倫
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倫姓來源
倫姓起源
椐載,炎黃時(shí)期,黃帝身邊有位伶官叫伶?zhèn)悾浜笕吮闶莻愋罩恕?相傳黃帝有一個(gè)樂官叫做伶?zhèn)悾俏覈糯袈傻陌l(fā)明者。黃帝讓他制定音律,他從大夏的西邊一直走道昆侖山北,才在山后發(fā)現(xiàn)了一種適宜于做律管的竹子,他采伐了一些筆直而且厚薄均勻的竹子,先做成一根根三寸九分長(zhǎng)的管,將它吹出的聲音定為黃鐘律。然后按比例制作了十二根長(zhǎng)短不同的管,帶到昆侖山下,根據(jù)鳳凰的叫聲來進(jìn)行矯正。據(jù)說,公鳳凰能叫出六種聲音,雌鳳凰能叫出另外六種聲音。這十二種聲音正好與他制作的十二根管子吹出的聲音相同。泠倫將十二樂律的奇數(shù)音叫做“律”,偶數(shù)各音叫做“呂”。
和起來就叫做律呂。十二律正好是一個(gè)八度的音程。接著伶?zhèn)愑种谱髁耸嵌诰庣姡顾麄兺瑢m、商、角、征、羽相配合。這些完成以后,便于仲春二月乙卯的那一天,當(dāng)太陽出現(xiàn)在奎方位的時(shí)候,由伶?zhèn)愔笓],演出一場(chǎng)盛大的樂舞。樂舞的名字叫《咸池》。并賜他以名為姓,稱為倫氏。所以世世代代的掌管宮廷音樂的人稱為“伶人”。后來又成為演員的別稱。伶?zhèn)惖暮蟠訉O稱為倫氏第一個(gè)淵源
源于姬姓,出自黃帝屬下伶官伶?zhèn)悾瑢儆谝韵茸婷譃槭稀QS時(shí)期,黃帝身邊有位伶官叫領(lǐng)伶?zhèn)悺O鄠鳎鎮(zhèn)愂侵袊糯袈傻陌l(fā)明者。黃帝命令伶?zhèn)悂碇贫ㄒ袈桑銖拇笙牡奈鬟呉恢弊叩览錾奖保旁谏胶蟀l(fā)現(xiàn)了一種適宜于做律管的竹子,他采伐了一些筆直而且厚薄均勻的竹子,先做成一根根三寸九分長(zhǎng)的管,將它吹出的聲音定為黃鐘律。然后按比例制作了十二根長(zhǎng)短不同的管,帶到昆侖山下,然后根據(jù)鳳凰的叫聲來進(jìn)行矯正。據(jù)說,雄鳳能叫出六種聲音,雌凰能叫出另外六種聲音。鳳凰的這十二種聲音正好與他制作的十二根管子吹出的聲音相同。伶?zhèn)悓⑹仿傻钠鏀?shù)各音叫作“律”,偶數(shù)各音叫作“呂”,合起來就叫做“律呂”。十二律樂律正好是一個(gè)八度的音程。然后,伶?zhèn)愑种谱髁耸诰庣姡顾鼈兺瑢m、商、角、征、羽相配合。這些工作完成之后,黃帝便于仲春二月乙卯的那一天,當(dāng)太陽出現(xiàn)在奎方位的時(shí)候,由伶?zhèn)愔笓],演出一場(chǎng)盛大的樂舞。樂舞的名字叫《咸池》。樂舞獲得極大的成功,開創(chuàng)了人間的音樂歷史。黃帝非常高興,賜伶?zhèn)愐悦麨樾眨Q為倫氏。伶?zhèn)惖暮笠嶙訉O,便以先祖名字為姓氏,稱倫氏。
在伶?zhèn)惖暮笠嶙訉O中,皆以先祖名字為姓氏,稱倫氏。也就是從此,世代掌管宮廷音樂的官員,皆被稱為“伶人”。伶,成為歌舞藝術(shù)演員的別稱。倫氏族人大多尊奉伶?zhèn)?泠倫)為得姓始祖。
