源流一

源于妘姓，出自黃帝的子孫顓頊的后代，屬于以先祖名號為氏。據史籍《路史》記載，顓頊后裔有祝融，是云氏的始祖。祝融在帝嚳時為火正，就是管理用火的官員，被后世尊為神。祝融之后受封于鄆羅地，號為妘子，其后裔子孫遂為妘氏，后省去女旁而為云氏，形成云氏，世代相傳至今。

祝融的支庶后裔子孫被封于鄠國(今河北安陸，一說在湖北鄖縣)，春秋時期為楚國所滅。國民子孫以國名為氏，后簡去邑旁成為云氏，世代相傳至今，簡化為云氏史稱云氏正宗。云氏族人大多尊奉祝融為得姓始祖。

源流二

亦出自妘姓，為帝嚳時的火官祝融之后，以封國名為氏。據《通志·氏族略》載，帝嚳時的火官祝融之后封于鄖國(今湖北省安陸縣，一就在湖北省鄖縣)，春秋時為楚國所滅。子孫以國為氏，后簡去邑旁成為云氏。

源流三

源于縉云氏，出自黃帝時期夏官之后，屬于以官職名為氏。據史籍《姓苑》記載：“縉云氏之后。”又據史籍《姓氏考略》上記載，云氏始祖縉云氏，據考證則是比祝融更早的黃帝時之人，也是以官為氏。

縉云，是黃帝時的一種官名，黃帝以云名官，分別管理一年四季之事，其中夏官的官名就叫做縉云氏。當時掌管夏令事宜的縉云氏，究竟是什么人尚需進一步考證，但是他的后代卻紛紛以“縉云”兩個字為自己家族的姓氏，傳到后來，再省縉字簡稱為云氏，今簡化為云氏。

源流四

源于鮮卑族，出自南北朝時期代北鮮卑諸部，屬于漢化改姓為氏。據史籍《魏書·官氏志》記載，魏、晉、南北朝時期，代北地區的鮮卑民族中有復姓宥連氏、悉云氏、是云氏、牒云氏等。

北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)執政以后，在北魏太和十七～二十年(公元493～495年)，將都城從平城(今山西大同)遷往洛陽(今河南洛陽)后，大力推行漢化改革政策，將這些復姓皆漢化為單姓云氏，后逐漸融入漢族，世代相傳至今。

源流五

源于蒙古族，出自元、明時期蒙古諸部，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《黑龍江志稿·氏族》記載：

⑴.蒙古族特濟氏，亦稱臺吉、唐基氏，源出蒙古“黃金家族”孛兒只斤氏后裔，漢義“太子”，世居扎庫塔(今吉林琿春縣西部，故扎庫塔城在今圖們江北岸、海蘭江以西)。后有滿族引為姓氏者，滿語為滿語為Tegi Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為云氏、鄂氏、趙氏、敖氏等。

⑵.蒙古新巴爾虎云碩布部，亦稱永謝布氏、永舍布氏、和爾氏，世居巴爾古(今俄羅斯貝加爾湖東部)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Iongsebu Hala。清朝中葉以后，多冠漢姓為云氏、榮氏、永氏等。著名的蒙古族無產階級革命領袖烏蘭夫，原名云澤、亦稱云時雨，實際上就是出自該支蒙古族云氏家族。

源流六

源于達斡爾族，出自明朝時期達斡爾族額蘇哩部，屬于以先祖母爵號為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：達斡爾族額蘇哩氏，亦稱鄂蘇哩氏、亦稱阿蘇氏、阿蘇里氏，源出金國時期阿速部(安煦烈部)，以姓為氏，世居那木都魯、阿庫里、葉赫、齊齊哈爾、額蘇里、黑龍江及松花江沿岸等地。后有滿族引為姓氏者，滿語為Esuri Hala，漢義“網”。清朝初期即多改漢姓為蘇氏。

在額蘇哩氏族中，有一著名將領為額蘇哩·云岱，為滿洲鑲黃旗人，在清乾隆年間因征討鎮壓西藏、尼泊爾有功，封授云騎尉。在他的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱云氏，世代相傳至今。

源流七

源于滿族，出自明朝時期達斡爾族部，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，滿族武佳氏，亦稱吳佳氏、烏佳氏，滿語為Ugiya Hala，世居烏拉、索倫。清雍正末年多冠漢姓為武氏、吳氏、烏氏等。在武佳氏族中，有一位著名人物即清咸豐皇帝的嬪妃云嬪武佳氏。還在愛新覺羅·奕詝為太子之時，武佳氏就在太子潛邸(私人游樂的官邸)服侍太子，二人感情很深。到清道光三十年(公元1850)年，愛新覺羅·奕詝即位為清咸豐皇帝后，即封她為云貴人。清咸豐二年(公元1852年)農歷4月19日，清咸豐皇帝再次下詔晉升武佳氏為云嬪妃，并在農歷11月7日舉行了隆重的冊封典禮。在武佳氏一族中，有人以先祖母尊號為漢姓者，就稱云氏，世代相傳至今。

