單一淵源：源于姮姓，出自東周末期白狄仇由氏小國，屬于以國名為氏。仇由國，是春秋時期臨近晉國的一個白狄部落國，由白狄仇由氏組成的一個氏族部落小國，傳說國君世為姮姓，故址即今河南省焦作市下轄孟州市一帶。春秋末年，晉國四卿之一、執(zhí)政上卿智伯(名瑤，一稱知瑤，號稱智囊子)在并吞了泫國(今山西高平)、代國(今河北蔚縣)后，挾晉侯而專晉政，國事皆由其斷決。

周元王姬仁五年(晉出公姬鑿三年，齊平公姜驁九年，公元前472年)農(nóng)歷6月，智伯率晉軍在著名的“犁丘之戰(zhàn)”中大敗齊國之后，繼而就是要掉過頭來發(fā)兵攻滅仇由國，以使晉國的疆域整連成片。可是，當(dāng)時從晉國去往仇由國的道路異常艱險難行，兵馬難行，若派人劈山開路，則會暴露軍事企圖，而仇由國的白狄人是很應(yīng)用能戰(zhàn)的。于是，智伯就策劃了一個陰謀，特意鑄了一口很大的鐘，然后派使者通知仇由國：“這口大鐘是晉侯特意贈與仇由國君的，但很可惜，道路實在是太艱難了，運不過去呀。”以此來引誘仇由國自己筑山道。仇由國的國君得知諸侯大國之晉國為自己鑄了一口大鐘之后，喜出望外，立即下令動用國內(nèi)大批勞力，努力修建通往晉國的道路，準(zhǔn)備將那口大鐘迎接回國。仇由國的大夫赤章曼枝馬上勸諫國君：“此事萬萬不可!贈送禮物應(yīng)是小國對大國的尊崇方式，現(xiàn)在大國晉國反而送禮物給小國，禮物后面肯定就是緊跟著軍隊入侵，所以絕不能要那口鐘，更不能將大鐘運回國(斬岸堙溪以迎鐘，師必隨之)!”然而，仇由國君因貪鐘之欲極為強(qiáng)烈，根本就不理睬赤章曼枝的勸阻，加緊趕工擴(kuò)建道路，希望早日將大鐘運回國。從晉國到仇由國的道路終于修建好了，仇由國的國君興高采烈地將那口大鐘運回了國內(nèi)。十九天后，智伯就指揮著晉國軍隊順著仇由國勤苦修建的運鐘之路，暢通無阻地侵入了仇由國，將仇由國輕而易舉地滅掉了，之后又將那口大鐘運回了晉國，一如當(dāng)年晉獻(xiàn)公姬佹諸在周惠王姬閬二十二年(晉獻(xiàn)公二十二年，公元前655年)利用“垂棘玉石、屈產(chǎn)寶馬”假途滅虢時攻滅虞國所采取的策略。

仇由國滅亡之后，王族貴胄們以及國人皆痛定思痛，將“鐘”字寓意為“終”的代名詞，警示為國祚的終結(jié)，并以故國之名為姓氏，稱仇由氏，后又逐漸省文簡改為單姓仇氏、由氏，其由氏讀音轉(zhuǎn)音為yóu(ㄧㄡˊ)，皆世代相傳至今。

郡望

平陽郡：歷史上的平陽郡有二：①即今山西省臨汾市。西漢初年(己亥，公元前202年)置平陽縣，治所在平陽(今山西臨汾)。三國時期曹魏國正始八年(丁卯，公元247年)，將河?xùn)|郡分出一部分與平陽縣合并，設(shè)置為平陽郡，治所亦在平陽(今山西臨汾)，其時轄地在今山西藿縣以南的汾河流域及其以西地區(qū)，境內(nèi)為司州平陽郡，轄十縣。西晉時期仍為平陽郡，轄十二縣。西晉永嘉三年(己巳，公元309年)初，匈奴人劉淵自蒲子城(隰縣)遷都平陽，稱帝建漢，境內(nèi)屬之。東晉時先后屬并州、雍州和冀州;北魏時境內(nèi)為東雍州，轄七郡二十縣;北魏神鹿元年(戊辰，公元428年)始筑白馬城(今山西臨汾)，因魏刑白馬祭祀天地神靈筑城而名。孝昌二年改置唐州，治所在平陽故城(劉村);北魏建義元年(戊申，公元528年)改稱晉州，移治自馬城，與郡縣同治，沿用至今。②即今山東省鄒城市。鄒城在春秋戰(zhàn)國時期古稱平陽，是“鄒魯圣地”，為中國儒學(xué)發(fā)源地。夏王朝時期屬九州徐州之域，秦朝時期開始設(shè)置“騶縣”，歷漢、晉、南北朝，及唐朝初期改“騶”為“鄒”，稱“鄒縣”，沿襲至1992年10月，撤縣設(shè)市，稱鄒城市。

