洛姓起源

第一個淵源

源于地名，出自古代雒水流域，屬于以居邑名稱為氏。古雒水，即洛河，發源于古廣漢郡洛縣漳山(今陜西省雒南縣華山東麓)。“洛”在古代本寫作“雒”，在古籍中所稱的雒神，就是洛水女神洛嬪，傳說在雒水之濱(雒浦)，是雒神經常出沒之地。另外還有一條北洛河，發源于今陜西省定邊縣，東南向流經志丹縣、洛川市、蒲城縣等地。

古代居于雒水兩岸的住民，以地名為姓氏，稱雒氏，后省筆簡化為洛氏，是非常古老的姓氏之一。

第二個淵源

源于妘姓，出自春秋時期赤狄族皋落氏部落，屬于以部落名稱為氏。在古代夏、商、周族的周圍四方，開始出現了很多民族群體。南方和西南方有三苗、庸、蜀、鬃、微、盧、彭、濮、荊蠻、吳、越、巴、夜郎、滇、邛都、雋、昆明、徙、筰都、冉駹、白馬;東方有東夷、號稱“九夷”，包含吐夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷;東北方有東胡、、貊、肅慎;西北和北方有氏、羌、發羌、唐旄，叿方、土方、鬼方、戎、狄等等。戎、狄的族種群類很多，有赤狄、東山皋落氏、潞氏、留吁、驛辰、白狄、驪戎、甲氏、肥、鼓、鮮虞、楊拒、泉皋、伊洛之戎、綿諸、緄戎、狄之戎、義渠、大荔、烏氏、朐衍之戎、林胡、樓煩、匈奴等等。

春秋時期，赤狄族中有東山皋落氏族，屬于潞氏部落，為赤狄的強部之一，是顓頊帝之孫祝融氏之妘姓后裔，在史籍《志氏姓》中記述了這一支為妘姓封于路的后裔。潞氏部落最后一個執政者名叫“鄷舒”，在史籍《世本·姓氏篇》中記載：“潞，為周文王第十七子鄷侯之后，氏于國，潞有鄷舒，出于姬姓。”妘姓，為祝融八姓之一;姬姓，為周王族姓，赤狄中顯然有祝融集團及姬姓王族支庶的苗裔。通過頻繁的和激烈的競爭，到了戰國末期，華族發展壯大了，北狄族的匈奴、百越族系的南越、雒越、閩越，氏羌族系的羌族等一些民族發展和壯大起來，而另一些民族由于軍事、政治、經濟的失敗而衰落了，以至消失。如微、庸、盧、彭、鬼方等，他們可能被別的族體所完全同化而不再見于記載，這也從側面說明，他們本身的落后，造成了自身特征的完全喪失而被別的民族所同化。這種同化，當時大多是在兼并戰爭下進行的。楚國在戰國期間的競爭中，曾兼并五十多個小國，其中就有群舒、淮夷、東夷、百濮、滇、鄧、英、夔、六蓼、庸、陳、蔡、杞、莒、越等;而晉國則兼并了赤狄的東山皋落氏、廧咎如、潞氏、甲氏、留吁、驛辰、白狄的肥、彭、鼓以及陸渾之戎、伊洛之戎等。這眾多族體中的一些族體，后來就消失在歷史的競爭之中。

赤狄的東山皋落氏在被晉國吞并后，其族人省筆簡改為單姓洛氏，逐漸融合到晉國民眾之中，世代相傳至今。

第三個淵源

源于姜姓，出自五胡十六國時期鮮卑族慕容部的分支吐谷渾部破洛那氏族，屬于以氏族名稱漢化為氏。漢末三國、晉朝時期，五胡十六國中的北方鮮卑族有吐谷渾部，又稱吐渾、退渾，是中國西北的古代民族之一。吐谷渾部原為鮮卑族慕容部的一支，先祖游牧于徒河青山(今遼寧義縣)。公元三世紀末至四世紀初，即晉太康四年至十年(公元283～289年)左右，鮮卑單于涉歸庶長子吐谷渾，因與以母貴繼單于位的嫡弟若洛廆(即慕容廆，又作弈洛瓌)不和以及開拓新牧場的需要，率所部一千七百戶從遼東慕容鮮卑群落中分離出來，西遷到今內蒙古自治區陰山地區。西晉永嘉末年(公元313年)左右，吐谷渾部又從陰山南下，經河套南，度隴山，至隴西之地枹罕(今甘肅臨夏)西北一帶。以此為抿點，子孫相承，向南、北、西三面拓展，統治了今甘肅省南部、四川省西北和青海省等地的氏、羌等族，并分衍有數個分支，其中就有破洛那氏部落，居于破洛那(今中亞費爾干納盆地)。

