地
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地姓來源
地姓起源
第一個淵源
源于風(fēng)姓,出自伏羲氏后裔湯地氏,屬于以先祖名字為氏。伏羲氏駕崩后,葬于山陽高平(山東金鄉(xiāng)縣),其墓曰:“太昊陵”,每至農(nóng)歷2月2日龍?zhí)ь^之日,中華民族都要舉行隆重的祭祖大典,以紀念這位偉大的民族領(lǐng)袖。而他的十個兒子,均以太陽鳥為圖騰,史稱“十日族”。在史籍《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》中記載:“東南海之外,甘水之間,有羲和之國,有女子名曰:羲和,方日浴于甘淵,羲和者,帝俊之妻,生十日”。帝俊者,即伏羲也。在《山海經(jīng)》還記載:“宛來之風(fēng)曰:俊”,宛為地名,指陳州,伏羲之都;風(fēng)為伏羲之姓。
在史籍《三墳》中也記載:“伏羲氏,燧人子也,因風(fēng)而生,故為風(fēng)姓”。因伏羲氏為湯古氏之子,所以在風(fēng)姓中要保留族徽,為此風(fēng)的古體字為“颺”。因十日為伏羲氏之子,十日必是湯谷的主人。在史籍《海外東經(jīng)》中證曰:“湯谷上有扶桑,十日所浴”。十日拆裝組合為“早”字,早臨水而居曰“氵早(湯)”,亦稱“旸”,所以十日族以湯為姓。
在氏族部落分衍的過程中,湯姓又分衍出湯地氏。湯地氏的后裔嫡支取“湯”為姓氏,稱湯氏;而庶支則取“地”為姓氏,稱地氏,世代相傳至今。湯氏、地氏同宗同源,皆為非常古早的姓氏之一。地氏族人大多尊奉伏羲氏為得姓始祖。
第二個淵源
源于姬姓,出自西周時期邾國后裔茅地氏,屬于以先祖名字為氏。據(jù)宋朝學(xué)者羅泌在《路史·后紀》中記載:“……茅地氏……等,均是邾國之后。”邾國,又名邾婁國、鄒國,中國歷史上春秋戰(zhàn)國時代的一個諸侯國,國君為曹姓。
據(jù)《滕縣金石志》載:“清道光十年(公元1830年),城東北八十里鳳凰嶺澗溝中,出伯俞父諸器 ……其中鬲、盤、匜等銅器銘文中,皆有邾字。“東漢文字學(xué)家許慎在《說文解字》中解釋:“邾,蜘蛛也,從黽朱聲。”邾國的“邾”字,無論在西周還是春秋時期的銅器銘文中,寫作蜘蛛形,即今之“蛛”字。據(jù)此,曲阜師范大學(xué)教授郭克煜在其《邾國歷史略說》一文中認為:“由蛛字字形得知,邾國先人曾以蜘蛛為圖騰,建國之后,即以蛛為國名。后來,為書寫方便起見,改從邑朱聲之邾字,《邾公鐘》之邾字,正是這樣寫的。”邾國,在歷史典籍多有記載。史籍《漢書·地理志》中記載:“故邾國,曹姓,二十九世為楚所滅”。史籍《左傳·文公十三年》(前614年)中記載:“邾文公卜遷于繹”。實際上在邾文公之前,邾婁國已經(jīng)逐漸被分為三個國家,即邾、小邾(倪)和濫,歷史上被稱為“邾分三國”,時當在春秋前后。通常所說的邾國,不包括后兩者。當代學(xué)者王獻唐在其《邾分三國考》中,說其疆域大概為:“邾,在今鄒縣中部、南部,濟寧東境,滕縣北境,東、西、北三面界魯”。邾國經(jīng)常受魯國的侵掠,史籍《左傳》中記載:“魯師入邾,邾人保于繹”;邾國也曾在反擊魯國的侵略中,“獲僖公胄,懸諸魚門”。彼此間的戰(zhàn)爭,不僅使黎民百姓蒙受苦難,而且隨時都有亡國的危險,遂有“三遷”之舉。
