1、深受中國(guó)古典詩(shī)歌影響的意象派詩(shī)歌，曾先后幾次反彈回中國(guó)，對(duì)中國(guó)詩(shī)歌產(chǎn)生了巨大的沖擊和影響。

2、本文認(rèn)為,夸張能夠創(chuàng)造新異的意象美,能夠表現(xiàn)情感美,表現(xiàn)崇高美,還能制造喜劇效果.

3、太極意象工作手冊(cè)：精神，意圖，和運(yùn)動(dòng)。

4、崇寧堡建筑群的總體建筑與紅門(mén)堡相似,建筑意象為“虎臥西崗”的院落布局,整體建筑斜倚高坡,負(fù)陰抱陽(yáng),堡墻高聳,院落參差,古樸粗獷,近于明代風(fēng)格。

5、李賀詩(shī)中滿是牛鬼蛇神的意象。

6、食品意象也經(jīng)常出現(xiàn)：梅干、甜餅、櫻桃派和香腸都很受歡迎。很多品種前冠以“可口的”、“松脆的”或“很棒的”字樣。

7、本論文從鄉(xiāng)村意象的規(guī)劃研究切入，試圖為鄉(xiāng)村規(guī)劃和發(fā)展提供一個(gè)新的視角和方法。

8、通過(guò)潛語(yǔ)言成分的不同應(yīng)用，結(jié)合象征性、功能性和抽象性三種意象形式的表達(dá)，創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)意義不同、形象各異的平面設(shè)計(jì)作品。

9、宋代詞人最易從樓欄處獲得藝術(shù)感受，最?lèi)?ài)登樓憑欄并以之作意象來(lái)表達(dá)情感。

10、當(dāng)使用的厭惡性刺激是引起心理上不愉快的意象時(shí)，則稱(chēng)為“隱匿性敏感法”。

11、詩(shī)的字句再怎么濃縮簡(jiǎn)短，意象再怎么隱晦暗喻轉(zhuǎn)彎，我還是不得不挫折的寫(xiě)下一行，如果不是因?yàn)樾缘南胂蟆７轿纳?/p>

12、許地山的作品直接引用宗教典故、宗教詞匯，同時(shí)大量借用了宗教文化的意象、原型，隱喻了深刻的宗教義理。

13、摯愛(ài)藤纏繞的意象，婉轉(zhuǎn)柔媚，是垂蔓曼妙妖嬈的剪影。眼波明艷流轉(zhuǎn)，隱隱有暗夜悄然綻放的不張揚(yáng)的華麗。夜色如水，緩緩游弋在靜默無(wú)語(yǔ)的紫藤花影，搖碎一灣纏繞的夢(mèng)境。

14、匆促喝上一碗酥油茶,望兩個(gè)男人盤(pán)腳坐在床榻上,不緊不慢地嘮著家常,沒(méi)有出發(fā)的意象。

15、日本俳句的格式影響了意象派詩(shī)人聚焦于于單個(gè)意象。

16、它的“意象”造型特色具有一定的典型性，來(lái)源于對(duì)生活本質(zhì)性的理解，是民眾在勞動(dòng)過(guò)程中的智慧結(jié)晶。

17、與臨高的域名一樣,文瀾的江名也起得風(fēng)雅一地,意象悠遠(yuǎn):文風(fēng)教化如那一江的粼粼碧瀾,日夜蕩漾,遠(yuǎn)流四海。

18、從內(nèi)審美的觀點(diǎn)看境界、妙悟、意象和意境,將另有一番境界.