破洛那氏部落族人后來在南北朝的北魏時期，在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)的全民漢化政策推動下，漢化改為洛氏。

第四個淵源

源于姜姓，出自五胡十六國時期鮮卑族拓拔部的分支柔然氏族，屬于以氏族名稱漢化為氏。公元四世紀末至公元六世紀中葉，繼匈奴、鮮卑之后，活動于中國大漠南北和西北蒙古高原廣大地區的游牧民族，主要是柔然和敕勒。當時，正是中國歷史上處于五胡十六國、南北朝紛爭對峙時期。傳說，在公元三世紀后半葉，柔然始祖名叫木骨閭，曾是鮮卑拓跋部的奴隸。子孫采用與始祖之名聲音相近的郁久閭為氏。到木骨閭之子郁久閭·車鹿會開始擁有部眾，西邊到達原州(今寧夏固原)。公元四世紀中葉起自號“柔然”。柔然，在歷史上亦稱蠕蠕、芮芮、茹茹、蝚蠕等等。在北朝的碑志、雜曲中，往往將其泛稱之為“匈奴”、“鬼方”、“兇奴”、“獫狁”、“北虜”、“北狄”等。“柔然”名號始于車鹿會之自稱。“柔然”一詞，有學者認為是“聰明、賢明”之意，或認為含有“禮義、法則”之義，或認為源于阿爾泰語的“異國人”或“艾草”等。關于柔然族人的來源，由于史籍記載大多歧異、簡略，因此又有東胡、鮮卑、匈奴、塞外雜胡諸說。如在史籍《魏書·蠕蠕傳》中提及蠕蠕為“東胡之苗裔”、“匈奴之裔”、“先世源由，出于大魏”;在史籍《宋書·索虜傳》、《梁書·芮芮傳》等中，均認為柔然是“匈奴別種”;而在史籍《南齊書·芮芮虜傳》中，則認為他們是“塞外雜胡”。此外，在歐洲的歷史著作中，有稱柔然為“阿哇爾人”(Avars)者，認為其為公元五世紀中葉，居住在太平洋沿岸名叫阿哇爾的民族，因大洋霧氣過重和龍蛇侵擾，向中亞遷徙，迫使撒瓦爾人(Savirs)等民族向西奔逃。因此，阿哇爾即是柔然。當然，也有的學者持否定態度，或認為柔然與悅般同族。但作為柔然統治者的世襲貴族階層而言，無疑是從拓跋鮮卑部落聯盟中分離出來的。柔然貴族中一個歸附北魏的首領郁久閭·阿那瓌曾對北魏孝明帝元詡說：“臣先世源由，出于大魏。”元詡回答：“朕已具之!”以表示認可。故而，有的史書直稱柔然可汗郁久閭·社侖為鮮卑社侖或河西鮮卑社侖，說明柔然、拓跋、禿發均有一個共同祖源，也就是皆由鮮卑與匈奴融合而成。

柔然民族中的烏洛侯氏、烏洛蘭氏部落，在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)大力推行漢化改革政策的過程中，亦多改為漢姓洛氏、烏氏、侯氏、蘭氏等，皆世代相傳至今。

第五個淵源

源于嬴姓，出自古代北雒河流域，屬于以居邑名稱為氏。

北雒河，即北洛河，發源于今陜西省的榆林市定邊縣，東南向流經志丹縣、洛川市、蒲城縣等地。其兩岸住民中很早即有以地名為姓氏者，稱雒氏，亦有省筆為洛氏者，世代相傳至今。 

郡望

太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中期(庚辰，公元980年)改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以后宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期改為市，成為山西省會所在，一直沿用至今。

