王國維在《人間詞話》中有一段極有見地的話：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。美成能入，而不能出……”
的確，吟詠著“此時情緒此時天，無事小神仙”（《鶴沖天》）的周美成只沉醉于繁華之中，未能像納蘭性德那樣從現實紛繁中脫身而出，站在一個高遠的境地去觀察世事，去沉思、去把握，他也就缺乏了納蘭的“高致”。而能入能出，看透變幻，這是納蘭痛苦的來源，也是他給我們留下寶貴精神遺產的原因。
經破落而言悲哀（如李煜、晏幾道、秦觀），令人一掬同情之淚。臨末世而賦悠閑（如周邦彥），會讓人對作者不齒，但也存在另一種可能：憂困的力量太大了，壓得作者只能逃避現實，從而使人為之嗟嘆。而像納蘭性德這樣處繁華寫寂滅的，極少，極難為人理解；一旦理解了，則惟黯然獨坐，與作者同領受那一份蒼涼而已！
周邦彥(1057—1121)，字美成，號清真居士，浙江錢塘人。少年時落魄不羈，曾沿江西上，客游荊州。后來在太學讀書，因獻《汴京賦》得官。徽宗時他先后在議禮局、大晟府任官，為王朝制禮作樂。又獻詩蔡京，說他“化行禹貢山川內，人在周官禮樂中”。那正是北宋王朝臨近覆亡的前夕。
周邦彥早年曾經有過和柳永類似的生活經歷，詞也接受了他的影響。然而由于他的時代和后期的生活都和柳永不同，比之柳詞，周詞的浪子氣息要淡些，而幫閑的意味更濃；內容單薄得多，而詞句更工麗，音律更嚴格，章法的變化也多些。
艷情與羈愁幾乎占了他的《清真詞》的全部內容，包括那些詠物或詠節令的詞在內。這些作品既流露了他自己的生活情趣，也迎合那個腐朽王朝里縱情聲色的士大夫們的胃口。由于內容的單薄與無聊，周邦彥就只能在藝術技巧上爭勝。他喜歡用代詞，如用“涼蟾”代月，“涼吹”代風，“翠葆”代竹等。喜歡運用古辭賦家的手法來練字琢句，如“梅風地溽，虹雨苔滋”(〈過秦樓〉)、“稚柳蘇晴，故溪歇雨”(〈西平樂〉)等。喜歡融化前人詩句入詞，如“一夕東風，海棠花謝，樓上卷簾看”(〈少年游〉《荊州作》)，用韓屋《懶起》詩，“憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船”(〈滿庭芳〉《夏日溧水無想山作》)，用白居易《琵琶行》。他還善于通過種種回憶、想象、聯想等手法，前后左右、回環吞吐地描摹他所要表達的東西。這些手法本是魏晉以來“為文造情”的辭賦家的長技，周邦彥用來寫慢詞，把那些艷情內容妝飾得更華美。因此他的詞不僅受到當時最高統治者的賞識，從南宋以來，在封建社會的士大夫階層里也一直有它的市場。
周詞中較為可取的是少數表現羈旅行役、懷古傷今的作品，如〈蘭陵王〉、〈西河〉《金陵懷古》等。有些小詞寫景比較清疏明快，象下面這首〈蘇幕遮〉：
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。故鄉遙，何日去?家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
為了配合音律，周詞不僅講平仄，有時還嚴守四聲。在詞調的創制上，周邦彥也有他的貢獻，如〈拜新月慢〉、〈荔支香近〉、〈玲瓏四犯〉等，就是他的創調。
和周邦彥同在大晟府供職的還有萬俟詠、晁端禮等。比之周邦彥，他們就在藝術上也更少可取。江西詩派與大晟詞人的同時出現，表示當時封建文人的兩個方面：前者表現他們的脫離現實去追求“文字之樂”的情趣；后者更表現他們的醉生夢死，在一座就要爆發的火山頂上尋歡作樂。