19、與宗教實(shí)踐的感受相比，宗教教義語(yǔ)句更能激發(fā)大腦自身的記憶系統(tǒng)與自身的意象系統(tǒng)，使其積極參與活動(dòng)。

20、意象派詩(shī)歌不僅是英美現(xiàn)代派詩(shī)歌的起點(diǎn)，還產(chǎn)生了重要的國(guó)際影響。

21、狄金森是與惠特曼齊名的19世紀(jì)美國(guó)著名女詩(shī)人，一直被稱(chēng)為20世紀(jì)初英美意象派的先驅(qū)。

22、鮑照文中意象表現(xiàn)出來(lái)的悲美源于他知與行、進(jìn)與退的矛盾。

23、通過(guò)“獵狗情結(jié)”、“狼王意象”、“紅奶羊境界”的美學(xué)歸納，把沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)提升到一個(gè)生命哲學(xué)的高度。

24、金庸小說(shuō)大雕意象：1。特定人物以射雕突出英雄豪情。

25、自然場(chǎng)景是意象的來(lái)源，詩(shī)人們通常去自然中尋找抒發(fā)感情和體會(huì)的場(chǎng)景。

26、翻譯中的焦點(diǎn)是語(yǔ)符所指代的物外之意、象外之旨，即事物承載的文化內(nèi)涵。

27、從古至今,太多的文人墨客“寄愁心于明月”,以至后人提起月亮,一些優(yōu)美的詞句便脫口而出,并在反復(fù)的吟詠中,又平添許多新的意象。

28、有鑑于青年系為國(guó)內(nèi)旅游的主力，且該族群使用媒體的頻率高，因此本研究將探討國(guó)內(nèi)觀光科系之大學(xué)生對(duì)馬祖之媒體行銷(xiāo)、旅游意象、活動(dòng)吸引力與旅游意愿。

29、司馬武當(dāng)?shù)臅?shū)藝神采煥然,意象瑰美。

30、該校的歷史系教授彼特抱怨說(shuō),這些隊(duì)員有時(shí)在點(diǎn)名簿上簽個(gè)名字就大搖大擺地走了,他們甚至都不愿意象征性地坐一下。

31、反在那些做品中，漂亮的仙己傳道取唐宋詞己特?zé)o的纏綿粗致的感情相解開(kāi)，使得那一意象披收出令己怦然口動(dòng)的好教意蘊(yùn)。

32、古典詩(shī)詞中意象因襲是很常見(jiàn)的現(xiàn)象，被頻繁襲用的意象已演變?yōu)楣?span style='color: red' class='cred'>意象。

33、跪在你詩(shī)歌的土地上，我揮灑了最珍藏的一滴眼淚。你的語(yǔ)言打開(kāi)了所有意象，村莊就是你的大腦。每一顆麥子，都站在了自己的韻腳里。吳韻汐

34、夕陽(yáng)及其同義異名的詞語(yǔ)作為一種意象在詩(shī)歌文本中出現(xiàn)，具有悠久的歷史。

35、對(duì)于中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，此譯文中的西風(fēng)無(wú)疑是個(gè)讓人迷惑的意象，與整詩(shī)抒情的懷鄉(xiāng)基調(diào)不符，顯得形容突兀。

36、她把自己融入畫(huà)面，任由意念在流逝的時(shí)光中瀠洄，沉積為肌理與色彩的微妙變化，這變化最終蘊(yùn)集為一個(gè)意象的時(shí)空。

37、然而，讀者可以從句中看出一個(gè)意象，明白口述的故事被收集并保存下來(lái)，代代相傳，最后可能由荷馬將故事記錄下來(lái)。

38、該學(xué)校的歷史系教授彼特抱怨說(shuō),這些隊(duì)員有時(shí)在點(diǎn)名簿上簽個(gè)名字就大搖大擺的走了,他們甚至都不愿意象征性的坐一下。

39、包括意象理論和具體某個(gè)意象的研究,成果亦是蔚為大觀.