涼　州：為漢武帝劉徹所置的十三刺史部之一。東漢時期改置為州，治所在隴縣(今甘肅張家川回族自治縣)。其時轄地在今寧夏、甘肅及青海、陜西、內蒙古各一部。三國時期曹魏國移治到姑臧(今甘肅武威)，僅轄河西地區。涼州曾一度屬于吐蕃(今新疆)。五代時期的西夏為設西涼府。元朝時期亦為西涼州。明朝時期置為涼州衛。清朝雍正時期改置涼州府，僅轄武威及其周圍數縣。民國時期廢府為縣。

瓜　州：原安西縣，位于河西走廊的最西端，地處甘肅西部浩瀚的戈壁灘上，東鄰玉門，西連敦煌，南望祁連，北枕大漠，是古絲綢之路上的重鎮。安西，是取“國家統一，西方安定”之意，古稱瓜州。夏、商、周時為羌戎地，秦時大月氏居之。漢初被匈奴所占，漢武帝置河西四郡時，為敦煌郡三縣地：冥安、淵泉、廣至。兩晉沿襲漢制，隋置長樂郡，唐朝武德五年(壬午，公元622年)改稱瓜州，宋、元兩朝相沿，明朝時期設赤金蒙古衛。清朝時期康熙大帝在安西布隆吉大敗葛爾丹部屬三千余人，始稱安西，取義為“安定西域”，寄托了平定西域之亂的期望。清雍正元年設置安西直隸廳，后改為安西府、安西直隸州，至中華民國二年(癸丑，公元1913年)，安西直隸州改為安西縣，隸屬酒泉地區管轄。2007年丁亥經國務院批準，將甘肅省酒泉市安西縣更名為瓜州縣，讓具有深厚文化積淀的安西縣重新恢復漢唐時期的地域名稱。

河南郡：秦朝時期名為三川郡。西漢高祖二年(丙申，公元前205年)改為河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河北部原陽縣一帶地區，下轄二十二縣，大致相當于今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市一帶。東漢時期既都洛陽，為提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年河南郡被廢黜，后又復為豫州河南郡。唐朝時期為洛州河南府，其轄境都遠小于漢朝時期的河南郡。元朝時期為河南路，明、清兩朝時期均為河南府。民國時期建為河南省，一直延續至今。

堂號

太原堂：以望立堂。

涼州堂：以望立堂。

瓜州堂：以望立堂，亦稱安西堂。

河南堂：以望立堂。 

遷徙分布

洛氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上位列入百家姓前一千位，在臺灣省則名列第九百十四位，多以太原、涼州、瓜州、河南為郡望。

洛氏族人現今主要分布于廣東、臺灣地區、遼寧省大連市、瓦房店、長興島，山東省青島市即墨縣，黑龍江省哈爾濱市五常縣，廣東珠海市前山鎮，河南省洛陽市，山西省晉城市。人們推測，姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關系。在原始蒙眛時代，各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物，比如說麥穗、熊、蛇等都曾經是我們祖先的圖騰，這種圖騰崇拜物成了本部落的標志。后來便成了這個部落全體成員的代號，即“姓”。由于古代氏族部落的數量畢竟是有限的、可數的，所以，純正的遠古時代留下來的姓是很少的。

后人據《春秋》整理出來的“古姓”有：媯(今河北涿鹿有媯水)、姒、子、姬、(周王族姓)、風、嬴(秦姓)、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、歸、曼、羋(楚姓)、隗(原北方少數民族姓)、漆(瞞)、允等22個姓。這些姓中近半數帶女字旁。所以，人們推測，姓的產生可能在母系氏族社會。章太炎先生及其他學者又從《說文》、《山海經》、甲骨文、金文等較古的文獻中整理出幾十個古姓(約59個，章太炎得52個，他人又從金文中得嫘等7個)，這樣加上原有的也不過80幾個，可以想見，這只是遠古實際存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止這些。其他的已佚。但有一點是可以肯定的，那時候的姓決沒有我們今天講的“姓”多。我們這里可以羅列幾個從古至今具有代表性的關于姓的數字。

現在，在許多的網絡小說里，也多常出現洛姓。