源流一

源于姬姓，出自黃帝之孫顓頊之子老童，屬于以先祖名字為氏。上古黃帝之孫叫顓頊，顓頊有個兒子叫老童，亦叫卷章。在史籍《大戴禮記·帝系篇》中記載：“顓頊產(chǎn)老童。”傳說，老童天生有一副好嗓子，說話或唱歌時，嗓音就像鐘罄一樣宏亮清越，很有音樂的韻味，大概他是人類歷史上最早的升C調(diào)歌王。老童的后代大多是赫赫有名者，例如重黎、吳回、陸終、祝融、彭祖等等。在老童的后世子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱童氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。

該支童氏正確讀音作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。

源流二

源于風(fēng)姓，出自春秋時期晉國大夫胥童，屬于避難改姓為氏。春秋時期，晉國有大夫胥童，是風(fēng)姓赫胥氏的后代。在晉厲公姬壽曼執(zhí)政時期，胥童為晉厲公的心腹大臣，由其親手導(dǎo)演了“晉滅三郤”的歷史。胥童的曾祖父名叫胥臣，字季子，是晉文公姬重耳屬下重臣。在晉文公稱霸春秋諸侯之后，論功行賞，曾被封于一個叫臼的采邑，所以又稱為臼季。據(jù)史記《左傳》的記載，胥臣當(dāng)時在晉國官拜大司空之職，職掌水土事、凡營城起邑、浚溝洫、修墳防之事，則議其利，建其功。凡四方水土功課，歲盡則奏其殿最而行賞罰。凡郊祀之事，掌掃除樂器……凡有大造大疑、諫爭，與漢朝時期太尉之職相同。胥童的后裔子孫族人為避殺禍，紛紛遷逃四方，且改以先祖名字為姓氏，稱童氏，世代相傳至今。

該支童氏正確讀音作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。

起源三

源于地名，出自春秋時期郕國夫童邑，屬于以居邑名稱為氏。夫童，亦稱夫鐘，地在今山東省濟(jì)寧市汶上縣境內(nèi)，原為郕國闞邑之地。郕國君主為姬姓，開國君主是姬武。到了戰(zhàn)國初期的周威烈王姬午十八年(公元前408年)，齊國宰相田悼子引齊國大軍再度攻陷郕國，郕國君主姬魚亡國。郕國被滅后，居夫童之地的姬姓住民中(郕、魯國人皆有)，有以故國邑名為姓氏者，稱夫童氏，后省改為單姓童氏，世代相傳至今。

該支童氏正確讀音作zhōng(ㄓㄨㄥ)，今讀作tóng(ㄊㄨㄥˊ)亦可。

起源四

源于職業(yè)，出自古代罪犯童使，屬于以身份稱謂或因故改姓為氏。童使，在先秦時期至宋朝時期男性奴仆的稱謂，童使并不是指童年的幼仆，也不包括因戰(zhàn)爭而俘虜者，戰(zhàn)爭俘虜為奴仆者，實(shí)際上不可稱“使”，只能稱“役”。童使是由于官吏犯罪后被判罰為官宦人家的奴仆者，包括不致死刑的罪犯、重罪官員的眷屬族人等。在童使的后裔子孫中，有以身份稱謂或職業(yè)稱謂為姓氏者，稱童氏，世代相傳至今，該支童氏人口眾多，淵源繁復(fù)，不可一論。 在漢字金文、甲骨文、秦漢小篆中 童的本義是奴隸。古時候男子有罪淪為奴者，稱童。 童字在甲骨文中，像一個身戴刑具，站立在土堆上，企足遠(yuǎn)望的人形。童的本義已不顯，其所引申之小、幼之義加重，如童工、童牛等。童人的出現(xiàn)似與奴，或與幼小有關(guān)。

該支童氏正確讀音作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。

起源五

源于董氏，出自東漢王朝末期郿侯董卓，屬于避難改姓為氏。據(jù)臺灣董淵源所撰寫的《董童聯(lián)宗歷史淵源》中記載，有一支童氏是因漢朝末期的太師、郿侯董仲穎的后裔子孫改姓而來，其記載曰：“吾族本姓董，漢董仲穎將軍，因女婢所害，后裔為避殺滅，棄‘艸’易立，而為童氏。董童本同宗。”按其童氏族人傳說，一謂其先居浙江，后進(jìn)閩連城。