40、空間隱喻被看作是一種意象圖式隱喻，動(dòng)體、陸標(biāo)和路徑是分析和解釋空間隱喻的有用參數(shù)。

41、點(diǎn)綴其間的各種鄉(xiāng)趣盎然的驢馬牛羊、野舍村夫,又透露出畫(huà)家的生活情趣和審美意象。

42、這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，帶來(lái)了意象派詩(shī)歌對(duì)生活的陌生化和語(yǔ)言的陌生化兩方面的影響。

43、現(xiàn)行詩(shī)歌教學(xué)，注重情感、意象和語(yǔ)言分析，卻忽視了對(duì)作品意脈的尋繹，難以取得良好的教學(xué)效果。

44、比喻是意象營(yíng)構(gòu)中意象功能最強(qiáng)的言語(yǔ)策略。

45、“吳默畫(huà)”是借金監(jiān)絲綢印染工藝形成的新畫(huà)種，它的表現(xiàn)技法有自己的特點(diǎn)。如用肌理代替“皴法”、追求自然美的表現(xiàn)，“具象”與“意象”相結(jié)合等等。

46、意象派詩(shī)歌是英語(yǔ)詩(shī)歌中真正意義上的“自由詩(shī)”，但是只是對(duì)格律體英語(yǔ)詩(shī)歌作了并不極端的文體改良。

47、汪譯“楓橋夜泊”就達(dá)意而言，是以原作藝術(shù)意境為準(zhǔn)繩的，注重對(duì)意象深層含義的把握以及對(duì)原作精神的總體審度。

48、“如月之恒,如日之升”,有與時(shí)俱進(jìn)之意,象征澳門(mén)回歸祖國(guó)后,與祖國(guó)一起繁榮發(fā)展,善頌善禱。

49、美善會(huì)光照你的種種意象，使之蛻變，令你身不由已地愛(ài)上它們，縱然它們?cè)浅鲎猿鸷蕖?/p>

50、意象性色彩是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的設(shè)色之本，也是我們研究未來(lái)民族色彩的有力依據(jù)，保證了我國(guó)民族色彩的與時(shí)具進(jìn)性。

51、最后，從內(nèi)視覺(jué)形式分析意象派詩(shī)歌與中國(guó)古典詩(shī)歌在意象營(yíng)構(gòu)的趨同點(diǎn)。

52、綜觀歷代弈棋詩(shī)詞，可以將這些伴侶意象分作五類(lèi)，即可以分別從時(shí)節(jié)、環(huán)境、氣象、人物、伴隨物件等方面對(duì)之進(jìn)行論述。

53、設(shè)計(jì)的構(gòu)思源自中國(guó)漢代書(shū)簡(jiǎn)的啟發(fā)，具有東方意象，融合古今。

54、本文主要在討論席慕蓉詩(shī)作中花的意象使用。

55、鏡像、幽閉是解讀陳染小說(shuō)的重要意象和線索。

56、倒是對(duì)石膏澆筑的刑罰想象,有著恐怖詭異的美學(xué)意象,畫(huà)面設(shè)計(jì)讓人想到雕塑拉奧孔。

57、古代的公孫尼子和荀子是大音樂(lè)理論家,王金海是上海音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)的,這就能解釋王金海為什么能夠畫(huà)如此深?yuàn)W的禪意意象畫(huà)。

58、歌詞是情歌中傳達(dá)情感的重要媒介，它以最直觀、最顯易的方式呈示審美意象和審美情感。

59、注意力的集中，意象的孤立絕緣，便是美感的態(tài)度的最大特點(diǎn)。朱光潛

60、那是一個(gè)夢(mèng)幻般的意象，隱約浮現(xiàn)于遙遠(yuǎn)的地平線上，永遠(yuǎn)令人神往，又永遠(yuǎn)不可企及，那是一個(gè)海市蜃樓般的人生理想，那是一個(gè)飄渺無(wú)覓卻又不可或缺的人生憧憬。