從史書記載看,邾國早時定都于訾婁(今山東曲阜息陬),所以邾國亦稱邾婁國。二遷于邾瑕(今山東濟寧),但那里地勢低洼,被稱作“茅地”,常年要遭受水災(zāi)的侵害。邾文公為避下就高,又三遷于嶧山之陽。至于遷都的實際原因,在史籍《左傳》中記載:“魯文公十三年,邾文公卜遷于繹。史曰:‘利于民而不利于君。’公曰:‘茍利于民,孤之利也。天生民而樹君,以利民也。民既利矣,孤必與焉。’左右曰:‘命可長也,君何弗為?’公曰:‘命在養(yǎng)民,死之短長,時也。民茍利矣,遷也!吉莫如之!’遂遷于嶧。”嶧山之陽(今山東鄒城),地理形勢優(yōu)越,易于防守;土地比較肥沃,適于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。邾文公遷定新都后,戰(zhàn)亂威脅大為減輕,洪水亦不再為患,邾國經(jīng)濟得到發(fā)展,同時也奠定了今鄒城市行政區(qū)劃的基礎(chǔ)。
邾文公遷嶧后,有后裔留居邾瑕之地不隨,就地取姓為茅地氏,子孫后代在后來分別省文簡化為茅氏、地氏。
第三個淵源
源于女真族,出自西夏時期鮮卑族昔比地氏,屬于以氏族名稱漢化改姓為氏。鮮卑族昔比地氏,又作鮮卑氏、西壁氏,直接用鮮卑作姓,可見其確為鮮卑族之裔。
在史籍《新元史·太祖紀》中,就載有“有夏太傳西壁訛答”的記錄。今在甘肅敦煌莫高窟、榆林窟中發(fā)現(xiàn)的《西夏文題記》中,也記載有“西壁智海”。明朝時期河北保定的西夏文石經(jīng)幢中姓氏為“西壁氏”的人物,就有九個。據(jù)中國社會科學(xué)院新近對西夏文史資料的整理、翻譯,鮮卑族西壁氏實際上是黨項族的一支,在西夏文字中稱之為“昔比地氏”,而“西壁氏”則是漢文史料中的稱謂。由于深受漢族文化的影響,西夏王朝于南宋理宗趙昀寶慶三年(西夏末帝李睍寶義二年,大蒙古國成吉思汗孛兒只斤·鐵木真二十二年,公元1227年)被蒙古汗國滅亡后,黨項族人、鮮卑族人皆被蒙元政權(quán)劃歸為漢族來進行統(tǒng)治和管理,地位十分低下,“同獸畜,等漢蠻”。
在元朝時期,鮮卑族昔比地氏族人即多取漢姓,其中有以諧音漢字“地”為姓氏者,稱地氏,隨著歷史的演進,逐漸融入在漢族之中,世代相傳至今。
第四個淵源
源于臺灣土著,出自明清時期臺灣土著城地氏,屬于以氏族名稱漢化為氏。城地,是明、清時期生活在臺灣中部山區(qū)的一支土著民族的部落稱謂,在清康熙年間按漢俗稱城地氏。關(guān)于城地氏的民族屬性,學(xué)者們一直未能明確其歸屬,大陸學(xué)者將其統(tǒng)歸為高山族,而臺灣學(xué)者不同意這種過于籠統(tǒng)的民族分類方法。但依臺灣學(xué)者的分類,歷來將臺灣土著民族按習(xí)俗與語言不相同所劃分的九個族群,即:阿美族人、泰雅族人、排灣族人、布農(nóng)族人、卑南族人、魯凱族人、曹族人、賽夏族人、雅美族人中,一直也未明確城地氏一族的民族屬性。
在城地氏族人中,有簡稱城氏、地氏者,在戶籍、學(xué)籍、履歷等中也普遍使用簡化單姓,但在其宗祠族譜中依然記載為城地氏復(fù)姓。
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