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楊氏家譜漢代劉歆在《七略》中提到與他同時(shí)的楊雄有《家牒》，而一些古代地方志中摘引的《家牒》片斷涉及楊雄身后世?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》劉孝標(biāo)注提到數(shù)十種南朝士族家譜，其中有《楊氏譜》?！端鍟?jīng)籍志·譜系類》錄有：《楊氏血脈譜》2卷，《楊氏家譜狀并墓記》1卷，《楊氏支分譜》1卷，《楊氏譜》1卷。此外，古籍中還提到北齊有佚名的《楊愔家傳》。以楊姓和王姓等為多，南北朝時(shí)的楊姓大族，已有編撰家譜之風(fēng)。宋至元明時(shí)期，私修的楊姓家譜為數(shù)不少。元末戰(zhàn)亂，楊氏衰落，譜也殘缺。明初，分別任司倉(cāng)、通判的楊氏兄弟罷官家居，商量采擷文獻(xiàn)重修家乘，但不久即相繼去世。為繼承先輩遺志，楊士奇與從兄楊思貽遍訪博求，雖為片紙也謹(jǐn)慎過錄，積十多年努力，編成《楊氏家乘》。《楊氏家乘》第一部分為族譜，以示尊重本始;第二部分為家譜，以示尊重親人;以后依次為楊氏人物事實(shí)、哀鞔文字、楊氏人物遺文、贈(zèng)答之作;末附有助于旁考楊氏行事的名賢文字，總共20卷。清代為私修家譜的大發(fā)展的時(shí)代，雍正皇帝撰寫了《圣諭廣訓(xùn)》，下令在各地方宣講，敦促各宗族“修族譜以聯(lián)疏遠(yuǎn)”，各級(jí)官僚及地方士紳起而應(yīng)之，各宗族聞風(fēng)仿效，家譜之盛，遂為空前。民國(guó)時(shí)期，篤宗族、勤譜事之風(fēng)未曾稍減。
中華人民共和國(guó)成立后，修譜之風(fēng)稍歇，20世紀(jì)80年代后，因改革開放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)，許多族姓又興起續(xù)修、重修之風(fēng)，如重慶萬(wàn)州、湖北荊門等地的楊姓組織了不少修譜委員會(huì)或理事會(huì)，分別致書全國(guó)各地乃至世界各國(guó)，請(qǐng)同鄉(xiāng)同姓寄去生平業(yè)績(jī)，以便輯入族譜。這時(shí)的家譜，傳統(tǒng)的功能已相當(dāng)?shù)?，?lián)絡(luò)感情、光大族姓、多途徑發(fā)展鄉(xiāng)里經(jīng)濟(jì)，成為新修家譜族譜的主要目的。久離鄉(xiāng)里的楊姓成員，則通過參與修譜來(lái)寄托慎終迫遠(yuǎn)的尋根情懷，當(dāng)然也不排斥衣錦還鄉(xiāng)的驕傲之情。家譜修好后，要定期續(xù)修，一則續(xù)上后出子孫，二則根據(jù)家族內(nèi)部調(diào)節(jié)和整合族人的需要，適當(dāng)修改族規(guī)。續(xù)修家譜，并不單是循例而行，也是調(diào)整族內(nèi)關(guān)系的需要。
家譜的內(nèi)容體例根據(jù)現(xiàn)存的楊氏家譜來(lái)看，主要包括：
1.譜序，主要記述族姓的來(lái)源，先世德行、宗族的遷徙和本家譜的編修、續(xù)修情況。譜序一般由本族名人或請(qǐng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)名人執(zhí)筆，詳細(xì)敘述族姓的起源、發(fā)展和遷徙的全過程。以使后代子孫知道祖先源流和他們輾轉(zhuǎn)遷徙的艱辛。
2.譜例，也稱凡例，說(shuō)明家譜編修的基本原則，家譜的作用和編修家譜的必要睦。
3.世家，記述本族的名人事跡。
4.誥敕，記錄當(dāng)朝政府對(duì)本族人的旌獎(jiǎng)文書。
5.像贊，收集本族先祖、名人的畫像，在其后寫上贊語(yǔ)，歌頌其功德。
6.世系，這是家譜中最重要的一部分，自本家族的一世祖以下，每代每人的女名都按輩分寫清楚，一看便知自己的繼承關(guān)系。
7.傳志，記述先祖名人仕宦的傳記，以教育后代子孫。
8.家訓(xùn)，對(duì)子孫的教育準(zhǔn)則。
9.祠規(guī)，記述本族祭祀的規(guī)矩。