61、漁父作為中國(guó)古代隱逸文化的一個(gè)意象，歷來(lái)為古代文人所喜愛(ài)。

62、遠(yuǎn)方，這個(gè)詞匯包含了太多可能與未知，成了詩(shī)句中最經(jīng)典的意象，成了青春期最大的誘惑，甚至成了一種生命價(jià)值的證明——足遍五川，閱人無(wú)數(shù)，便足以謂之活過(guò)。周沖

63、現(xiàn)在，對(duì)于意象的渴望可證實(shí)會(huì)激發(fā)心理動(dòng)力。

64、詩(shī)人是客觀現(xiàn)實(shí)，而意象派詩(shī)人的浪漫。

65、中國(guó)古代詩(shī)歌的意象比西方意象派的意象概念范圍更廣，意義更微妙。

66、如果時(shí)代需要迷幻的意象，那就把你的勞斯萊斯漆上狂野的色彩。

67、像大多數(shù)他的詩(shī)一樣，弗洛斯特非常擅長(zhǎng)于使用容易令人產(chǎn)生多充理解的簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)和意象，來(lái)表達(dá)他的蘊(yùn)意。

68、第五部分，從題材、形式、意象三個(gè)方面分析了中國(guó)詩(shī)歌翻譯對(duì)賓納“漢風(fēng)詩(shī)”創(chuàng)作的影響。

69、姜文的兩部杰作,本可以給我足夠的信心,但中國(guó)實(shí)在變得太快了,當(dāng)他重新成為導(dǎo)演,這個(gè)時(shí)代的意象已混亂不堪,這個(gè)時(shí)代的精神場(chǎng)景已停滯不前,明暗不定。

70、你問(wèn)的問(wèn)題越多，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的恐懼越少。恐懼來(lái)源于未知，而很多時(shí)候未知只是因?yàn)槲覀兲^(guò)驚慌而忘記去思考。當(dāng)理性開(kāi)始發(fā)揮作用的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多可怕的意象根本不足為懼。馬伯庸

71、殘篇斷簡(jiǎn),斷壁殘?jiān)?一片凄風(fēng)苦雨,一片悲涼意象,幾份蕭瑟景象。

72、通過(guò)對(duì)其詩(shī)歌策略的形成運(yùn)用，尤其是意象的化合與創(chuàng)作蘊(yùn)積兩方面論述其詩(shī)歌意境富于生命力的原因。

73、美、德、日幾家商社都有初步意象,不久之后啟明就是百萬(wàn)負(fù)翁了,趁著兄弟現(xiàn)在還有錢(qián)花,今日這局算是我的。

74、這一時(shí)期，詩(shī)歌和好來(lái)寶政治宣傳色彩濃厚，往往直抒胸臆或借呆板的意象抒發(fā)情懷。

75、雖然是描繪年輕但成熟的身體，以及人體與肉體交織的視覺(jué)意象，但藝術(shù)家試圖傳達(dá)的不僅僅是形而下的身體欲望，而是靈魂出殼般的精神升華。

76、此外，通過(guò)對(duì)具體個(gè)案進(jìn)行分析、對(duì)比，本文還闡述了龐德所譯意象的不同功用。

77、唐詩(shī)宋詞最常用的意象有月、梧桐、夕陽(yáng)等，現(xiàn)就這幾種意象作一淺析.

78、與唐以前的游仙詩(shī)相比，唐代文人游仙詩(shī)的仙人意象具有兩個(gè)特點(diǎn)：一是意象原型來(lái)源更加廣泛，二是意象類(lèi)型更加豐富。

79、立秋是一幅意象空靈，云淡風(fēng)輕的山水畫(huà)，讀之，情思神往；看之，心曠神怡；品之，物我兩忘；賞之，悅?cè)诵郧椤Ａ⑶锏搅耍改阕x秋，看秋，品秋，賞秋，快樂(lè)過(guò)立秋。（查字 典https://w w w 。chazid ian。com）