的確，吟詠著“此時情緒此時天，無事小神仙”（《鶴沖天》）的周美成只沉醉于繁華之中，未能像納蘭性德那樣從現實紛繁中脫身而出，站在一個高遠的境地去觀察世事，去沉思、去把握，他也就缺乏了納蘭的“高致”。而能入能出，看透變幻，這是納蘭痛苦的來源，也是他給我們留下寶貴精神遺產的原因。
經破落而言悲哀（如李煜、晏幾道、秦觀），令人一掬同情之淚。臨末世而賦悠閑（如周邦彥），會讓人對作者不齒，但也存在另一種可能：憂困的力量太大了，壓得作者只能逃避現實，從而使人為之嗟嘆。而像納蘭性德這樣處繁華寫寂滅的，極少，極難為人理解；一旦理解了，則惟黯然獨坐，與作者同領受那一份蒼涼而已！
周邦彥(1057—1121)，字美成，號清真居士，浙江錢塘人。少年時落魄不羈，曾沿江西上，客游荊州。后來在太學讀書，因獻《汴京賦》得官。徽宗時他先后在議禮局、大晟府任官，為王朝制禮作樂。又獻詩蔡京，說他“化行禹貢山川內，人在周官禮樂中”。那正是北宋王朝臨近覆亡的前夕。
周邦彥早年曾經有過和柳永類似的生活經歷，詞也接受了他的影響。然而由于他的時代和后期的生活都和柳永不同，比之柳詞，周詞的浪子氣息要淡些，而幫閑的意味更濃；內容單薄得多，而詞句更工麗，音律更嚴格，章法的變化也多些。
艷情與羈愁幾乎占了他的《清真詞》的全部內容，包括那些詠物或詠節令的詞在內。這些作品既流露了他自己的生活情趣，也迎合那個腐朽王朝里縱情聲色的士大夫們的胃口。由于內容的單薄與無聊，周邦彥就只能在藝術技巧上爭勝。他喜歡用代詞，如用“涼蟾”代月，“涼吹”代風，“翠葆”代竹等。喜歡運用古辭賦家的手法來練字琢句，如“梅風地溽，虹雨苔滋”(〈過秦樓〉)、“稚柳蘇晴，故溪歇雨”(〈西平樂〉)等。喜歡融化前人詩句入詞，如“一夕東風，海棠花謝，樓上卷簾看”(〈少年游〉《荊州作》)，用韓屋《懶起》詩，“憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船”(〈滿庭芳〉《夏日溧水無想山作》)，用白居易《琵琶行》。他還善于通過種種回憶、想象、聯想等手法，前后左右、回環吞吐地描摹他所要表達的東西。這些手法本是魏晉以來“為文造情”的辭賦家的長技，周邦彥用來寫慢詞，把那些艷情內容妝飾得更華美。因此他的詞不僅受到當時最高統治者的賞識，從南宋以來，在封建社會的士大夫階層里也一直有它的市場。
周詞中較為可取的是少數表現羈旅行役、懷古傷今的作品，如〈蘭陵王〉、〈西河〉《金陵懷古》等。有些小詞寫景比較清疏明快，象下面這首〈蘇幕遮〉：
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。故鄉遙，何日去?家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
為了配合音律，周詞不僅講平仄，有時還嚴守四聲。在詞調的創制上，周邦彥也有他的貢獻，如〈拜新月慢〉、〈荔支香近〉、〈玲瓏四犯〉等，就是他的創調。
和周邦彥同在大晟府供職的還有萬俟詠、晁端禮等。比之周邦彥，他們就在藝術上也更少可取。江西詩派與大晟詞人的同時出現，表示當時封建文人的兩個方面：前者表現他們的脫離現實去追求“文字之樂”的情趣；后者更表現他們的醉生夢死，在一座就要爆發的火山頂上尋歡作樂。
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