源流一

源于妘姓，出自黃帝的子孫顓頊的后代，屬于以先祖名號為氏。據(jù)史籍《路史》記載，顓頊后裔有祝融，是云氏的始祖。祝融在帝嚳時(shí)為火正，就是管理用火的官員，被后世尊為神。祝融之后受封于鄆羅地，號為妘子，其后裔子孫遂為妘氏，后省去女旁而為云氏，形成云氏，世代相傳至今。

祝融的支庶后裔子孫被封于鄠國(今河北安陸，一說在湖北鄖縣)，春秋時(shí)期為楚國所滅。國民子孫以國名為氏，后簡去邑旁成為云氏，世代相傳至今，簡化為云氏史稱云氏正宗。云氏族人大多尊奉祝融為得姓始祖。

源流二

亦出自妘姓，為帝嚳時(shí)的火官祝融之后，以封國名為氏。據(jù)《通志·氏族略》載，帝嚳時(shí)的火官祝融之后封于鄖國(今湖北省安陸縣，一就在湖北省鄖縣)，春秋時(shí)為楚國所滅。子孫以國為氏，后簡去邑旁成為云氏。

源流三

源于縉云氏，出自黃帝時(shí)期夏官之后，屬于以官職名為氏。據(jù)史籍《姓苑》記載：“縉云氏之后。”又據(jù)史籍《姓氏考略》上記載，云氏始祖縉云氏，據(jù)考證則是比祝融更早的黃帝時(shí)之人，也是以官為氏。

縉云，是黃帝時(shí)的一種官名，黃帝以云名官，分別管理一年四季之事，其中夏官的官名就叫做縉云氏。當(dāng)時(shí)掌管夏令事宜的縉云氏，究竟是什么人尚需進(jìn)一步考證，但是他的后代卻紛紛以“縉云”兩個(gè)字為自己家族的姓氏，傳到后來，再省縉字簡稱為云氏，今簡化為云氏。

源流四

源于鮮卑族，出自南北朝時(shí)期代北鮮卑諸部，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《魏書·官氏志》記載，魏、晉、南北朝時(shí)期，代北地區(qū)的鮮卑民族中有復(fù)姓宥連氏、悉云氏、是云氏、牒云氏等。

北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)執(zhí)政以后，在北魏太和十七～二十年(公元493～495年)，將都城從平城(今山西大同)遷往洛陽(今河南洛陽)后，大力推行漢化改革政策，將這些復(fù)姓皆漢化為單姓云氏，后逐漸融入漢族，世代相傳至今。

源流五

源于蒙古族，出自元、明時(shí)期蒙古諸部，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《黑龍江志稿·氏族》記載：

⑴.蒙古族特濟(jì)氏，亦稱臺吉、唐基氏，源出蒙古“黃金家族”孛兒只斤氏后裔，漢義“太子”，世居扎庫塔(今吉林琿春縣西部，故扎庫塔城在今圖們江北岸、海蘭江以西)。后有滿族引為姓氏者，滿語為滿語為Tegi Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為云氏、鄂氏、趙氏、敖氏等。

⑵.蒙古新巴爾虎云碩布部，亦稱永謝布氏、永舍布氏、和爾氏，世居巴爾古(今俄羅斯貝加爾湖東部)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Iongsebu Hala。清朝中葉以后，多冠漢姓為云氏、榮氏、永氏等。著名的蒙古族無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖烏蘭夫，原名云澤、亦稱云時(shí)雨，實(shí)際上就是出自該支蒙古族云氏家族。

源流六

源于達(dá)斡爾族，出自明朝時(shí)期達(dá)斡爾族額蘇哩部，屬于以先祖母爵號為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：達(dá)斡爾族額蘇哩氏，亦稱鄂蘇哩氏、亦稱阿蘇氏、阿蘇里氏，源出金國時(shí)期阿速部(安煦烈部)，以姓為氏，世居那木都魯、阿庫里、葉赫、齊齊哈爾、額蘇里、黑龍江及松花江沿岸等地。后有滿族引為姓氏者，滿語為Esuri Hala，漢義“網(wǎng)”。清朝初期即多改漢姓為蘇氏。

在額蘇哩氏族中，有一著名將領(lǐng)為額蘇哩·云岱，為滿洲鑲黃旗人，在清乾隆年間因征討鎮(zhèn)壓西藏、尼泊爾有功，封授云騎尉。在他的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱云氏，世代相傳至今。

源流七

源于滿族，出自明朝時(shí)期達(dá)斡爾族部，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，滿族武佳氏，亦稱吳佳氏、烏佳氏，滿語為Ugiya Hala，世居烏拉、索倫。清雍正末年多冠漢姓為武氏、吳氏、烏氏等。在武佳氏族中，有一位著名人物即清咸豐皇帝的嬪妃云嬪武佳氏。還在愛新覺羅·奕詝為太子之時(shí)，武佳氏就在太子潛邸(私人游樂的官邸)服侍太子，二人感情很深。到清道光三十年(公元1850)年，愛新覺羅·奕詝即位為清咸豐皇帝后，即封她為云貴人。清咸豐二年(公元1852年)農(nóng)歷4月19日，清咸豐皇帝再次下詔晉升武佳氏為云嬪妃，并在農(nóng)歷11月7日舉行了隆重的冊封典禮。在武佳氏一族中，有人以先祖母尊號為漢姓者，就稱云氏，世代相傳至今。