80、功能分區(qū)、行政區(qū)劃影響著城市居民的總體城市意象空間結(jié)構(gòu)，黃河、白塔山和五泉山卻起到了邊緣要素的功能。

81、蚩尤作為神話人物已經(jīng)移位為文學(xué)殿堂中的意象。

82、一份新研究顯示，有強(qiáng)烈右撇子傾向者，與兩手運(yùn)用都熟練者相比，較可能出現(xiàn)扭曲的身體意象與飲食失調(diào)。

83、意象是中國(guó)古詩(shī)的重要元素，是中詩(shī)英譯中不可忽視的一個(gè)方面。

84、起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來(lái)又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”，這些名稱(chēng)“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄托了對(duì)未來(lái)生活的美好愿望。

85、正是這些突顯華夏民族心理特征的潛文化意象，成為塑造中國(guó)人的思想空間、人格行為與倫理典范的不盡源泉。

86、這次設(shè)計(jì)出來(lái)的作品,有些適合小孩穿,有些針對(duì)年輕人,也有晚宴風(fēng),但共同特色都是“花時(shí)尚”,如油桐花、農(nóng)夫下田等意象,都會(huì)展現(xiàn)出來(lái)。

87、其次，從皴法的美學(xué)內(nèi)涵上看，它是藝術(shù)家審美意象的一種外化。

88、擅長(zhǎng)營(yíng)造意象為鄭愁予詩(shī)作的特色之一，也是今人研究鄭氏詩(shī)作的重要途徑。

89、因而進(jìn)一步分析愛(ài)情詩(shī)詞中黃昏意象后，認(rèn)為不管黃昏具有怎樣的原型意義，幽期密約的情人選擇的也許只是“日入群動(dòng)靜”這一時(shí)空意義。

90、那一座座石山在巍峨變幻中顯得極有氣勢(shì),而且起伏跌宕、千折百回、意象萬(wàn)千,讓人每看一次都會(huì)有新的收獲,都會(huì)因享受成功的感覺(jué)而獲得極大的喜悅。

91、警醒是天性上的,其人其文,皆在天真爛漫舒卷自如之中,匠心存焉,就像她捕捉到的真實(shí)的童年意象里,飽含對(duì)父母親充滿著理解的尊敬那樣。

92、隨后發(fā)生的一切,顯然與人們彼時(shí)的想象難言吻合,但僅以變動(dòng)之深巨言,“時(shí)間開(kāi)始”仍可謂貼切的意象吧。

93、藝術(shù)是意象的情感形式，藝術(shù)正是通過(guò)形式中部分與部分間從緊張到松弛的有機(jī)聯(lián)系中體現(xiàn)到對(duì)象之神的存在。

94、葉賽寧作為青春歌手，心頭烙著抹不去的俄羅斯情結(jié)，其愛(ài)情詩(shī)的色彩、樂(lè)感、意象無(wú)不浸透著民族文化的甘露。

95、唱誦類(lèi)短詩(shī)在英詩(shī)中為數(shù)甚多，其節(jié)奏明快，意象突出，音律所占詩(shī)意比重高。

96、禿樹(shù)、大月等意象,表現(xiàn)內(nèi)心的孤寂和壓抑.

97、食品意象也經(jīng)常出現(xiàn)：梅干、甜餅、櫻桃派和香腸都很受歡迎。

98、鑒賞時(shí)也不必面面俱到，或詞語(yǔ)運(yùn)用的不可替代性，或作品中意象凝聚著豐富的情感，或修辭使用的恰到好處，或從知人論世的角度談作品的思想內(nèi)容等，一篇文章抓住一點(diǎn)就可以了。

99、螺旋意象的積極運(yùn)用是葉芝詩(shī)歌抒情性的個(gè)性特征。

100、整體而言,在意象認(rèn)知的傳達(dá)上,仍以實(shí)際產(chǎn)品的效果為最佳,優(yōu)于虛擬實(shí)境與擴(kuò)增實(shí)境方式.