該支童氏源出董氏，與董氏同宗同源，因此有“董童本同宗”之說，在近代早已經(jīng)聯(lián)宗，但仍舊分稱童氏、董氏。

起源六

源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：

⑴.蒙古族童氏的一支，其遠(yuǎn)祖就是著名的大蒙古汗國開國元勛札剌亦兒·木華黎，木華黎之子有一為札剌亦兒·安童，后為元朝的開國元勛，在札剌亦兒·安童的后裔子孫中，明朝時期有冠漢姓為童氏者，世代相傳至今。

⑵.蒙古族卓克氏，源出新巴爾虎蒙古卓穆克氏族，世居浩齊特(今河北張家口赤城獨(dú)石口外一帶)、烏爾遜(今內(nèi)蒙古呼倫貝爾烏爾遜河流域)等地。后有滿族引為姓氏者，滿語為Jok Hala。蒙古族、滿族卓克氏，在清朝中葉以后多冠漢姓為童氏、王氏。

蒙古族童氏正確讀音皆作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。

起源七

源于回族，屬于漢化改姓為氏。

回族童氏，源出古代西域回回名首音，其中有一人名叫寶童，定居中原后，按漢俗取諧音漢字為姓氏，其后裔分衍有童氏、寶氏兩支，今分布在陜西的回族老童家，就是該支童氏的后裔子孫。

起源八

源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。

今苗族、土家族、侗族、傣族、彝族、黎族、藏族、臺灣土著等少數(shù)民族中，均有童氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動中，流改為漢姓童氏，世代相傳至今。

郡望

雁門郡：戰(zhàn)國時期趙國趙武靈王置郡，秦朝、漢朝沿用，治所在善無(今山西右玉)，其時轄地在今山西省河曲、五寨、寧武、代縣一帶。東漢時期移治到陰館(今山西代縣)，此后多以雁門為郡、道、縣建制戍守。雁門關(guān)之稱，始自唐朝初期，因北方突厥崛起，屢有內(nèi)犯，唐朝駐軍于雁門山，于制高點(diǎn)鐵裹門設(shè)關(guān)城，戍卒防守。

渤海郡：西漢時期從巨鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮陽(今河北滄州東關(guān))，其時轄地在今河北省、遼寧省之間的渤海灣一帶。唐朝時期的東北靺鞨(古女真族)以粟末部為主體亦建立過渤海郡，先稱振國(震國)，又稱渤海國，其時轄地在今東北松花江以南至渤海地區(qū)。后來唐玄宗冊封大祚榮為渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海。渤海郡地跨烏蘇里江兩岸，在今遼寧、河北、山東三省之間的渤海灣沿岸一帶。后唐同光四年(丙戌，公元926年)，渤海郡為大遼國契丹族耶律·德光所滅，以后不復(fù)存在。

建昌縣：東漢朝時期置建昌縣，隸屬豫章郡，其時轄地在今江西省南城縣一帶地區(qū)。

堂號

雁門堂：以望立堂。

渤海堂：以望立堂。

建昌堂：以望立堂。

歸勝堂：以望立堂。

全國雁門童氏宗譜八卷，(清)童啟栢、童世德等纂，清乾隆二十三年(公元1758年)木刻活字印本兩冊。現(xiàn)被收藏在安徽省博物館。

禮堂童氏宗譜，著者待考，清宣統(tǒng)二年(公元1910年)木刻活字印本一冊，今僅存第四卷。現(xiàn)被收藏在中國檔案館。

浙江蘭溪擇基童氏宗譜十六卷，首一卷，(清)童瑞蘭等纂修，清同治十二年(公元1873年)萃渙堂木刻活字印本十五冊。現(xiàn)被收藏在中國檔案館。

浙江蘭溪童氏宗譜，著者待考，明朝末期手抄本一冊，殘本。現(xiàn)被收藏在中國檔案館。

浙江蘭溪雁門童氏宗譜，著者待考，民國五年(公元1916年)三松堂木刻活字印本兩冊，今僅存第九卷、第二十六卷。現(xiàn)被收藏在中國檔案館。

湖南湘鄉(xiāng)童氏族譜，(清)童定青修，童坤與纂，清嘉慶十八年(公元1813年)雁門堂木刻活字印本三冊，今僅存卷首、第四卷、第七卷。現(xiàn)被收藏在湖南省圖書館。