源流八

源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。今苗族、彝族、土家族、傣族、水族、裕固族、回族等少數民族中，均有云氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓云氏，世代相傳至今。

瑯琊郡：亦稱瑯琊國、瑯岈郡、瑯玡郡。春秋時期的齊國有瑯琊邑，在今山東膠南縣瑯琊臺西北，有越王勾踐遷都至此之說。秦朝統一六國后，在境內設瑯琊郡，并附置瑯琊縣，治所均在瑯琊(今夏河)，郡境為山東半島東南部。西漢時期治東武(今山東諸城)，并增瑯琊國、柜縣和祝茲侯國治于境內，下轄五十一縣，包括今山東半島東南部的海陽、即墨、嶗山、膠縣、膠南、沂水、營南、日照、五蓮、贛榆(今江蘇贛榆)及青島等地。東漢朝時期瑯琊國改治到開陽(今山東臨沂)。晉朝時期改置為瑯琊省。北魏時期治即丘(今山東臨沂)。隋朝時期又復置瑯琊縣。唐朝時期又裁廢，境地歸膠州、諸城，其時轄地在今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶。唐朝乾元初年曾廢黜，后有沂州瑯琊郡。從魏、晉朝時期瑯琊國起，瑯琊臺及秦朝瑯琊郡治均不屬瑯琊郡(國)。另一處瑯琊郡在今江蘇南京一帶，此后廢置千余年。

河南郡：秦朝時期名為三川郡。西漢高宗二年丙申(公元前205年)改為河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河北部原陽縣一帶地區，轄二十二縣，大致相當于今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市。東漢時期既都洛陽，為提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年被廢黜，后又復為豫州河南郡。唐朝時期為洛州河南府，其轄境都遠小于漢朝時期的河南郡。元朝時期為河南路，明、清兩朝時期均為河南府。民國時期建為河南省。 

堂號

瑯琊堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂。

云氏七修族譜，著者待考，初修于明永樂乙酉年(公元1405年)，清光緒甲午年(公元1894年)木刻活字印本。現被收藏在海南省文昌縣云氏會館。

海南云氏族譜，(現代)海南云氏會館編修，2006年計算機激光照排膠印本。公開出版發行。

云氏在中國的大陸與臺灣省均未列入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序為第四十一位門閥。

云姓起源于妘姓，后來又去“女”為“云”姓。發展與演變：春秋時有諸侯國□國，又稱鄖國，后來被楚國所滅，后代子孫以國名為姓，共分出四個姓，“云”，“鄖”，“蕓”和“員”。另一支云姓起源于南北朝民族大融合時期，當時，有鮮卑族代北牒云氏族，隨北魏孝文帝南遷，定居洛陽，后代改姓“云”姓。有關云姓的來源，跟人類所賴以結束野蠻生活的火，有著極為密切的關系。據《路史》載：“顓頊后妘姓之分有云氏。” 至于《姓氏考略》上所指的那位云姓始祖縉云氏，據考證則是比祝融更早的黃帝時之人，也是以官為氏。縉云，是黃帝時的一種官名，黃帝以云名官，分別管理一年四季之事，其中夏官的官名就叫做縉云氏。當時掌管夏令事宜的縉云氏，究竟是什么人尚未知其詳，但是他的后代卻紛紛以縉云兩個字為自己家族的姓氏，傳到后來，再省略為一個云字，使得中國在5000年來，一直都有這個姓氏。

云姓后來遷往瑯琊郡，并逐步發展成為當地望族。據《姓氏考略》記載：“縉云氏之后，望出瑯琊(秦始皇置郡。相當于今天山東省東南部諳城、臨沂、膠南一帶)，河南(漢高帝時置郡。在今河南省洛陽市一帶)。” 

江蘇泗陽云氏字輩：“守先傳后，乃復其昌，緒述前志，紹繼書香，同立宏道，保家安邦，恒懷忠義，世澤延長”。

江蘇徐州云氏字輩：“守鮮傳后……”

廣東順德云氏字輩：“水從金祖漢子山雨日呈人名騰朝士志在于崇茂逢昌大惟天永同泰運方啟道學斯顯瑞兆文明英才盛集篤慶濟美榮家光國”。

陜西安康旬陽、湖北鄖陽云氏字輩：“啟興國正法堂”。

吉林長春、吉林云氏一支字輩：“來子文思兆，德維慶憲祥，連奎興立泰，永世尚榮昌”。

新加坡、泰國曼谷云氏字輩：“齊春榮家……”。

安徽宿州碭山云氏字輩：“龍士俠冉仙、景峯尚山玉、世朝敬立泰……”。

湖北隨州：萬世啟昌道德家邦......

四川省成都市大邑縣云氏字輩：“萬思春廷章，桂仕啟家邦，文明有道增，治國慶洪陛。”