第二個(gè)淵源
源于藏族,出自唐朝時(shí)期吐蕃族噶爾世家,屬于以官職稱謂漢化改姓為氏。 吐蕃噶爾世家,漢姓即為論氏,是藏民族中具有舉足輕重地位之“開國承家,世代相續(xù)”的門閥世家。吐蕃族,是漢、唐以降漢族對(duì)中國西部、西南部地區(qū)雅魯藏布江流域的藏族的統(tǒng)稱。唐貞觀初年(公元625~640年之間),悉樸野部族的藏王松贊干布統(tǒng)一了全部西藏,勢(shì)力擴(kuò)張到青海、甘南、川西、西康一帶地區(qū),建立起強(qiáng)大的吐蕃王朝,并延續(xù)有二百年之久。在吐蕃王朝建立的早期,有原蘇毗十二邦之一家臣噶爾氏,其部眾被悉樸野部族所吞并,成為吐蕃貴族。噶爾氏家族中的祿東贊一支,以噶爾·東贊為代表,忠心輔佐悉樸野部族首領(lǐng)松贊干布,為其出謀劃策,積極參與征戰(zhàn)平定并統(tǒng)一西藏各部,為吐蕃王朝的興建與發(fā)展奠定了非常好的基礎(chǔ)。噶爾·東贊出身于今西藏自治區(qū)南部加查縣安繞鎮(zhèn)嘎玉村的吐蕃貴族噶爾氏家族,漢文史料譯作祿東贊。加查是吐蕃時(shí)期活動(dòng)頻繁之地,屬塔布地區(qū)。噶爾·東贊以察覺出前任大論(即大相、宰相)瓊保·邦色的反叛陰謀并迅速予以平定,而深得松贊干布的信任,被松贊干布任命為吐蕃大論。噶爾·東贊在佐助松贊干布建立吐蕃王朝,協(xié)助贊普(國王)制定法律及一系列政治制度,劃分茹與東岱等行政區(qū)劃等諸多政務(wù)方面功高無比。
唐貞觀元年(公元627年),噶爾·東贊受松贊干布指派前往長(zhǎng)安向唐太宗請(qǐng)婚,被唐太宗拒絕。唐貞觀十四年(公元640年),松贊干布再次授權(quán)噶爾·東贊赴長(zhǎng)安,向唐太宗李世民為松贊干布請(qǐng)婚。唐太宗出了八道難題,并以此作為迎娶文成公主的條件。即“絲線穿珠”、“日殺百羊”、“日飲百酒”、“辯馬母子”、“辯雞母子”、 “辯木首尾”、“夜返宿地”、“辯認(rèn)公主”等。這就是歷史上著名的“八難婚使”。噶爾·東贊不辱使命,以其聰明才智力克諸婚使,順利闖過道道難關(guān)。
唐貞觀十五年(公元641年),噶爾·東贊復(fù)去長(zhǎng)安為松贊干布迎文成公主入吐蕃。唐太宗非常喜愛噶爾東贊的聰穎、善辯和忠誠,賜姓為“論”,并在當(dāng)時(shí)封授噶爾·東贊以右衛(wèi)大將軍職,并且“詔以瑯琊公主外孫女妻之”,卻被他婉言相拒。因此,噶爾·東贊以其“進(jìn)對(duì)合旨”,深博唐王朝廷上下的敬重。漢文史籍稱贊他“頗解兵術(shù),吐蕃贊普以國事委之。講兵訓(xùn)師,雅有節(jié)制。吐蕃之兼并諸羌,雄霸本土,東贊有力焉”。今仍珍藏在北京故宮博物院的唐朝著名畫家閻立本所繪之《步輦圖》,就是唐太宗接見吐蕃迎婚使者噶爾·東贊的歷史場(chǎng)面。松贊干布逝世后,即位的贊普芒松芒贊年齡幼小,以其噶爾·東贊輔佐朝政。