎真是無愧“仁”宗的稱號。
永昭陵
宋仁宗陵墓宋仁宗陵墓北宋帝陵位于河南省鞏縣（今鞏義市）境內，嵩山北麓與洛河間丘陵和平地上。陵區以芝田鎮（宋永安縣治）為中心，南北約15公里，東西約10公里。
北宋9帝，除徽、欽二宗被金人擄走死于漠北之外，其余7帝均葬此，加上趙匡胤之父趙宏殷的墓由開封遷此（稱永安陵），所以人們稱七帝八陵。依次為宣祖（趙弘殷）永安陵、太祖（趙匡胤）永昌陵、太宗（趙光義）永熙陵，真宗（趙恒）永定陵、仁宗（趙幀）永昭陵、英宗（趙曙）永厚陵、神宗（趙頊）永裕陵、哲宗（趙煦）永泰陵。宋代靖康建炎年間遭金兵破壞，元代時地面建筑全部被毀。
永昭陵是北宋第四代皇帝宋仁宗趙禎的寢陵。宋仁宗初名受益，是宋真宗趙恒的第六子，即民俗演義《貍貓換太子》中的太子。宋仁宗生于大中祥符三年（公元1010年），1018年立為皇太子，賜名趙禎，1022年即帝位，1063年病死開封，享年53歲。宋仁宗在位四十二年期間，國泰民安，文臣武吏薈萃，科學文化發達，達到宋王朝鼎盛時期。
據有關史料記載，嘉佑八年（1063年）10月，葬仁宗趙禎于永昭陵（今鞏義市區），修陵調集士兵46700人，工期7個月，耗銀50萬兩，錢150萬貫，綢絹250萬匹，耗費占北宋國庫年收入的一半。規模龐大，建筑雄偉， 雖歷經千年風雨，飽受戰亂搶掠，但至今仍不失皇家陵園的恢宏氣勢。整個陵園遵從封建的風水地形堪輿學說，依地勢而就，傍山依水，東南穹窿，西北低垂，由“皇帝陵”、“皇后陵”和“下宮”組成，神道兩側的石刻群形態逼真，雄渾高大，栩栩如生，其中“瑞禽”和“角端”更是雕刻史上的杰作，堪稱世界絕品。