湖南湘鄉(xiāng)童氏續(xù)修族譜，(清)童勝陛修，童繼蕓、童思輝等纂，清同治六年(公元1867年)南城堂木刻活字印本四冊，今僅存卷首、第三卷;另有一部今僅存卷首。現(xiàn)被收藏在湖南省圖書館。

湖南湘鄉(xiāng)岱岳童氏族譜八卷，(民國)童勝豐修，章繼晃纂，民國十三年(公元1924年)惟馨堂木刻活字印本一冊，今僅存第一卷。現(xiàn)被收藏在湖南省圖書館。

湖南湘鄉(xiāng)童氏續(xù)修族譜，著者待考，民國三十四年(公元1945年)木刻活字印本兩冊，今僅存第二十一～二十二卷。現(xiàn)被收藏在湖南省圖書館。

湖南湘陰童氏族譜，著者待考，清光緒年間木刻活字印本兩冊，今僅存第七～十五卷。現(xiàn)被收藏在湖南省圖書館。

湖南桃源童氏族譜，著者待考，民國年間南城堂木刻活字印本兩冊，今僅存第一卷、第十一卷。現(xiàn)被收藏在中國檔案館。

湖南湘潭白監(jiān)童氏五修支譜，(民國)童文言等纂修，民國十三年(公元1924年)光耀堂木刻活字印本六冊，今僅存第三～四卷、第六～九卷。現(xiàn)被收藏在中國檔案館。

湖南湘潭中湘雙林童氏五修族譜，著者待考，民國十九年(公元1930年)養(yǎng)源堂木刻活字印本一冊，今僅存第十七卷。現(xiàn)被收藏在中國檔案館。

湖南寧鄉(xiāng)童氏四修族譜，(民國)童錫梁纂修，民國二十八年(公元1939年)雁門堂木刻活字印本四冊，今僅存第二～三卷、第六卷、第十二卷。現(xiàn)被收藏在中國檔案館。

湖南長沙童氏族譜，著者待考，清朝年間雁門堂木刻活字印本一冊，今僅存第一卷。現(xiàn)被收藏在中國檔案館。

湖南長沙童氏族譜，著者待考，清同治三年(公元1864年)雁門堂木刻活字印本八冊，殘本。現(xiàn)被收藏在中國檔案館。

童氏宗譜，(清)童冠群修，清嘉慶十三年(公元1808年)木刻活字印本四冊。現(xiàn)被收藏在中國國家圖書館、

童氏宗譜十四卷，(清)童正慶等重修，清光緒十五年(公元1889年)樹滋堂木刻活字印本十五冊。現(xiàn)被收藏在中國國家圖書館。

貴州劉西童氏族譜四卷，著者待考，清道光甲辰年(公元1844年)雁門堂木刻活字印本四冊。現(xiàn)被收藏在中國檔案館。

貴州劉西童氏族譜四卷，著者待考，民國五年(公元1916年)雁門堂木刻活字印本五冊。現(xiàn)被收藏在中國檔案館。

江蘇江都維揚(yáng)江都童氏支譜，(民國)童潤之二修，民國十六年(公元1927年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在江蘇江都縣昌松鄉(xiāng)薛河七隊(duì)，今僅存第三卷。

江蘇武進(jìn)毗陵童氏宗譜十卷，(民國)童近忠等重修，民國三十六年(公元1947年)樹滋堂木刻活字印本十冊。現(xiàn)被收藏在南開大學(xué)圖書館。

江西童氏宗譜二卷，(清)童二尹續(xù)修，清光緒三十年(公元1904年)翰墨園木刻活字印本一冊。現(xiàn)被收藏在中國科學(xué)院圖書館。

江西玉山懷玉童氏宗譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本一冊，今僅存第六卷。現(xiàn)被收藏在中國檔案館。