10.祠堂，記載墳?zāi)?、義莊等財(cái)產(chǎn)情況。
有的楊氏是別的姓氏改的，比如江西省九江縣岷山鄉(xiāng)中嶺村的楊家大屋，以及從楊家大屋遷移出去的子孫，他們雖然戶口本、身份證以及村子的名字都是姓“楊”，但他們的祠堂、家譜、墓碑等等全是姓“王”的!像這種王氏楊支的現(xiàn)象很多，他們名義上姓楊，宗族上是姓王的，他們不與楊姓有宗族上的往來(lái)，他們的家譜叫“王氏宗譜”。
《弘農(nóng)楊氏重修房譜》20世紀(jì)80年代初發(fā)現(xiàn)于福建明溪，為宋代著名學(xué)者楊時(shí)房譜。該譜除世系傳記外，還匯編了有關(guān)楊時(shí)的誥封敕令及楊龜山年譜、畫像及龜山故里圖。該譜藏于明溪縣龜山鄉(xiāng)楊時(shí)直系 23代后裔家中。
《墨楊氏家乘》有清至民國(guó)續(xù)修刊本及排印本。該譜除詳列世系外，有《祭法》一篇，記敘元旦大祭等家族儀式及規(guī)程較詳，對(duì)楊氏族人的定婚許字，喪儀葬禮等也有一定之規(guī)。民國(guó)二十五年(公元工936年)排印本所載楊(王介)《家法》條規(guī)較細(xì)。
《武林楊氏宗譜》有民國(guó)年間抄本復(fù)印件。該譜卷l為楊氏《祭規(guī)》，訂于清乾隆年間，共22條，前面數(shù)條為先祖遺規(guī)，以后為族眾同訂。譜中所記宗族支派及世系甚詳?！睹駠?guó)黃梅楊氏宗譜》該譜托為楊業(yè)宗譜，所載祖宗世系多據(jù)民間傳說(shuō)故事以編制，世系謬亂，人物真?zhèn)尾环??！断特S平越楊氏重修小宗祠譜》清楊裕深重修，刊本。
《楊氏譜書》民國(guó)時(shí)期楊錫綬等續(xù)修。該譜包括序及世系等內(nèi)容。吉林永吉楊氏為滿族，譜序稱原為漢人，康熙年間由山東登州萊陽(yáng)縣遷居永吉州地方，后人吉林鳥槍營(yíng)鑲黃旗漢軍。譜載始遷祖楊榮，至今傳14世。該譜為了解東北楊姓遷人情況提供了線索。
《楊氏族譜》該譜為遼寧岫巖滿族易穆查氏族譜，光緒二十四年(公元 1898年)立譜。參與修譜者有楊偉、楊春靜、楊恒榮等。譜中排列族中先人名諱年庚、長(zhǎng)幼次序，并注明遷居他方的族人的居住地、支派及子孫繁衍情況。對(duì)族中先人事跡略有考實(shí)。了解易穆查氏的改從楊姓，該譜提供了重要依據(jù)。
《楊氏族譜》貴州天柱藍(lán)田鎮(zhèn)楊氏族譜。1930年楊正光錄，楊恩培藏。封面標(biāo)明“四知堂第”。譜序謂由南昌府豐城縣遷來(lái)，至修譜時(shí)已歷 2l世，至收藏者為23世。譜中載字派三種，略有不同，反映由于分房帶來(lái)一定變化。
《楊氏族譜》貴州獨(dú)山楊一誠(chéng)草創(chuàng)，楊祖芳重修，亦托為弘農(nóng)楊氏支系。該譜包括序文三篇、世系表及重要人物小傳等內(nèi)容。譜載先祖楊春為明末人，由江西來(lái)黔貿(mào)易，至修譜時(shí)傳13世。該譜為木刻本。
《楊氏譜系》黔西彝族楊氏譜，楊氏后裔于民國(guó)年間據(jù)彝文譜纂修。該譜包括源流、世系、彝漢文對(duì)照烏蒙世系、各家支世次及夷字釋略等內(nèi)容。譜至始祖迄修譜達(dá)73代，唯中間有闕佚。該楊氏世居黔西，明末改土歸流，始從漢姓。該譜為研究黔西楊氏源流的重要文獻(xiàn)。
《楊氏家譜史》貴州桐梓楊修禮、楊修國(guó)等，1990年據(jù)舊譜及其他文獻(xiàn)編纂。修譜人稱為播州楊氏土司始祖楊端第44代孫。譜分三卷，內(nèi)容較為豐富，重要者有世次記、碑記、姓氏來(lái)源、世系源流、譜系、名宦詞、人物事跡、仕居分派史、承續(xù)總歌及注解、正宗源流等。該譜自楊端往上溯48代，謬悠難信;白楊端始譜至今歷47代。該譜為鉛印本。
《弘農(nóng)楊氏宗譜(殘譜)》始修于乾隆十九年(公元1754年)，咸豐初年楊月三等續(xù)修。據(jù)譜可知楊月三之族散居于安徽合肥、廬州等處。該譜為刻本。
《楊氏家譜》民國(guó)楊芝田編，該譜始修于明萬(wàn)歷年間，至楊芝田已為五修。據(jù)譜可知楊芝田之族散居山東臨沂、沂州等地。該譜為石印本。