輔政期間,噶爾·東贊繼續(xù)忠實(shí)地執(zhí)行松贊干布的唐蕃友好及鞏固室政權(quán)的各項(xiàng)國策,曾率部平定了吐蕃本土珞部的叛亂。繼而率兵出擊白蘭氏(今青海柴達(dá)木盆地都蘭、巴隆),此后連年向吐谷渾部落發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,在唐龍朔三年(公元663年)大破吐谷渾部,受此打擊后,鮮卑族吐谷渾部一蹶不振,吐谷渾可汗諾曷與弘化公主只得帶數(shù)千帳(戶)棄國出走,奔赴中原向唐王朝請(qǐng)求徙居內(nèi)地。。其后,噶爾·東贊親自率兵屯駐青海地區(qū),后于唐乾封二年(公元667年)逝世于青海日布,其子贊業(yè)、欽陵相繼襲大相職,子嗣掌管吐蕃軍政大權(quán)、處理內(nèi)外事務(wù)、助理國政達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。
噶爾·東贊的后裔子孫,世代以唐皇所賜“論”為姓氏,稱論氏。唐圣歷二年,噶爾·東贊之孫論弓仁統(tǒng)吐谷渾部七千帳歸唐,官右玉鈐衛(wèi)大將軍,居家涼州(今甘肅武威),并“以官為氏”,稱論氏。
杜佑注解說:“祿東贊之子論欽陵,本姓‘薛’氏,世為大論,后遂以官為氏。”姓氏學(xué)界一般認(rèn)為,在此前,中國沒有論氏,論氏始自吐蕃之“以官為氏”,后漢化稱論氏,族人大多融入漢族,漢化族系后有改為倫氏者。
第三個(gè)淵源
源于滿族,出自金國時(shí)期女真族古姓,屬于以氏族稱謂漢化為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《黑龍江志稿》記載:
⑴.滿族烏古倫氏,亦稱烏色里氏,源于金國時(shí)期女真族烏古倫氏部落,在明朝時(shí)期改稱烏庫理氏,滿語為Ukuri Hala,漢義“細(xì)鱗鯪魚”,世居黑龍江流域,是滿族最古老的姓氏之一。清朝中葉以后多冠漢姓為倫氏、商氏、劉氏、烏氏、李氏、訥氏、桑氏等。
⑵.滿族格倫覺羅氏,滿語為Gerungioro Hala,出自覺羅氏世家。按史籍《清朝通志》的記載:“宗室、覺羅之外,有民覺羅氏。其族屬之眾者,冠以地名,如伊爾根、舒舒、西林、通顏之類;散處者,上加民字以不同于國姓也。”在史籍《八旗滿洲氏族通譜》中也說:“覺羅為滿洲著姓。內(nèi)有伊爾根覺羅、舒舒覺羅、西林覺羅、通顏覺羅、阿顏覺羅、呼倫覺羅、阿哈覺羅、察喇覺羅、嘉穆瑚覺羅、格倫覺羅等氏。其氏族繁衍,各散處于穆溪(今遼寧新賓木奇鎮(zhèn))、葉赫(今吉林四平)、雅爾湖(今遼寧撫順大伙房水庫‘薩爾滸風(fēng)景區(qū)’)、烏喇(今吉林永吉)、瓦爾喀(今吉林琿春河流域)、松阿里烏拉(松花江)、阿庫里(今烏蘇里江上游支流俄羅斯阿庫里河流域)、佛阿喇(今遼寧新賓永陵鎮(zhèn))、哈達(dá)(今遼寧開原、西豐)、汪秦(今吉林汪清)等地方。另外,錫伯族也有覺羅氏,備考。”在清朝末期有冠漢姓為倫氏、趙氏、呼氏、金氏者,皆世代相傳至今。