安徽合肥金斗童氏支譜二卷，首一卷，著者待考，清道光二十四年(公元1844年)廉益堂木刻活字印本四冊。現(xiàn)被收藏在中國檔案館。

安徽涇縣涇川童氏宗譜十二卷，(清)童善卯、童良寐等修輯，清光緒二十五年(公元1899年)隴東程介五等木刻活字印本十二冊。現(xiàn)被收藏在中國社會科學(xué)院歷史研究所圖書館。

福建泰寧粹壹童氏房譜，(清)童日蛟纂修，清咸豐元年(公元1851年)木刻活字印本一冊。現(xiàn)被收藏在中國檔案館。

湖北新洲童氏宗譜三卷，(民國)童振福、童家旺續(xù)修，民國三十三年(公元1944年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在湖北省新洲縣馬河鄉(xiāng)蔡咀村。

童氏是一個多民族、多源流姓氏群體，在當(dāng)今大陸的姓氏排行榜上名列第一百五十八位，在臺灣則排在第九十七位，人口約一百零二萬一千余，占全國人口總數(shù)的0.064%左右。

關(guān)于童氏的來源，是記載于唐人所著的《姓纂》一書：“顓頊生老童，子孫以王父字為氏，望出渤海。”老童，在中國的姓氏源流上也是一位極其重要的人物，帝嚳時專司“光融天下”的前后兩位祝融氏——重黎和吳回，便都是老童的兒子。重黎的子孫，是后世的司馬氏;吳回的子孫，繁衍更廣，后世的岑、胡、彭、錢、曹、坐、婁、蘇、顧、溫、董等姓，都是吳回的后代。由此可見，把源自老童的這一家人形容為“同宗而不同姓的大家族”，實(shí)在是頂恰當(dāng)不過的。

童氏的先人，早期都是活躍于渤海地區(qū)，即今山東省北部地方，然后逐漸向南播遷。

到了宋、元之際，終于成為南方各地的一個著名姓氏，望族居雁門郡(今山西省代縣西北)，這從兩千年來童氏人士在歷史上的活動情形，便可獲得了解。最早在歷史上出人頭地的童氏人士，是東漢時期山東諸城地方(姑幕)善名傳遍遐邇的大好人童仲玉，以及他兩位名登《后漢書》的“循吏傳”的杰出兒子童恢和童翊。

歷史上的童氏飽學(xué)高士不勝枚舉，例如，唐朝的童翰卿，就是唐宣宗和唐懿宗年間工于詩詞的著名才子;曾任袁州教授的童宗說也是唐朝時期以眉宇秀整、尚友拔俗而見稱的名士，還著有一部《柳文音注》，被當(dāng)時的學(xué)者尊稱為“南城先生”。

今湖北老河口，江西德興、吉安市、鷹潭市、上饒市鄱陽縣、弋陽縣、玉山縣，安徽省的滁州市、無為市、鳳臺縣、蕪湖市繁昌、合肥市肥東、阜陽市、阜南縣、鳳臺縣、安慶市望江縣、淮南市、巢湖市、六安市、樅陽縣，重慶市的永川縣、梁平縣、奉節(jié)縣，浙江省的杭州淳安縣、金華市蘭溪、江山、新安市、海寧市、寧波市慈溪、余姚市河姆渡、紹興市、衢州市、溫嶺市，湖北省武漢市新洲區(qū)、黃梅縣、隨州市、麻城市孝感縣、石首市，陜西省的西安市、咸陽市、長安縣，廣西壯族自治區(qū)的玉林容縣、梧州市，廣東省的英德市、梅州市，河北省的邢臺市，江蘇省的南京市江寧區(qū)、張家港市、揚(yáng)州市，內(nèi)蒙古自治區(qū)的赤峰市，湖南省的岳陽市平江縣、長沙市、瀏陽市、湘譚市、婁底市[2] 、衡陽市，福建省的福州市、龍巖市連江縣、長汀縣、武夷山市建陽縣，四川省的成都市、瀘州市、內(nèi)江市、樂山市、宜賓縣、遂寧市、峨嵋山、武勝縣，山東省的冠縣，河南省的開封市杞縣，遼寧省的沈陽市，云南省的建水縣，北京市，上海市，天津市，香港特別行政區(qū)，臺灣省，海南島等地，均有童氏族人分布。