《衡湘楊氏族譜》清楊世準(zhǔn)修。譜中稱其堂第為“清白堂”，認(rèn)為弘農(nóng)支系。據(jù)譜可知楊世準(zhǔn)之族散居湖南衡陽(yáng)、湘鄉(xiāng)等地。該譜為刻本。
《楊氏列代世系表》民國(guó)楊培志編。該譜為鉛印本，除世系表外，附墳?zāi)辜漓胍挥[表。
楊氏宗譜(殘譜)據(jù)殘卷可知譜主為重慶開州人，世系不全。
江蘇無(wú)錫鴻山楊氏宗譜九卷，首一卷、末一卷，(清)楊春池主修，清光緒二年(公元1876)木刻活字印本二十八冊(cè)?，F(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書館、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所圖書館。
江蘇無(wú)錫鴻山楊氏宗譜十二卷，首一卷，(民國(guó))楊楫纂修，民國(guó)六年(公元1917年)木刻活字印本四十八冊(cè)。現(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書館、人民大學(xué)圖書館、江西省圖書館、日本東京國(guó)立博物館、美國(guó)猶他州家譜學(xué)會(huì)。
江蘇無(wú)錫楊氏寺頭支譜六卷，首一卷，(清)楊秀續(xù)修，清光緒五年(公元1879年)木刻活字印本四冊(cè)?，F(xiàn)被收藏在日本東京國(guó)立博物館、美國(guó)猶他州家譜學(xué)會(huì)。
浙江象山方前楊氏宗譜一卷，(清)顧云峰撰，清光緒十六年(公元1890年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在浙江省象山縣文物管理局。
浙江象山李家弄楊氏宗譜一卷，(民國(guó))徐沛祿重修，民國(guó)三年(公元1914年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在浙江省象山縣文物管理局。
貴州省天柱縣竹林鄉(xiāng)楊氏宗譜，屬湖南懷化市會(huì)同縣楊氏。有世系表等資料，記載是從南昌府遷移而來(lái)。其他情況不明。
重慶江津吳市龍鳳橋楊氏友鑾祖宗族委員會(huì)，名派：友國(guó)章志正 登廷青世鴻 恩福昭先澤 詩(shī)禮繼家風(fēng);續(xù)名派：浩遠(yuǎn)長(zhǎng)存智 永震環(huán)宇龍 開來(lái)創(chuàng)偉業(yè) 關(guān)西乃吾宗。
《寧都城東郁公派族譜》，《寧都楊氏族譜》，《宏農(nóng)楊氏宗譜》，《楊氏銅城族譜》，《郴州楊氏十修族譜》，《藍(lán)山楊氏族譜》，《草塘楊氏七修族譜》，《臥龍楊氏四修宗譜》，《濟(jì)邑梅川楊氏宗譜》(乾隆三十六年修) ，楊玉清、楊興韶主編的《豐順楊氏九修族譜》，《靖州楊氏宗譜》，《楊凝式家譜》，《楊氏血脈譜》，《楊氏家譜狀并墓記》，《楊氏支分譜》，《楊氏譜》，《楊愔(yīn)家傳》《楊氏家乘》，《宏(弘)農(nóng)楊氏重修房譜》，《咸豐平越楊氏小宗祠譜》，江西《宜春北關(guān)五甲楊氏支譜》，山東《即墨楊氏家乘》，廣東《楊氏族譜》
某支系家譜文件的楊姓字輩
民國(guó)十二年 (1923年)楊姓重新立宗續(xù)譜字輩：
登、成、永、宏、福、生、考、義、和、平十字排輩為序。
近代楊貴德等在桐梓縣婁山關(guān)鎮(zhèn)虎峰山楊價(jià)崇德廟開會(huì)討論百字譜：
弘農(nóng)俊杰英、榮華澤祥禎、文武科舉錦、福祿寧康興、太師忠書令、唐宋才嘉兵、漢隋相尉權(quán)、崇德懷仁君、蘭桂照輝映、侯州盡雄偉、盛海波濤涌、覺理沖凌云、啟后繼乾坤、慎思貴富民、樹以成良言、勛著永綿傳、嚴(yán)潔孝順模、喜慶輔龍騰、昌發(fā)山西籍、源遠(yuǎn)承家業(yè)。后修改為：三知承俊杰、榮華澤祥禎、漢隋相尉才、盛德懷仁君、文武科舉錦、唐宋建奇勛、太師奉旨令、侯州憶雄英、滄海波濤涌、虎躍起龍騰、滿門忠烈鼎、豐功壯凌云、慎思傳清白、后裔靖康寧、蘭桂照輝映、福祿顯家聲、昭著千秋范、源遠(yuǎn)偉業(yè)興、廉潔行孝順、繼發(fā)晉乾坤。
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楊姓來(lái)源
