第一個淵源

源于羯胡族，出自南北朝時期古羯族契胡部首領(lǐng)爾朱兆，屬于以先祖名字為氏。爾朱兆是羯族一支契胡族的酋首，北秀容人(朔州，今山西朔縣)，為北魏末期大都督爾朱榮之侄(一說為甥，一說為次子，待考)，是北魏王朝的掘墓人。南北朝時期，爾朱兆為西河郡領(lǐng)民都督，后在與北齊政權(quán)的爭戰(zhàn)中失利，被逼自縊。其子遂率眾歸附于北齊高祖神武皇帝高歡，授拜為鎮(zhèn)西將軍、營州刺史。北齊文宣帝高洋天保元年(公元550年)，爾朱兆之子被晉封為漢中郡公，后戰(zhàn)歿于陜西關(guān)中。

其后代子孫有繼延爾朱氏者，后在漢化進程中皆改為朱氏。亦有裔孫取先祖名字“兆”為姓氏者，稱兆氏，融入漢族，世代相傳至今，史稱兆氏正宗。

第二個淵源

源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。 據(jù)史籍《八旗氏族通譜》記載：

⑴.蒙古族敖勒高努德氏，明清時期多冠漢姓為敖氏、趙氏、王氏，亦有稱兆氏者。

⑵.蒙古族賴哈圖德氏，明清時期多冠漢姓為賴氏、趙氏，亦有稱兆氏者。

⑶.蒙古族召蒙岱氏，明清時期多冠漢姓為趙氏，亦有稱兆氏者。

⑷.蒙古族扎喇亦爾氏，明清時期多冠漢姓為趙氏、季氏，亦有稱兆氏者。

⑸.蒙古族嘎樹努德氏，明清時期多冠漢姓為趙氏，亦有稱兆氏者。

第三個淵源

源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《黑龍江志稿》、《滿族大辭典》記載：

⑴.滿族阿哈覺羅氏，滿語為Ahagiolo Hala，滿語“阿哈(Aha)”的漢義為“家奴(包衣)”，屬于家奴被賜姓。一般情況下，阿哈各家族之間沒有血緣關(guān)系。阿哈覺羅氏世居葉赫(今吉林梨樹)、輝發(fā)(今吉林輝南)、佛阿拉(今遼寧新賓)、瓦爾喀(今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區(qū)南部)、松花江沿岸、長白山等地。后多冠漢姓多為趙氏、阿氏，亦有稱兆氏者。

⑵.滿族阿顏覺羅氏，滿語為Ayangioro Hala，滿語“阿顏(Ayan)”漢義為“蠟燭”，世居葉赫(今吉林梨樹)、佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮(zhèn)二道村)、雅爾湖(今遼寧撫順大伙房水庫“薩爾滸風(fēng)景區(qū)”)等地。后多冠漢姓為趙氏，亦有稱兆氏者。

⑶.滿族察喇覺羅氏，滿語為Calagiolo Hala，滿語“察喇(Cala)”漢義為“那邊、幾年前”，世居長白山區(qū)，所冠漢字單姓為趙氏，亦有稱兆氏者。

⑷.滿族額卓氏，世居葉赫(今吉林梨樹)、輝發(fā)(今吉林柳河、輝發(fā)河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)、哈達(今遼寧西豐小清河流域)、英額(今遼寧清原)等地，所冠漢姓多為趙氏，亦有稱兆氏者。

⑸.滿族鄂岳氏，源出金國時期女真“斡準(zhǔn)氏”，滿語為Eyo Hala，滿語“鄂岳(Eyo)”漢義為“地窖”，世居葉赫(今吉林梨樹)、哈達(今遼寧西豐小清河流域)、錫伯里城(今地待考)，是滿族最古老的姓氏之一。清朝中葉以后所冠漢姓多為趙氏、鄂氏，亦有稱兆氏者。

⑹.滿族格倫覺羅氏，滿語為Gerungioro Hala，世居赫圖阿喇(今遼寧新賓永陵鎮(zhèn))等地，所冠漢姓多為趙氏，亦有稱兆氏者。

⑺.滿族卦勒察氏，亦稱瓜爾察氏，源出屬于卦爾察女真族，以居地為氏，滿語為Guuwalca Hala，世居卦爾察(今俄羅斯濱海邊疆區(qū)烏蘇里斯克)、吉林烏拉(今吉林永吉烏拉街至輝發(fā)河口、拉發(fā)河流域、雙陽縣境)、扎木庫(今遼寧撫順)、長白山區(qū)等地，所冠漢姓多為關(guān)氏、趙氏，亦有稱兆氏者。

⑻.滿族哈爾哈覺羅氏，滿語為Harhagioro Hala，所冠漢姓多為趙氏，亦有稱兆氏者。

⑼.滿族呼倫覺羅氏，滿語為Hulungiolo Hala，滿語“呼倫(Hulun)”漢義為“十小斗糧”，是善于務(wù)農(nóng)的覺羅氏家族成員，世居葉赫(今吉林梨樹)、輝發(fā)(今吉林柳河、輝發(fā)河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)、黑龍江兩岸等地。所冠漢姓多為趙氏、呼氏，亦有稱兆氏者。

⑽.滿族喜塔臘氏，亦稱喜塔喇氏，屬于“闊雅里滿洲”的一個支系，滿語為Sitara Hala，主要分布在松花江中游和嫩江下游，滿語“喜塔臘(Sitara)”漢譯為“指甲”之意，所冠漢姓多為齊氏、圖氏、祝氏、趙氏、文氏，亦有稱兆氏者。

⑾.滿族刁落氏，亦稱多羅氏，滿語為Dolo Hala，原居?xùn)|海(今俄羅斯濱海地區(qū))，清朝康熙初年(公元1662年)，該氏族遷至烏拉(今吉林永吉)，所冠漢姓多為趙氏，亦有稱兆氏者。

第四個淵源

源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今彝族、朝鮮族、錫伯族、赫哲族、裕固族、壯族等少數(shù)民族中，均有兆氏族人分布，其來源大多是在元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓兆氏，世代相傳至今。

第五個淵源

源于隸民，出自古代兆民，屬于以帝王屬民稱謂為氏。 兆民，亦稱兆人、兆姓、兆萌、兆蒙、兆庶、兆眾、兆黎、兆靈等，是古代由帝王國君撥付給太子的屬民之稱謂，實際上就是專為太子服務(wù)的奴仆，按戶計，統(tǒng)稱“隸民”。兆民的勞動生產(chǎn)、制作加工的結(jié)果都供太子揮霍，甚至子女后代也淪為兆民，隸屬于少府管轄，后泛指眾民、百姓。

古代，民眾無姓，皆以兆民稱之，后逐漸成為這個人群的姓氏，稱兆氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。

兆氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在臺灣省則名列第七百三十一位。

今江西省的贛州市興國縣，甘肅省的蘭州市，寧夏回族自治州的銀川市，遼寧省的沈陽市，湖南省的湘西地區(qū)，安徽省的亳州市利辛縣，浙江省的杭州市，內(nèi)蒙古自治區(qū)的呼倫貝爾盟，黑龍江省的伊春市，吉林省的長春市，臺灣省，香港特別行政區(qū)等地，均有兆氏族人分布。