源流八

源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今苗族、彝族、土家族、傣族、水族、裕固族、回族等少數(shù)民族中，均有云氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動中，流改為漢姓云氏，世代相傳至今。

瑯琊郡：亦稱瑯琊國、瑯岈郡、瑯玡郡。春秋時(shí)期的齊國有瑯琊邑，在今山東膠南縣瑯琊臺西北，有越王勾踐遷都至此之說。秦朝統(tǒng)一六國后，在境內(nèi)設(shè)瑯琊郡，并附置瑯琊縣，治所均在瑯琊(今夏河)，郡境為山東半島東南部。西漢時(shí)期治東武(今山東諸城)，并增瑯琊國、柜縣和祝茲侯國治于境內(nèi)，下轄五十一縣，包括今山東半島東南部的海陽、即墨、嶗山、膠縣、膠南、沂水、營南、日照、五蓮、贛榆(今江蘇贛榆)及青島等地。東漢朝時(shí)期瑯琊國改治到開陽(今山東臨沂)。晉朝時(shí)期改置為瑯琊省。北魏時(shí)期治即丘(今山東臨沂)。隋朝時(shí)期又復(fù)置瑯琊縣。唐朝時(shí)期又裁廢，境地歸膠州、諸城，其時(shí)轄地在今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶。唐朝乾元初年曾廢黜，后有沂州瑯琊郡。從魏、晉朝時(shí)期瑯琊國起，瑯琊臺及秦朝瑯琊郡治均不屬瑯琊郡(國)。另一處瑯琊郡在今江蘇南京一帶，此后廢置千余年。

河南郡：秦朝時(shí)期名為三川郡。西漢高宗二年丙申(公元前205年)改為河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時(shí)轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區(qū)及黃河北部原陽縣一帶地區(qū)，轄二十二縣，大致相當(dāng)于今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市。東漢時(shí)期既都洛陽，為提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年被廢黜，后又復(fù)為豫州河南郡。唐朝時(shí)期為洛州河南府，其轄境都遠(yuǎn)小于漢朝時(shí)期的河南郡。元朝時(shí)期為河南路，明、清兩朝時(shí)期均為河南府。民國時(shí)期建為河南省。 

堂號

瑯琊堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂。

云氏七修族譜，著者待考，初修于明永樂乙酉年(公元1405年)，清光緒甲午年(公元1894年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在海南省文昌縣云氏會館。

海南云氏族譜，(現(xiàn)代)海南云氏會館編修，2006年計(jì)算機(jī)激光照排膠印本。公開出版發(fā)行。

云氏在中國的大陸與臺灣省均未列入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谒氖晃婚T閥。

云姓起源于妘姓，后來又去“女”為“云”姓。發(fā)展與演變：春秋時(shí)有諸侯國□國，又稱鄖國，后來被楚國所滅，后代子孫以國名為姓，共分出四個(gè)姓，“云”，“鄖”，“蕓”和“員”。另一支云姓起源于南北朝民族大融合時(shí)期，當(dāng)時(shí)，有鮮卑族代北牒云氏族，隨北魏孝文帝南遷，定居洛陽，后代改姓“云”姓。有關(guān)云姓的來源，跟人類所賴以結(jié)束野蠻生活的火，有著極為密切的關(guān)系。據(jù)《路史》載：“顓頊后妘姓之分有云氏。” 至于《姓氏考略》上所指的那位云姓始祖縉云氏，據(jù)考證則是比祝融更早的黃帝時(shí)之人，也是以官為氏。縉云，是黃帝時(shí)的一種官名，黃帝以云名官，分別管理一年四季之事，其中夏官的官名就叫做縉云氏。當(dāng)時(shí)掌管夏令事宜的縉云氏，究竟是什么人尚未知其詳，但是他的后代卻紛紛以縉云兩個(gè)字為自己家族的姓氏，傳到后來，再省略為一個(gè)云字，使得中國在5000年來，一直都有這個(gè)姓氏。

云姓后來遷往瑯琊郡，并逐步發(fā)展成為當(dāng)?shù)赝濉?jù)《姓氏考略》記載：“縉云氏之后，望出瑯琊(秦始皇置郡。相當(dāng)于今天山東省東南部諳城、臨沂、膠南一帶)，河南(漢高帝時(shí)置郡。在今河南省洛陽市一帶)。” 

江蘇泗陽云氏字輩：“守先傳后，乃復(fù)其昌，緒述前志，紹繼書香，同立宏道，保家安邦，恒懷忠義，世澤延長”。

江蘇徐州云氏字輩：“守鮮傳后……”

廣東順德云氏字輩：“水從金祖漢子山雨日呈人名騰朝士志在于崇茂逢昌大惟天永同泰運(yùn)方啟道學(xué)斯顯瑞兆文明英才盛集篤慶濟(jì)美榮家光國”。

陜西安康旬陽、湖北鄖陽云氏字輩：“啟興國正法堂”。

吉林長春、吉林云氏一支字輩：“來子文思兆，德維慶憲祥，連奎興立泰，永世尚榮昌”。

新加坡、泰國曼谷云氏字輩：“齊春榮家……”。

安徽宿州碭山云氏字輩：“龍士俠冉仙、景峯尚山玉、世朝敬立泰……”。

湖北隨州：萬世啟昌道德家邦......

四川省成都市大邑縣云氏字輩：“萬思春廷章，桂仕啟家邦，文明有道增，治國慶洪陛。”