⑶.滿族呼倫覺羅氏,滿語為Hulungiolo Hala,出自覺羅氏世家。同上,呼倫覺羅氏的后裔子孫,在清朝末期有冠漢字單姓趙氏、倫氏、呼氏、金氏者,皆世代相傳至今。
第四個(gè)淵源
源于達(dá)斡爾族,出自元朝時(shí)期蒙古族呼倫貝爾氏族,屬于以氏族稱謂漢化為氏。據(jù)史籍《黑龍江志稿》記載:達(dá)斡爾族呼倫貝爾氏,以地名為氏,世居黑龍江流域。后滿族亦引以為氏,滿語為Hulunber Hala。呼倫貝爾氏后冠漢姓有呼氏、倫氏、貝氏、崔氏等。
第五個(gè)淵源
源于蒙古族,出自元朝時(shí)期蒙古族努特倫氏族,屬于以氏族稱謂漢化為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載:蒙古族努特倫氏,世居蒙古喀喇沁草原。后滿族亦引以為氏,滿語為Nutelun Hala。努特倫氏后冠漢姓有倫氏、曹氏等。
第六個(gè)淵源
源于官位,出自金國時(shí)期官吏國論勃極烈,屬于以官職稱謂為氏。國論勃極烈,金國政權(quán)中設(shè)置的官名,是女真貴族承掌的一種職務(wù),“國論”就是“貴”的意思,多由皇子、親王擔(dān)當(dāng),是勃極烈的助手。金國政體中的勃極烈制度,是金國建國初期的重要政治制度,對(duì)金國政權(quán)的政體形成起到過極其重要的作用。勃極烈,是金國的開國皇帝金太祖完顏·阿骨打建立的倚重國相級(jí)別的高級(jí)官員統(tǒng)治國家的制度。
北宋政和五年(金收國元年,公元1115年)農(nóng)歷1月,完顏·阿骨打建國稱帝。農(nóng)歷7月,完顏·阿骨打?qū)⑴孀瀹?dāng)時(shí)由都勃極烈、國相、各勃極烈參與的相對(duì)較龐大的議事會(huì),改組為皇帝朝政和少數(shù)國相級(jí)別的高級(jí)核心官員共議國事的勃極烈制度。金國的皇帝,就是原女真政權(quán)中的都勃極烈,而諳班勃極烈是皇儲(chǔ),此二勃極烈的名稱一般沒有前綴。自諳班勃極烈以下,國論乙室勃極烈以上(包括移國論乙室勃極烈),各勃極烈均有“國論”前綴,表示國相級(jí)別的尊貴。這包括相當(dāng)于國相的原國論勃極烈(后被金太祖完顏·阿骨打改為國論忽魯勃極烈,后又被金太宗完顏·吳乞買加入兩個(gè)副手即國論左勃極烈和國論右勃極烈)和相當(dāng)于國相助手的國論阿買勃極烈、國論昊勃極烈以及國論乙室勃極烈。國論乙室勃極烈以下的各級(jí)勃極烈,就沒有“國論”之前綴。他們并非勃極烈制度的核心成員。到了金太宗完顏·吳乞買加入國論左勃極烈和國論右勃極烈成為國論忽魯勃極烈的助手后,就連原來有“國論”前綴的國論阿舍勃極烈、國論昊勃極烈以及國論乙室勃極烈都失去了國相助手的作用,而不再是勃極烈制度的核心成員。
在女真族諸多勃極烈的后裔子孫中,皆有以先祖官爵稱謂為姓氏者,稱國論氏,女真語為Golun,后漢化為單姓國氏、論氏、以及諧音的倫氏,皆世代相傳至今。該支論氏、倫氏族人皆尊奉金太祖完顏·阿骨打(完顏旻)為得姓始祖。
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