南陽郡：春秋戰(zhàn)國時期稱南陽的地區(qū)頗多。魯國的南陽指泰山以南、汶水以北地。晉國的南陽指太行以南、黃河以北地區(qū)。戰(zhàn)國時期魏國的南陽，一部分屬韓國(戊戌，公元前263年，秦國大將白起進(jìn)攻韓國取南陽，韓本部與上黨郡被分隔)，伏牛山以南、漢水以北地亦稱南陽，分屬韓楚。秦朝時期南陽郡設(shè)于秦昭王三十五年(己丑，公元前272年)，為秦國奪取楚國之地而設(shè)，治所在宛縣(今河南南陽)，后秦國大將白起在秦昭襄王四十四年(戊戌，公元前263年)進(jìn)攻韓國克取了南陽，使韓國本土與上黨郡被分隔，以宛為治所，置南陽郡。兩漢之際，南陽郡轄二十六縣，其時轄地在今河南熊耳山以南葉縣內(nèi)鄉(xiāng)之間和湖北省大洪山以北應(yīng)山鄖縣之間的大部分地區(qū)，后逐漸縮小。隋朝開皇三年(癸卯，公元583年)被廢黜，隋大業(yè)三年(丁卯，公元607年)復(fù)置。唐朝初期又被廢黜，唐天寶初年(壬午，公元742年)曾改鄧州南陽郡為良穰縣(今河南鄧縣)治所。元、明、清諸朝的南陽府治皆在南陽，即漢朝的宛縣、今河南省南陽市。

堂號

平陽堂：以望立堂。

南陽堂：以望立堂。

方正堂：兩堂號均源自東漢仇覽為蒲亭長，用德來感化人。亭民陳元的母親告兒子不孝，仇覽親自跑到陳家教育陳元，終使陳元變成孝子。朝廷征仇覽做方正。

德化堂：同方正堂。

仇由國源出狄族。狄，先秦時期西北民族，又用以泛指中國古代的北方民族，亦稱“翟”。“狄”被定作族稱，《春秋》所記始于春秋中葉，但《國語·鄭國》于西周末期即已有關(guān)于“狄”的記載。這是中原諸夏對北方一些部落與國家的稱呼，并不是他們的自稱。春秋時期北狄與羌戎族類相近，而戰(zhàn)國末年及以后北狄指胡人、東胡族系，與羌戎屬完全不同的族系。漢武帝采取“隔絕胡羌”的政策以及趙充國在湟中屯田以制諸羌的舉措，說明西漢時對羌與胡已經(jīng)明確加以區(qū)分，但《史記》、《漢書》卻沒有為諸羌立傳，羌人的祖源與史跡僅附在《匈奴傳》中敘述，《后漢書》有《西羌傳》。直到現(xiàn)在，在一些民族史的論著中，仍往往未能真正把春秋時期的北狄，與戰(zhàn)國末及秦漢以后以胡人、東胡族系稱為北狄這兩者之間在族系與歷史淵源方面劃分清楚。然而把兩者加以區(qū)分，對研究羌戎和北狄的歷史與考古都是重要的。

仇由國，就是由白狄仇由氏組成的一個氏族小國，位置在今河南省焦作市下轄孟州市及以北一帶，被智伯滅國后不復(fù)存在，后有殘余族人遷徙分布于今山西省陽泉市盂縣一帶，成為鮮虞的附屬之一，到戰(zhàn)國時期以后最終滅于趙國。從此，狄族便完全融合入整個華夏民族之中，其活動不再單獨見于史冊。